ロシア未来派

ロシア未来派は、フィリッポ・マリネッティの『未来派宣言』の原則を採用したロシアの詩人や芸術家たちの運動を指す広義の用語であり、過去の拒絶、スピード、機械、暴力、若さ、産業、アカデミーや博物館の破壊、都市計画の称賛を唱えた。^[1]また、近代化と文化の復興も主張した。

ロシア未来派は、おおよそ1910年代初頭に始まった。自我未来派が始まった翌年の1912年、文学グループ「ヒュレア」（別名「ギレ」^{[2]や「ギレア」）が}『大衆趣味への平手打ち』という宣言文を発表した。1912年の運動はもともとキューボ未来派と呼ばれていたが、この用語は現在、制作された芸術スタイルを指すのに使用されている。ロシア未来派は1917年のロシア革命直後に終焉し、その後、元ロシア未来派は国を去るか、新しい芸術運動に参加した。

著名なロシアの未来学者には、ナタリア・ゴンチャロワ、ミハイル・ラリオノフ、ダヴィッド・ブルリューク、カジミール・マレーヴィチ、ウラジーミル・マヤコフスキー、ヴェリミール・フレブニコフなどが含まれる。

宣言では「スピードの美」と機械を新しい美として称賛した。^[1]マリネッティは「スピードの美」を「轟音を立てる自動車はニケよりも美しい」と説明し、未来への動きをさらに強調した。ロシア国内の芸術はロシア未来派運動に大きく影響され、その影響は映画、文学、タイポグラフィー、政治、プロパガンダに見られた。ロシア未来派運動は1920年代初頭に終焉を迎えた。

当初、「未来派」という用語は、イタリアのライバルをあまりにも思い起こさせるため問題があったが、1911 年に自我未来派グループが結成された。これは、ロシアの未来派の中で自分たちを「未来主義者」と呼んだ最初のグループであり、その後すぐに、他の多くの未来派もこの用語を使用するようになった。

ロシア未来派の最も重要なグループは、1912年12月に誕生したと言ってもいいだろう。このとき、モスクワを拠点とする文学グループ、ヒュライア（ロシア語：Гилея [Gileya]）（1910年にダヴィド・ブルリュクとその兄弟によってヘルソン近郊の自宅の屋敷で結成され、すぐにワシリー・カメンスキー、ヴェリミール・フレブニコフが加わり、1911年にはアレクセイ・クルチェヌイフとウラジーミル・マヤコフスキーが加わった）[ 3 ]^が、「大衆の趣味に対する平手打ち」（ロシア語：Пощёчина общественному вкусу ）と題する宣言文を発表した。^[4]『ロシア未来派宣言』は、古い文学を拒絶し、新しくて予想外の文学を推し進めるなど、マリネッティの宣言と似た考えを共有していた。^[1]

上記の作家に加えて、このグループにはミハイル・ラリオノフ、ナタリア・ゴンチャロワ、カジミール・マレーヴィチ、オルガ・ロザノワといった芸術家も含まれていた。^[5]

ヒュライアは一般にロシア未来派で最も影響力のあるグループであると考えられているが、サンクトペテルブルク（イーゴリ・セヴェリャーニンの自我未来派）、モスクワ（ボリス・パステルナークがメンバーだったツェントリフーガ）、キエフ、ハリコフ、オデーッサでも他のグループが結成された。多くの芸術形態と芸術家が集まって「ロシア未来派」が生まれたが、ダヴィド・ブルリュク（1882年、ウクライナ生まれ）は、この前衛運動を宣伝し、ヨーロッパとアメリカでその名声を高めたとされている。^[6]ブルリュクはロシアの詩人、批評家、出版者であり、ロシアの運動を一元化した。彼の芸術への貢献は同世代の人たちに比べると少なかったが、この運動に関連する才能ある詩人や芸術家の多くを最初に発見した人物である。ブルリュクは、ヴェリミール・フレブニコフを最初に出版し、ウラジーミル・マヤコフスキーの未来派詩を称賛した人物でもある。^{[7]ロシアの未来派は「フランスの}キュービズム」の思想も取り入れ、 1913年に美術評論家から「キュービズム未来派」という名前が付けられた。 ^[6] キュービズム未来派は「イタリアの未来派」と「フランスのキュービズム」の思想を取り入れ、独自の視覚芸術のスタイルを創造した。それは形態の崩壊、さまざまな視点の使用、空間面の交差、色と質感のコントラストを強調した。焦点は、物語に依存せずに絵画の本質的な価値を示すことだった。^[6]

イタリアの未来派と同様に、ロシアの未来派も、現代の機械や都市生活のダイナミズム、スピード、落ち着きのなさに魅了されていた。彼らは、過去の静的な芸術を否定することで、意図的に論争を巻き起こし、注目を集めようとした。『大衆の趣味に対する平手打ち』によれば、プーシキンやドストエフスキーのような人物は、 「近代の蒸気船から投げ出されるべき」である。^[8]彼らはいかなる権威も認めなかった。フィリッポ・トンマーゾ・マリネッティでさえ、1914年にロシアに布教訪問したとき、彼に何の恩義もないと公言するほとんどのロシアの未来派に妨害された。^[1]

ロシア未来派映画は、ソビエト映画における未来派運動を指す。ロシア未来派映画は、現在ではそのほとんどが失われているイタリア未来派映画（1916-1919）の影響を強く受けている。この運動に参加したとされる映画監督には、レフ・クレショフ、ジガ・ヴェルトフ、セルゲイ・エイゼンシュテイン、フセヴォロド・プドフキン、アレクサンドル・ドヴジェンコなどがいる。セルゲイ・エイゼンシュテイン監督の映画『ストライキ』は、オルガ・ブルガコワによって「卓越した現代未来派芸術」とみなされた。ブルガコワは、カメラが現実の認識をどのように変え、映画の中で時間が加速したり遅くなったりするように見せることができるかを理論化した。^[9]

マリネッティの仲間とは対照的に、ロシア未来派は造形哲学というよりは文学が中心であった。多くの詩人（マヤコフスキー、ブルリュク）は絵画にも手を出したが、彼らの関心は主に文学にあった。しかし、ミハイル・ラリオノフ、ナタリア・ゴンチャロワ、カジミール・マレーヴィチなどの著名な芸術家は、未来派の詩の新鮮なイメージにインスピレーションを見出し、自ら韻文化を試みた。詩人と画家は、ミハイル・マチューシンの音楽、クルチェーヌイフのテキスト、マレーヴィチの舞台装置による未来派オペラ『太陽の勝利』などの革新的な作品で協力した。^[6]

ヒュライアのメンバーは、キューボ・フューチャリズムの教義を発展させ、ブデトリャネ（ロシア語の「ブデト」から）という名前を名乗った。彼らは文字の形、ページの周りのテキストの配置、タイポグラフィの細部に意味を見出していた。彼らは言葉と物質の間に実質的な違いはなく、したがって詩人は、芸術家がキャンバスに色と線を配置するように詩の中で言葉を配置すべきだと考えた。文法、構文、論理はしばしば捨てられ、多くの新語や俗語が導入され、擬音語は詩の普遍的な構造であると宣言された。特に、クレブニコフは「意味を剥奪され、音だけに使用される、支離滅裂で無秩序な言葉の混合」^[10]を開発した。 これはザウムとして知られる。

形式的な実験に重点が置かれていたにもかかわらず、未来派の中には政治に無関心な者もいた。特にマヤコフスキーの詩は、その叙情的な感性で幅広い読者に受け入れられた。彼は第一次世界大戦の無意味な虐殺に激しく反対し、ロシア革命を、彼や他の未来派が熱心に嘲笑した伝統的な生活様式の終焉として歓迎した。ロシア共産党（RKP(b)）のメンバーではなかったが、1919年初頭、党のヴィボー地区支部に所属する未来派を推進する組織としてコムフトを設立する試みに積極的に参加した。^[11]

1919年、従軍記者アーサー・ランサムと他の5人の外国人は、主催者のブロフに連れられてボルシェビキの宣伝列車2両を見学した。主催者はまず彼らに、1年半前に描かれた 「レーニン」 ^{[12]を見せた。}

モスクワの街頭に残る色あせた看板が今も物語っているように、革命芸術は未来派運動に支配されていた。どの車両も、最も印象的だがあまり理解しがたい絵が鮮やかな色彩で飾られ、プロレタリア階級は革命前の芸術界の大衆がほとんど理解できなかったものを楽しむよう求められた。その絵は「芸術のための芸術」であり、運よくそれを見ることができた田舎町の農民や労働者を驚かせ、おそらくは恐怖させる以上のことはできなかっただろう。

「赤いコサック」^[12]はまったく違っていた。ブロフが深い満足感をもって述べたように、「最初は我々は芸術家の手の中にあったが、今は芸術家が我々の手の中にいる」。当初、芸術家たちは非常に革命的であったため、ブロフはプロレタリア文化部に「手足を縛られた」未来派の何人かを引き渡したこともあったが、今では「芸術家たちは適切な管理下に置かれていた」^{[13] 。}

他の3つの列車は「スヴェルドロフ」、「十月革命」、および「赤い東」でした。

ボルシェビキが権力を握ると、ボルシェビキの教育委員アナトリー・ルナチャルスキーの後援を受けたマヤコフスキーのグループは、ソビエト文化の支配を志向した。革命後の最初の数年間、彼らの影響力は絶大であったが、彼らの計画、というよりその欠如が当局から痛烈に批判された。 1920年代後半にオベリウが未来派の信条の一部を復活させようとした頃には、ロシアの未来派運動はすでに終焉していた。最も過激な未来派詩人たちは、（フレブニコフ、マヤコフスキー）死ぬか、（アセーエフ、パステルナーク）自分たちの非常に個性的なスタイルをより慣習的な要求や流行に合わせることを選んだ。^{[14]未来派の衰退は、}クルチェヌイフが1928年に『ロシア未来派の15年間 1912-1927』を出版しようとしたときにもロシアで見られ、共産党はソビエト文学に未来派の影響を一切与えたくないと明言した。これは、クルチェヌイフの著作と文学運動としての未来派にとって、突然の失墜を意味した。^[14]

• 未来主義
• ロシアの前衛芸術
• 自我未来主義
• ロシア宇宙主義
• 普遍的な開花
• キューボ・フューチャリズム

参考文献

出典

• マルコフ、ウラジミール（1968年）「ロシア未来派：歴史」バークレー、ロサンゼルス、カリフォルニア大学出版局。
• Petrova, Ye (2000) Russkiy futurizm (「ロシア未来主義」)。 SPb.
• VN テレヒナ、AP ジメンコフ (1999) Russkiy futurizm。テオリヤ。プラクティカ。クリティカ。ヴォスポミナニヤ。 (「ロシア未来派。理論。実践。批評。回想録。」)。ナスレディ：モスクワ。

• 「大衆の嗜好への侮辱」ロシア未来派の宣言