サキナ・ビント・フサイン

サキーナ・ビント・アル＝フサイン（アラビア語：سكينة بنت الحسين）（667年から671年- 671年4月8日）は、アーミナ（アラビア語：آمنة）としても知られ、イスラムの預言者 ムハンマドの子孫である。彼女は、シーア派の3代目イマームであるフサイン・イブン・アリーとルバーブ・ビント・イムラ・アル＝カイスの娘であった。サキーナは680年にカルバラーで幼少期を過ごし、ウマイヤ朝のカリフ、ヤズィード（在位676年 - 680年）の軍が彼女の父とその支持者を虐殺するのを目撃した。サキナさんを含む女性や子供たちは首都ダマスカスまで連行され、路上でパレードされた後、投獄された。

サキナあるいはスカイナ（アラビア語：سكينة、直訳すると 「平穏、平和」）は、彼女の母親がつけた呼び名である。^{[1] [2]一方、彼女の名前は、資料の中ではアーミナ（アラビア語：} آمنة）、アミーナ（アラビア語：اَمینة）、ウマイマ（アラビア語：اُمیمة ）など様々に伝えられている。しかし、最後のものはあまりありそうにない。^[2]彼女の父は、シーア派の3代目イマームで、イスラムの預言者ムハンマド（ 632年没）の孫であるフサイン・イブン・アリー（ 680年没）である。サキナは、フサインの最初の妻ルバーブのもとに生まれた。ルバーブは、バヌ・カルブ族の族長イムラ・アルカイス・イブン・アディの娘であった。^[3]数年間子供がいなかった後、^[3]サキナは夫婦の最初の子供で、おそらくフサインの長女であったが、^[3]長女はファティマであると報告している者もいる。^{[4] [5] [6] [2]ファティマは、}ハサン・イブン・アリー（ 670年没）の未亡人であるウンム・イシャク・ビント・タルハの娘であり、フサインは兄の遺志を継ぐためにタルハと結婚した。^{[7] [3]サキナは}メディナで生まれたが、^[5]誕生日は定かではない。^{[8] [2]}様々な報告では、ヒジュラ暦47年、^[5] 49年、[ ^9]あるいは51年^[5]つまり西暦671年頃とされている。^[9]イスラム学者ウィルフェルド・マデルングは、彼女の誕生を、シーア派初代イマームである祖父アリー・イブン・アビー・ターリブが661年に暗殺された後のいつかとしている。 ^[3]

フサインは680年にウマイヤ朝のカリフ、 ヤズィード・イブン・ムアーウィヤの即位を非難した。ヤズィードの代理人から忠誠を誓うよう迫られたフサインは、まず故郷のメディナを離れメッカへ、その後家族と少数の支持者を伴って現在のイラクのクーファへ向かった。その中には当時5歳から12歳くらいの幼い子供、サキナもいた。 ^[8]彼らの小さな隊商はクーファ近郊のカルバラーでウマイヤ朝軍に阻止され虐殺された。数日間包囲され、近くのユーフラテス川へのアクセスを遮断された。^[3] サキナは幼い頃、シーア派の儀式の記念行事でカルバラーの語り手となることが多く、^{[10] [11]}虐殺を記念する一般的な物語では、サキナはフサインが戦場へ向かう途中、殺される前にもう少しだけ父親と過ごそうと、フサインの馬の前に身を投げたとされている。^[12]フサインが斬首されると、ウマイヤ朝の兵士たちは彼の陣営を略奪し、^{[13] [14]}フサインと倒れた仲間の首を切り落とし、それを槍の先に突き立てて見せ物にした。^[14]もう一つの一般的な記念物語では、略奪の最中にサキナのイヤリングが乱暴に耳から引きちぎられたとされている。^[15]その後、女性と子供たちは捕虜となり、クーファ、後に首都ダマスカスへと連行された。^[13]捕虜たちはダマスカスの街路を練り歩かされ、^[16]その後、不明な期間投獄された。^[17]慎み深さから、サキナはムハンマドの仲間であったサール・イブン・サアドに、父親の首を運んでいる兵士がダマスカスで見物する群衆の視線を避けるために少し離れて歩くよう説得するよう頼んだのかもしれない。 ^[2]著名な十二イマーム派の伝承者マジュレシ（ 1699年没）は、著書『ビハール・アル・アンワール』の中で、サキナが見たとされる夢について記述している。夢の中でサキナは、ムハンマドの娘である祖母ファティマ（ 632年没）が、フサインの血まみれのシャツを抱えて天国で嘆き悲しんでいるのを見たという。^[18]捕虜たちは最終的にヤズィードによって解放された。^[17]彼らはメディナに戻ることを許されたか、^[19]あるいは護送された。^[17]

いくつかの記録によると、サキナはカルバラーで結婚可能な年齢に達しており、それによれば、フサインは以前に甥のハサン・イブン・ハサン（ 715年没）に、サキナとファティマのどちらの従妹と結婚するか決めさせていたという。^{[2] [5]}若いサキナの最初の結婚は、カルバラーで殺害された別の従妹のアブドゥッラー・イブン・ハサンであった。[ ^{2] [5]}この結婚はおそらく完結しなかったとされ、^{[2] [5]}いくつかのシーア派の記録によると、彼女は再婚しなかった。^[2]特に、アブドゥッラーとのこの子供のない結婚だけが、十二イマーム派の学者であるムフィド（ 1022年没）の伝記『キターブ・アル・イルシャド』とタバルシ（ 1153年没）の『エラム・アル・ワラ』で言及されている。^[2]あるいは、シーア派とスンニ派の著述家の中には、サキナは後にイラクのズバイル朝総督ムサブ・イブン・アル・ズバイルと結婚したが、ムサブは691年にウマイヤ朝のカリフ、アブドゥルマリク・イブン・マルワン（在位 685-705）によって殺害されたと書いている者もいる。^{[2] [20]}夫婦にはファティマという名の娘がいたが、幼少時に亡くなった。^[2]これらの著述家には、シーア派の法学者イブン・シャフラシュブ（ 1192年没）の伝記『マナキブ・アレ・アビー・ターリブ』やスンニ派の歴史家イブン・ハリカン（ 1282年没）の『キターブ・アル・カワキブ』などが含まれる。^[2]カリフのアブド・アル・マリクは、サキナの夫ムサブの死後、彼女にプロポーズしたが断られ、^[2]彼女は権力者からの求婚を政治的な理由で断ったようである。^[9]彼女は後に、夫婦が住んでいたクーファからメディナに戻った。スンニ派の法学者イブン・クタイバ（ 889年没）が伝記『ウユン・アル・アクバル』で引用しているように、クーファ人の中には彼女に留まってほしいと願った者もいたが、彼女は祖父アリー・イブン・アビー・ターリブ、父フサイン、叔父、そして現在の夫ムサブを殺したとして彼らを非難したという伝承がある。^{[9] [2]アリー（}在位 656-661年）のカリフ制は、クーファでの彼の暗殺で実際に終わった。^[21]

イブン・シャフラシュブとシーア派の歴史家イブン・アル＝カルビー（ 819年没）によると、サキナは後にアブドゥッラー・イブン・ウスマーン・イブン・アブドゥッラーと結婚した。夫婦にはウスマーン、ハキム、ルバイハという3人の子供がいた。^[2]アブドゥッラーが死去した後、サキナはザイド・イブン・アムル^{[2]と結婚したと伝えられている。ザイドは第3代カリフの}ウスマーン・イブン・アッファーン（在位 644年-656年）の孫である。 ^[22]イスラム学者リズウィー・ファイゼルによると、サキナは彼の未亡人として亡くなった。^[22]あるいは、ザイドの死後、サキナはイブラーヒーム・イブン・アブドゥッラフマーン・イブン・アウフと結婚したとも言われている。最後の2回の結婚はどちらも長続きしなかったと言われており、両方ともマナキブ・アレ・アビ・ターリブとウユン・アル・アクバルに報告されている。^[2]他の様々な報告では、ザイドとウスマーンのどちらか、または両方が彼女と離婚したと述べており、^[2]また、エジプトのアスバグ・イブン・アブドゥルアジズ・イブン・マルワンを別の夫として加える人もいる。彼はサキナが到着する前に亡くなったと伝えられている。^{[2] [1]彼女の部族である}クライシュ族では女性が複数回結婚することは珍しくなかったが、現代の言語学者アルバート・アラズィーは、彼女の多くの結婚に関する報告は偏向していると示唆している。 ^{[23]同様に、そのような報告は中傷的で矛盾しており、アリ・イブン・アビ・ターリブの子孫である}アリッド族に反対する人々によって捏造された可能性があると主張する人もいる。^[2]

サキナは初期の伝記資料では美しく、^{[9] [23]}寛大で、^{[23] [24] [2]}賢く、^[25]慎み深い（アフィフ）人物として描写されている。^{[24] [23] [2]}彼女の社会的地位は高く、^[23]スンニ派の伝承者イブン・ヒバーンは彼の『キターブ・アル・ティカット』の中で、信頼できる（テーカー）ハディースの伝承者として彼女を挙げている。^[2]彼女はクライシュ族の長老たちの訪問を受け、^[26]部族評議会の会合にも出席した。^[27]彼女はウマイヤ朝に対しても非常に批判的だった。^{[9] [2] [22]}祖父のアリー・ブン・アビー・ターリブがウマイヤ朝の説教壇から呪いをかけられるたびに、サキナもその呪いに応えたと^、アル・イスファハーニーとスンニ派の歴史家イブン・アサキル（ 1176年没）は述べている。^[2]また、彼女は公の場でベールをかぶらなかったこと、^{[23] [22]}結婚契約では自身の自立と夫の一夫一婦制を主張したこと、^{[22] [27]}この条項に違反したとして夫の一人を訴えたこと、^[28]髪型に彼女の名前がつけられたことなど、物議を醸す報告もある。^{[23] [22]}モロッコのフェミニスト作家で社会学者のファテマ・メルニッシ（ 2015年没）は、サキナを強制的なヒジャブ着用に反対する象徴とみなしている。 [ ²⁹ ]一方、エジプトの伝記作家アイシャ・アブド・アル・ラフマーン（ 1998年没）は、そのような報告は反アリー朝（ウマイヤ朝を含む）によって捏造されたものだと考えている。^[2]

サキナは雄弁さと詩作でも知られていた。^{[30] [2] [23]}彼女は詩人たちを自宅に招き、彼らの話を聞き、カーテンの後ろや女中を通してフィードバックや金銭的な報酬（セラ^{）を提供したと言われている。 [2] [23]}客の中には同時代の詩人であるアル・ファラズダク（ 728年頃死去 ）、ジャリル・イブン・アティヤ（ 728年死去）、クサイール（ 723年死去）などがいたと思われる。^{[2] [26]}彼女はまた、詩人やその支持者の間での意見の相違を仲裁していたとも伝えられている。^{[30] [2]}こうした報告は、スンニ派学者イブン・アル＝ジャウズィー（ 1256-7年没）による伝記『タズキラト・ウル・ハース』や、初期の歴史家で音楽学者のアブ・アル＝ファラジ・アル＝イスファハーニ（ 967年没）による詩集『キターブ・アル＝アガニ』など、初期の資料に散見される。同時に、これらの報告の信憑性は、著名な十二イマーム派の神学者アル＝ヒリー（ 1325年没）など、一部のシーア派著者によって疑問視されてきた。しかし、他の者の中には、こうした報告はサキナ・ビント・フサインではなく、サキナ・ビント・ハーリド・イブン・ムサブ・ズバイリを指しているのではないかと示唆する者もいる。^[2]特に、父フサインを偲んで彼女に捧げられた哀歌とされており、それは次のように終わる。

ああ、私の目よ、一生泣くことに専念しなさい。
血の涙を流しなさい。子どもや家族や友人のためではなく、神の使徒の息子のために。あなたの涙と血を流しなさい。^[31]

サキナはヒジュラ暦117年ラビー・アル・アウワル月5日（735年4月8日）、ウマイヤ朝のカリフ、ヒシャーム・イブン・アブドゥルマリク（在位 724-743）の治世中に、メディナで68歳で亡くなったと、^イブン・アサキルとスンニ派の歴史家アル・バラドゥリ（ 892年没）は述べている。^[2]同じことは、スンニ派の伝記作家イブン・サアド（ 845年没）とスンニ派の伝承家アル・ナワウィー（ 1277年没）も伝えている。^[2]初期の資料で示されている他の日付は、ヒジュラ暦92年（710-711年）とヒジュラ暦94年（712-713年）である。別の報告では、彼女はクーファで77歳で亡くなったとされているが、メルニッシはこれはありそうにないと考えている。^[20]しかし、彼女がメッカ、ダマスカス、あるいはエジプトで亡くなったという報告もある。^{[2] [5]サキナは}アル・バキ墓地に埋葬されたが、エジプトのカイロにも彼女の墓とされる神社がある。^{[2]ダマスカスの}バブ・アル・サギル墓地にも別の墓があり、パレスチナのティベリアにも墓がある。歴史家ヤクート・アル・ハマウィー（ 1229年没）によると、どちらもサキナのものと誤ってされており、彼はメディナが彼女の眠る地であると考えている。^[2]