サリシャン語

サリシャン
サリッシュ
地理的 分布	太平洋岸北西部および内陸高原/カナダとアメリカ合衆国のコロンビア高原
民族	サリッシュ族
言語分類	世界の主要言語族の一つ
区分	ヌクサルク コースト・サリッシュ インテリアサリッシュ
言語コード
ISO 639-2 / 5	sal
グロトログ	sali1255
サリシャン語族の接触以前の分布（赤）。

サリシャン語族（ Salish / ˈ s eɪ l ɪ ʃ /とも）は、北アメリカの太平洋岸北西部（カナダのブリティッシュコロンビア州とアメリカのワシントン州、オレゴン州、アイダホ州、モンタナ州）の言語族である。^{[1]サリシャン語族は}膠着性と音節子音を特徴とする。例えば、ヌクサルク語の単語clhp'xwlhtlhplhhskwts'（IPA: [xɬpʼχʷɬtʰɬpʰɬːskʷʰt͡sʼ]）は「彼は[所有物として]バンチベリーの木を持っていた」を意味し、^[2] 12個の阻害子音が並んでおり、表音母音も音素母音もない。

サリシャン語族は、ブリティッシュコロンビア州中央海岸のヌクサルク語族（ベラクーラ語族）と、オレゴン州中央海岸南部の 絶滅したティラムック語族を除いて、地理的に連続したブロックである。

サリッシュ語とサリシャン語は、サリシャンを研究する言語学者や人類学者によって互換的に使用されているが、これは通常の英語の使用では混乱を招きます。サリッシュまたはセリッシュという名前は、フラットヘッド族のエンドニムです。言語学者は後に、サリッシュという名前を太平洋岸北西部の関連言語に適用しました。これらの民族の多くは、言語に自己呼称 (自称)を持っていません。地元のグループが、より大きな部族関係よりも文化的に重要であったため、地元の方言に特定の名前が付けられることがよくあります。

サリシャン語族はすべて絶滅の危機に瀕していると考えられており、なかには極めて絶滅の危機に瀕している言語もあり、話者が 3 ～ 4 人しか残っていない。絶滅したと考えられる言語は、現在話者がいないものの、民族グループにとって民族的アイデンティティの象徴として機能しているという意味で、「休眠言語」と呼ばれることが多い。21 世紀初頭、2,000 人を超える話者がいるサリシャン語族はほとんどない。ほぼすべてのサリシャン語族の流暢で日常的な話者は、一般的に 60 歳以上であり、多くの言語では話者が 80 歳以上しかいない。

サリシャン語族の言語は、現代のアルファベットのほとんどには存在しないさまざまな母音と子音を表すために、アメリカ式音声表記法を使用して表記されることが最も一般的です。 ^{[要出典]ただし、}サーニッチ語族 など、多くのグループが独自のラテンアルファベットの使用方法を発達させてきました。

サリシャン語族は23の言語から成ります。この語族は典型的には、海岸サリッシュ語（海岸部）、内陸サリッシュ語（内陸部）、ティラムック語、およびヌクサルク語の2つの主要な部門に分かれており、それぞれにバリエーションがあります。^{[a] [3] [4] [5]}ヌクサルク語は、海岸部言語の一部として分類されることがあります。^{[b] [3]}ティラムック語も、海岸部言語の一部として分類されることがあります。^{[c] [4]}モリス・スワデシュは、海岸サリシャン語族のオリンピック語派は、この語族内の自然な下位区分であると提唱しましたが、今日の言語学者は、オリンピック語派を海岸サリッシュ語派内のサブグループとして一般的に受け入れています。^[6]内陸サリッシュ語派は、より離れた海岸サリッシュ語派よりも、互いに非常に近い関係にあります。^[5]

以下はサリシャン語、方言、および方言のサブリストです。サリシャン語の遺伝的統一性は明らかです。近隣のグループは頻繁にコミュニケーションを取っており、各方言や言語が他の方言や言語に与える影響を解明するのは困難です。このリストは言語分類であり、政治的区分とは一致しない可能性があります。言語学者による分類とは対照的に、多くのサリシャングループは、自分たちの特定の話し言葉を方言ではなく別の言語であると考えています。^{[引用が必要]}

ネイティブ話者がいない言語または方言は、最高レベルで †とマークされます。

他の言語族との関係は十分に確立されていません。

エドワード・サピアは、サリシャン語族は、仮説上のモサン語族においてワカシャン語族やチマクアン語族と関連があるかもしれないと示唆した。この提案は、主にサピアの地位を通じて存続している。そのような語族に関する証拠はほとんどなく、その再構築は進んでいない。^[7]

サリシャン語族、特にチェハリ語族は、チヌーク・ジャーゴンの語彙に大きく貢献した。^[要出典]

• 後軟口蓋音和音（より面的な）
• 母音のない音節の存在
• 文法の重複
• 非連結（挿入語、メタセシス、声門形成）
• 緊張のなさ
• 無名性（議論の余地あり）

サリッシュ語の構文は、語順（動詞の語頭）、価数の標示、および複数の否定形式の使用で有名です。

サリッシュ語にはさまざまな言語がありますが、すべてに共通する基本的な特徴があります。すべて動詞頭言語で、VSO (動詞-主語-目的語) が最も一般的な語順です。一部のサリシャン語では、VOS と SVO も使用できます。格標示はありませんが、中立名詞句の前に限定詞が付くことが多く、中立でない名詞句には前置詞が付きます。一部のサリシャン語は能格または分割能格で、多くは受動態の文で独自の目的語一致形式をとります。たとえば、St'át'imcets (リルーエット サリッシュ) 言語では、絶対関係節 (「豆」のような主語と、主語を参照する「彼女が再揚げたこと」のような制限節を含む) では人称マーカーが省略されますが、能格関係節では人称マーカーが主語に留まり、トピック形態素-tali が使用されることもあります。したがって、St'át'imcetsは常に能格ではないため、分割能格である。^[8]主語代名詞と目的語代名詞は通常、動詞に付く接辞の形をとる。サリッシュ語はすべて主要部標示型である。所有格は、所有名詞句に接頭辞または接尾辞として標示され、人称は述語に標示される。ティラムック語やシュスワップ語などの中央サリッシュ語では、主語以外には1つの普通名詞のみが許可されている。

サリシャン語族は、その多統合的な性質で知られています。動詞の語幹には、少なくとも 1 つの接辞(通常は接尾辞) が含まれることがよくあります。これらの接尾辞は、他動詞、使役詞、相互詞、再帰詞、適用詞など、さまざまな機能を果たします。適用接辞は、直接目的語が議論されているイベントの中心であるが、文の主題ではない場合に、動詞に存在するようです。直接目的語は、たとえば受信者である可能性があります。また、動詞が達成しようとしている目標や、動詞の動作を実行するために使用される道具など、関連する名詞句を指すこともあります。「男は斧を使って丸太を切った。」という文では、斧が道具であり、サリッシュ語では動詞に適用接辞によって示されています。

適用接辞は、動詞がとれる接辞の数、つまり統語的価を増やす。動詞を自動詞から他動詞に変えることができるため、「他動詞化接辞」とも呼ばれる。たとえば、「私は怖かった」という文では、「怖かった」は自動詞である。しかし、統語的に他動詞である適用接辞を追加すると、サリッシュ語の動詞は他動詞になり、文は「私はあなたを怖がらせた」という意味になる。Sḵwx̲wú7meshなどの一部のサリシャン語では、動詞の他動詞は形態的に特徴的で接尾辞が付くが、自動詞には付かない。^[9] Halkomelemなどの他の言語では、自動詞にも接尾辞が付く。いくつかのサリッシュ語では、他動詞は制御型（主語が故意に行動を行った）または限定制御型（主語が行動を行う意図がなかった、または困難な行動しか行えなかった）のいずれかである。^[10]

これらの他動詞の後には目的語接尾辞が続くことがあり、これはサリッシュ祖語を経由して現代のサリシャン語に伝わった。サリッシュ祖語には、中立（通常の他動詞）と使役（動詞が目的語に何かをさせたり、特定の状態にさせたりする場合）の2種類の目的語接尾辞があり、これらはさらに一人称、二人称、三人称に分けられ、単数または複数に分けられた。これらの接尾辞の暫定的な再構築には、中立単数形の*-c（一人称）、*-ci（二人称）、*-∅（三人称）、使役単数形の*-mx（一人称）、*-mi（二人称）、*-∅（三人称）、中立複数形の*-alまたは*-muɬ（一人称）、*-ulmまたは*-muɬ（二人称）、使役複数形の*-muɬ（一人称と二人称）がある。祖サリッシュ語以降に話されているサリシャン語では、これらの接尾辞の形態は母音変化、他の言語からの代名詞形態の借用（クテナイ語など）、中性形と使役形の融合（セクウェペムク語、ンラカパムクツィン語、トワナ語、海峡サリシャン語族、ハルコメレム語など）の対象となっている。^[11]

サリシャン語族には、否定の一般的なパターンが 3 つあります。最も一般的なパターンは、文頭に現れる非人称自動詞の状態動詞の形で否定述語を伴うものです。2 番目のパターンは、文頭の主語に付随することが多い否定助詞を伴うもので、最後のパターンは、語形変化や限定詞/補語のない、単純に文頭の否定助詞を伴うものです。さらに、スカーミッシュ語でのみ確認されている 4 番目の限定パターンがあります。

サリシャン語族（ワカシャン語族や絶滅したチマクアン語族とともに）は述語/項の柔軟性を示す。すべての内容語は述語の主語として出現することができ（実体を指す「名詞のような」意味を持つ典型的な語を含む）、項（出来事を指す「動詞のような」意味を持つ語を含む）に出現することができる。名詞のような意味を持つ語は、述語的に使用される場合、自動的に [be + 名詞] と同等になる。たとえば、Lushootseed sbiawは「（は）コヨーテである」を意味する。より動詞のような意味を持つ語は、項として使用される場合、[one that VERBs] または [VERB+er] と同等である。たとえば、Lushootseed ʔux̌ʷ は「（行くもの）」を意味する。

以下の例はLushootseedからのものです。

St'át'imcetsからのほぼ同一の一組の文は、この現象が Lushootseed に限定されないことを示しています。

他のサリッシュ語やワカシャン語におけるこの行動や同様の行動は、これらの語族には名詞と動詞の語彙上の区別が全くないことの証拠として使われてきた。これは近年議論の的となっている。アルバータ大学のデイビッド・ベックは、述語的な位置では区別は中和されるが、「動詞」として分類できる単語は統語論的項の位置で使用される際に強調されると主張して、「名詞」と「動詞」の異なる語彙カテゴリーの証拠があると主張している。彼は、サリシャン語族の言語は全能述語的であるが、「一方向の柔軟性」しか持たず（「双方向の柔軟性」ではない）、そのためサリシャン語族の言語は、アラビア語やナワトル語など、名詞と動詞の明確な語彙上の区別がある他の全能述語的言語と何ら変わらないと主張している。

しかし、ベックは、ルシュートシード語の項ti ʔux̌ʷ (「行く者」、上の例文 (1b) 参照) は、無標の「動詞」が項として使用されている例であること、そして、さらなる研究によって、サリシャン語の内容語はすべて本質的に「動詞」であり (ʔux̌ʷ「行く」や sbiaw「コヨーテである」など)、内容語を項として使用するには基礎となる関係節が必要であるという、1983 年のデール・キンケイドの見解が裏付けられる可能性があることを認めている。たとえば、限定詞tiが「あれ」と翻訳されている場合、項ti ʔux̌ʷとti sbiaw は、それぞれ「行くもの」と「コヨーテであるもの」と最も直訳されるだろう。^{[12] [13] [14]}

サリシャン語族には 23 の言語があります。これらは太平洋岸北西部に分布し、2 つを除いてすべてが 1 つの大きな地域に集中しています。これらの言語が関連していることは明らかですが、歴史が複雑に絡み合っているため、それぞれの発展を追跡するのは困難です。異なる言語コミュニティは頻繁に交流しており、さまざまな方言や言語が互いに及ぼす影響を解明することはほぼ不可能です。ただし、歴史的に追跡できる傾向やパターンがいくつかあり、長年にわたるサリシャン語の発展を一般化することができます。

サリシャン語族の言語の違いは、2 つの主な要因、つまり言語コミュニティ間の距離と、言語コミュニティ間の地理的障壁によって左右されるようです。言語間の多様性は、言語コミュニティ間の距離に直接対応しています。距離が近いほど、話者同士の接触が多くなり、結果として言語の類似性も高まります。山などの地理的障壁は接触を妨げるため、比較的近い 2 つのコミュニティでも、山が隔てていれば、言語の使用にかなりの違いが生じる可能性があります。

近隣のサリシャン語族間の変化の速度は、多くの場合、それぞれの環境に依存します。何らかの理由で 2 つのコミュニティが分岐した場合、新しい環境への適応により、言語的に分離する可能性があります。道具、動物、植物に名前を付ける必要性から、言語コミュニティを分割する一連の新しい語彙が生まれます。ただし、これらの新しい名前は近隣の言語からの借用によるものである可能性があり、その場合、2 つの言語または方言は分離するよりも、より類似したものになります。貿易や異民族間の結婚による外部の影響との相互作用も、多くの場合、言語の変化をもたらします。

文化要素の中には、言語の変化に対してより耐性があるものもあります。具体的には、宗教と民間伝承です。技術や環境の語彙に変化が見られたサリシャン語コミュニティは、宗教用語に関してより一貫性を保っていることが多いです。宗教や深く根付いた文化的伝統は神聖なものと見なされることが多いため、いかなる変化も受けにくいです。実際、さまざまなサリシャン語族間の同族語リストを見ると、技術や環境の語彙よりも宗教用語のほうが類似性が高いことがわかります。類似性が顕著なその他のカテゴリには、体の部分、色、数字を表す単語があります。このような語彙を変更する必要はほとんどないため、言語間のその他の変化があっても、同じままである可​​能性が高いです。海岸サリシャン語族は内陸サリシャン語族ほど互いに類似性がありません。これはおそらく、海岸コミュニティの方が外部の影響を受けやすいためでしょう。

サリシャン語族における言語変化のもう一つの例は、言葉の力に対する信念の文化的表現である言葉のタブーである。海岸言語では、人の死後すぐにその人の名前がタブー語になる。このタブーは、故人の名前がその家系の新しいメンバーに与えられると解除される。その間、故人の名前と、その名前に音声的に類似する言葉はタブーとみなされ、説明的なフレーズでのみ表現できる。場合によっては、これらのタブー語が、彼らが選んだ説明的なフレーズに永久に置き換えられ、言語変化が生じる。

スタンリー・エヴァンスは、サリッシュの伝承と言語を使った一連の犯罪小説を執筆しています。^{[説明が必要]}

スターゲイト SG-1のエピソード(「スピリッツ」、第 2 話第 13 話) では、太平洋沿岸の先住民文化に大まかに影響を受け、「古代サリッシュ語」と呼ばれる言語を話す地球外人類の文化が取り上げられています。

ビデオゲーム「ライフ イズ ストレンジ」では、サリッシュ族の伝承がアルカディア湾の特定の歴史に利用されており、前編の第 1 話のカラスが登場するシーンなど、いくつかのエリアにトーテムポールが見られる。

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ウィクショナリーの付録:サリシャン祖語の復元に復元された形式の一覧があります。

• サリシャン語資料目録(YDLI)
• モンタナ大学言語学臨時論文集 (UMOPL) (北西部の先住民言語)
• コースト・サリッシュ文化：概要書誌
• コースト・サリッシュ・コレクション
• サリッシュ語と近隣言語に関する国際会議
• サリシャン研究リスト（言語学者リスト）
• 先住民、植物、動物：ハルコメレム
• サーニッチ(ティモシー・モントラーのサイト)
• Klallam (Timothy Montler のサイト)
• 北西海岸言語学の書誌
• 現在の学術研究を反映したサリシャン語族の分類
• ンクウスム・サリッシュ語学学校
• トゥラリップ ルシュートシード語 Web サイト
• ピーター・ラデフォゲッドによる音声転写付きモンタナ・サリッシュ語単語リストの録音