オベリウ

オベリウ（ロシア語：ОБЭРИУ - Объединение реального искусства、英語：the Union of Real Artまたは the Association for Real Art ）は、1920年代から1930年代にかけてロシアの未来派の作家、音楽家、芸術家によって結成された短命の前衛芸術集団である。 ^{[1]この集団は、「ソビエト文化の徹底的な中央集権化」と}レニングラードの前衛文化の衰退という状況の中で結成され、「左翼」集団はますます疎外されていった。^[2]

1927年にダニイル・ハルムスとアレクサンドル・ヴヴェデンスキーによって設立された^[1]オベリウは、サーカスのようなスタント、ナンセンスとみなされる詩の朗読、ヨーロッパの不条理演劇の先駆けとなったハルムスの『エリザベート・バム』などの演劇の発表など、挑発的なパフォーマンスで悪名を馳せた。発表の場は、劇場や大学の講堂から寮や刑務所まで多岐にわたる。このグループの行動は、1920年代後半のますます保守的になる報道機関から「文学的フーリガン行為」として嘲笑された。1930年代初頭にはさらに厳しく非難され、多くの関係者が逮捕された。オベリウはしばしば「最後のソビエト前衛芸術」と呼ばれてきた^{[3] 。}

一部の学者は、オベリウ宣言は主に詩人のニコライ・ザボロツキーがハルムスの助けを借りて書いたと主張している。グループの中核には、ダニイル・ハルムス、アレクサンドル・ヴヴェデンスキー、ニコライ・ザボロツキー、コンスタンチン・ヴァギノフ、イーゴリ・ベフテレフ（ロシア）、ユーリー・ウラジミロフ（ロシア）など、俳優、ミュージシャン、映画製作者などが含まれていた。^[1]

ロシアの芸術家カジミール・マレーヴィチは、オベリウに、彼が新しく設立した芸術研究所の避難所を与え、講堂の 1 つでリハーサルをさせました。伝えられるところによると、彼は若い「オベリウティ」(ロシア語でこう呼ばれる) にこう言いました。「あなたたちは若いトラブルメーカーで、私は年寄りです。私たちに何ができるか見てみましょう。」^[要出典]マレーヴィチはまた、創設者のダニイル・ハルムスに、自身の著書 (「神は打ち倒されない」) を贈り、そこには「行って進歩を止めろ!」という適切な碑文が刻まれていました。

1930年代、社会主義リアリズムとスターリンの粛清により、そのような「左翼」または「急進派」の公的な芸術団体の結成は不可能となった。1931年頃以降、オベリウは公の場で公演を行わなくなり、関係者のほとんどは少数の友人にのみ作品を披露したが、ザボロツキーはその後、かろうじて認められたソビエト詩人となった。^[1]

グループは共通の関心事によってしばらく一緒にいたが、何人かは解散した。ザボロツキーはヴヴェデンスキーと仲違いしたようだ。1930年代に、ハルムスとヴヴェデンスキーは、いわゆる「会話」のために定期的に集まる友人グループとより親密になった。^[要出典]キリスト教哲学者で音楽理論家のヤコフ・ドルスキン（バッハ、シェーンベルク、ウェーベルンについて著作がある）はこのグループの主要メンバーだった。ドルスキンと友人のレオニード・リパフスキー（レオニード・サヴェリエフという名で児童文学作家、アマチュア数学者で哲学小冊子の著者）は、アレクサンドル・ヴヴェデンスキーを高校時代に知っており、ハルムスやザボロツキーとも友人になっていた。リパフスキーは実際に「会話」のいくつかを書き留めていた。ニコライ・オレイニコフは、オベリウの若い詩人たちを児童文学の作家や翻訳者として長年雇用してきた児童向け出版社の編集者であり、1930年代半ばまでにこのグループの一員となった。

この後者のグループは、公的な発表の場を持たないが、ロシア文学研究においては一般に「チナリ」（つまり「称号を持つ者」）グループと呼ばれている。ただし、彼らがグループの名前を正式に定めたかどうか、また一貫して「チナリ」と名乗っていたかどうかは定かではない。したがって、この研究においては「オベリウ」と「チナリ」という名前はある程度互換性がある。この 2 つのグループの境界は（そしてかつては）透過的であり、唯一の基本的な連続性はハルムスとヴヴェデンスキーの存在である。

オベリウは短命ではあったものの、ロシア文化に永続的な影響を及ぼしたようだ。1980 年代後半から、ロシアでは、長い間忘れ去られていたこれらの作家たちをめぐって、一種のカルト的な熱狂が高まっている。実際、オベリウの思想と芸術は、1960 年代や 1970 年代にも、いわゆるソ連の「非公式」芸術界で影響力を及ぼしていた。当時の作家や芸術家の中には、オベリウの影響を誇らしげに認める者もいるが、他の作家や芸術家にとっては、それが十分に明らかだ。オベリウは、古いロシアの前衛芸術から新しい前衛芸術への、ある種の失われたつながりとみなされていた。ゲンリフ・サプギル、アレクセイ・フヴォステンコ、アンリ・ヴォロホンスキー、レフ・ルビンシテイン、ドミトリー・プリゴフ、ティムール・キビロフ、エドゥアルド・リモノフなどの詩人は、アンダーグラウンドの芸術界で流通していた「サミズダット」出版物を通じてオベリウの作家たちをよく知っていたことは確かであり、彼らの作品にはその知識が反映されているが、それぞれに非常に異なる方法で反映されている。レニングラードの前衛音楽グループNOMは、オベリウ運動から多くの影響を受けており、歌詞に影響を与えた人物としてハルムスとオレイニコフを挙げている。彼らはハルムスとオレイニコフの歌詞に基づいた曲を収録したアルバム「An Album Of Real Art」をリリースし、彼らに敬意を表した。ノボシビルスクのパンクロックミュージシャン、エゴール・レトフは、歌詞に影響を与えた人物としてヴヴェデンスキーを挙げている。

ノースウェスタン大学出版局は2006年に、エフゲニー・オスタシェフスキー、マトヴェイ・ヤンケレヴィチ、ゲンヤ・トゥロフスカヤ、トーマス・エプスタイン、イリヤ・バーンスタインによるオベリウ作品の英語版を出版した。ハルムスの短編小説、ノート、手紙、詩、日記の翻訳は、ジョージ・ジビアン（ノートン図書館、1974年）、マトヴェイ・ヤンケレヴィチ（オーバールック出版、2007年）、アンソニー・アネモネとピーター・スコット（アカデミック・スタディーズ出版、2013年）、そして最近ではアレックス・シガール（ノースウェスタン大学出版局、2017年）など、長年にわたり出版されている。ハルムスの詩は、ローマン・トゥロフスキーによっても翻訳されている。^[4]ハルムス（8）、ヴヴェデンスキー（1）、ザボロツキー（6）の詩は、ロバート・チャンドラー、ボリス・ドラリュク、イリーナ・マシンスキー編『ペンギンロシア詩集』（2015年出版）に収録されている。

参考文献

出典

• ジャカール、ジャン・フィリップ。 「De la realite au texte: l'absurde chez Daniil Harms」、Cahiers du monde russe et sovietique、27 (1985)、269-312
• ジャカール、ジャン・フィリップ。ダニイル・カルムスと前衛ロシア人の作品。ベルン：ピーター・ラング、1991年。
• カサック、ヴォルフガング（1988）[1976]。1917年以降のロシア文学辞典。マリア・カールソンとジェーン・T・ヘッジズ訳。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 0-2310-5242-1。

• アレクサンドル・ヴヴェデンスキーの全作品オンライン - ロシア語版、Wayback Machineにて(2003 年 6 月 25 日アーカイブ)
• Vvedensky に関する英語の全文記事
• 私たちが飲む水源。オルガ・マルティノヴァによるエッセイ『Sign and Sight』より。