リチャード・ド・ベリー

リチャード・ド・ベリー
ダーラム司教
ダラム司教リチャード・ド・ベリーのマンドルラ型の印章。ラテン語の碑文は「S(igillum) Ricardi dei grat(ia) Dunelmensis epi(scopus)」（「神の恩寵によりダラム司教となったリチャードの印章」）。両側にエドワード 3 世の紋章。
任命	1333年2月
任期終了	1345年4月14日
前任者	ルイス・ド・ボーモン
後継	トーマス・ハットフィールド
個人情報
生まれる	1287年1月24日 イギリス、サフォーク州、ベリー・セント・エドマンズ近郊
死亡	1345年4月14日（58歳）イギリス、ダラム、オークランド 司教
宗派	カトリック

リチャード・ド・ベリー（1287年1月24日^{[a] - 1345年4月14日）は、}リチャード・オーンガーヴィルまたはオーンガーヴィルとしても知られ、^[3]、イギリスの司祭、教師、司教、作家、愛書家であった。彼は学問のパトロンであり、イギリスで最初の本の収集家の一人でもあった。彼は主に、聖職者に学問の追求と本の愛好を教え込むために書かれたフィロビブロンで記憶されている。フィロビブロンは、図書館学について深く 論じた最も古い本の1つと考えられている。

リチャード・ド・バリーはサフォーク州ベリー・セント・エドマンズ近郊で、ウィリアム征服王の軍で戦った騎士の子孫であるリチャード・オーンガーヴィル卿の息子として生まれた。^{[4]オーンガーヴィルは}レスターシャーに定住し、一家はウィロビーの荘園を所有するようになった。^[5]

リチャード・オーンガーヴィル卿はド・バリーがまだ少年だった頃に亡くなった。ド・バリーは母方の叔父ジョン・ド・ウィロビーに教育を受け、^[6]文法学校を卒業後オックスフォード大学に入学し、哲学と神学を学んだ。^{[5]ド・バリーは}ダラム大聖堂のベネディクト会修道士になったとよく言われるが^{[7] [3]}、いくつかの信頼できる情報源はこれに異論を唱えている。 ^[5]彼が同会に入会したという証拠はないからだ。実際、彼は司祭であり修道士ではなかった。^[8]彼はチェスター伯爵時代に将来の国王エドワード3世の家庭教師となり（後にイングランドの高官兼財務官を務めた）、トーマス・フロッグナル・ディブディンによれば、自身の読書好きで王子に刺激を与えたという。^[5]

どういうわけか、彼はエドワード2世の廃位に先立つ陰謀に巻き込まれ、 1325年に彼が財務官を務めていたブリエンヌの収入からパリのイザベラ女王と愛人ロジャー・モーティマーに金銭を供給した。しばらくの間、彼はエドワード2世が彼を逮捕するために派遣した役人からパリに隠れなければならなかった。エドワード3世が即位すると、彼の働きは急速に昇進することで報われた。彼は国王の納入役（1327年 - 1328年）、衣装室財務官（1328年 - 1329年）^[5]、その後1329年に国璽尚書に任命された。 ^{[9]国王は彼を何度も教皇に推薦し、1330年と1333年の2度、}アヴィニョンに亡命中の教皇庁に大使として派遣した。最初の訪問で、彼は同じく愛書家であるペトラルカと出会った。ペトラルカはオーンガーヴィルの印象を「文学に疎くなく、若い頃から隠されたものに信じられないほど好奇心を持っていた」と記録している。^{[10]ペトラルカは彼に}トゥーレについての情報を求めたが、ド・ベリーは家に帰って本を読んでいるときに返事をすると約束したが、何度も尋ねても返事をしなかった。教皇ヨハネス22世は彼を主任司祭に任命し、イングランドで次に空席となった司教職の正式なロシェットを彼に贈った。^[5]

ド・ベリーはイングランドを留守にしていた1333年2月にウェルズの司祭に任命された。同年9月、国王は修道士たちの選択を却下し、ダラム司教に任命した^{[11] 。これは、副院長}ロバート・ド・グレイステンズを選出し、実際に就任させた。1334年2月、ド・ベリーは財務長官に任命されたが^[12]、その年の後半に法務長官に交代した。翌年^{[5] [13] 、予想されていた}スコットランド人の攻撃から北部の司教区を守るための手配をした後、1336年7月にフランスへ赴き、エドワードとフランス国王の間で争われている領有権の解決を試みた。翌年、北部諸州の防衛のために3つの任務に就いた。1338年6月、再び和平の使節として海外に派遣されたが、1ヶ月も経たないうちに接近する戦闘で足止めされた。^[14]

ド・ベリーはコブレンツに赴き、神聖ローマ皇帝ルイ4世と会見し、翌年資金集めのためイングランドに派遣された。これが彼の大陸への最後の訪問だったようだ。1340年と1342年に彼は再びスコットランドとの和平交渉を試みたが、その後は公の政治から離れて教区の世話をし、図書館を充実させた。彼は写本を探すために遠くまで派遣し、無知で怠慢な修道士たちの責めから多くの本を救い出した。彼は時には所有者に過度の圧力をかけたかもしれない。セント・オールバンズの修道院長が彼に4冊の貴重な本を贈り、修道院のために切望された特権を手に入れたド・ベリーは彼から32冊の本を銀貨50枚で買ったと記録されている。これは通常の価格よりはるかに安い。彼の本への情熱を記録したフィロビブロン（ギリシャ語で「本への愛」）は、本を讃えるラテン語の論文である。^[15]フィロビブロンは1344年に完成し、1473年に初めて印刷されました。^{[16] [17]}最も正確で信頼性の高い英語への翻訳は、1888年にアーネスト・C・トーマスによって行われました。 ^[18] アルフレッド・ヘッセルはフィロビブロンについて、「この弁明の特別な魅力は、中世の装いをまとっているにもかかわらず、健全な図書館理論が含まれていることです」と述べています。^[19]この注目すべき文学作品は、図書館学について深く議論した最も初期の本の1つです。^[20]

リチャード・ド・バリーは、彼自身と代理人が書籍収集のために精力的に取り組んだことを記している。彼はオックスフォードにホールを創設し、それに関連して彼の書籍を中核とする図書館を創設する意図を記録している。彼は書籍の貸出と管理について遵守すべき日付まで詳細に記しており、すでに設立の準備段階に入っていた。しかし、この司教は1345年4月14日、オークランド司教区で極貧のうちに亡くなり^{[15] [11]}、彼のコレクションは死後すぐに散逸した可能性が高い。それに関して、伝統的な説明では、書籍はオックスフォードのダラム・ベネディクト会ダラム・カレッジに送られ、その後まもなくハットフィールド司教によって寄付され^{[21] 、}ヘンリー8世によって財団が解散した際に、オックスフォードのベリオル・カレッジにあるグロスター公ハンフリーの図書館とジョージ・オーウェンの間で分割されたとされている。^[15]しかし、ダラム・カレッジの記録に残っている証拠は、移管は行われなかったことを示唆しており、ド・バリーの死後70年までダラム・カレッジに図書館は建てられなかった。^[22]現存することが知られているのは2冊のみで、1冊は大英博物館にあるソールズベリーのジョンの著作のコピーで、もう1冊はボドリアン図書館にあるアンセルムスらによる神学論文である。^[15]

司教の生涯に関する主たる権威者はウィリアム・ド・シャンブルで、 1691年にウォートンの『Anglia Sacra 』に掲載され、1839年にサーティーズ協会から出版された『Historiae conelmensis scriptores tres』にも掲載されている。シャンブルは、シャンブルを愛想がよく優れた人物で、自分の教区で慈善活動を行い、多くの学識者の寛大な後援者であったと評しており、その中には、後にカンタベリー大司教となったトーマス・ブラッドワーディン、後にアーマー大司教で托鉢修道会の敵であったリチャード・フィッツラルフ、アリストテレスを翻訳したウォルター・バーリー、天文学者のジョン・モーデュイ、ロバート・ホルコット、リチャード・ド・キルヴィントンなどがいた。ジョン・ベールとピッツ・アインシュタインの他の著作としては、 『Epistolae Familiares』と『Orationes ad Principes』がある。ベールが引用したフィロビブロンとエピストラエの冒頭の言葉は、フィロビブロンとその序文の冒頭の言葉を表しており、ベールは1つの論文から2冊の本を作ったようです。オラティオネスは、現在ハーレック卿が所有しているリチャード・ド・バリーの書簡集、Liber Epistolaris quondam dominiis cardi de Bury, Episcopi Dunelmensis を表している可能性があります。 ^[15]

この写本は、歴史写本委員会の第 4 次報告書(1874 年)に内容が完全にカタログ化されており(付録、379 ～ 397 ページ)、さまざまな教皇や国王からの多数の手紙、オックスフォード大学の問題を扱った書簡、ガスコーニュ地方との書簡のほか、明らかにさまざまな機会に使用するためのモデルとして意図されたいくつかの演説や手紙が含まれています。フィロビブロン自体はリチャード・ド・ベリーではなく、ロバート・ホルコットによって書かれたとよく主張されてきました。この主張は、フィロビブロンの現存する写本のうち 7 つで、序文でホルコットの作であるとされており、次のような表現またはわずかに異なる表現が使われていることから裏付けられています。Incipit prologus in re philobiblon ricardi dunelmensis episcopi que libri composuit ag .パリ写本には単にPhilobiblon olchoti angliciとあり、リチャードが本を完成させた日付を記した通常の結びの言葉はない。本の魅力の大部分は収集家自身の性格の無意識の記録にあるため、ホルコットの著者であると確定すればその価値は大きく変わるだろう。リチャード・ド・ベリーの同時代人アダム・ムリムスによる評論( Continuatio Chronicarum、Rolls シリーズ、1889 年、171 ページ) では、ウィリアム・ド・シャンブルほど好意的な評価はされておらず、彼は中程度の学識しか持たなかったが、偉大な学者として認められることを望んでいたと主張している。^[15]

1345年に亡くなる前に、ド・バリーはエッセイ集を執筆し、それを『フィロビブロン』と題する作品にまとめた。これは彼が「書物への愛」を意味するギリシャ語から作った言葉である。当時の習慣通りラテン語で書かれ、20章に分かれている。^[23]これらのエッセイでは、本の収集、本の手入れ、「書物への愛の利点」、そして戦争の気まぐれとそれが本を破壊する様子について論じている。この本の中で、ド・バリーは「同じ人間が金と本の両方を愛することはできない」と述べている。^[24] 第7章「戦争に対する本の不満」で、ド・バリーは次のように書いている。

全能の著者であり平和を愛する者よ、戦争を好む国々を散り散りにして下さい。戦争は何よりも書物に害を及ぼす災厄です。なぜなら、戦争は理性による制御を欠き、遭遇するあらゆるものに無謀な攻撃を仕掛け、理性の抑制を欠き、分別も区別もなく突き進み、理性の器を破壊するからです。^[25]

幸いなことに、これは学者や愛書家が口にした空論ではなかった。外交官として、ド・バリーは王国全体に平和をもたらそうと努めたが、北のスコットランドの場合のように成功することもあれば、フランスや百年戦争の始まりのように失敗することもあった。^[26]フィロビブロン の中で最も興味深いセクションの 1 つは、第 19 章「すべての書籍を学生に貸し出す方法について」である。ある学者によると、フィロビブロンは「図書館管理に関する中世の現存する最長のテキストの 1 つ」である。^[27] ここで、ド・バリーは、大学の学生の間での貸出管理の慣行について説明しており、主流の閉架式ではなく開架式を時々利用している。 ^{[28]ド・バリーの遺産については、}フィロビブロンについて次のように言われている。「これは、本をあまり愛していなかった時代と国で、本をこれほど愛した人の唯一の記念碑である」^[29]

• ベインズ、TS編 (1878)。「Aungervyle, Richard」 。ブリタニカ百科事典。第3巻 (第9版)。ニューヨーク: Charles Scribner's Sons。85ページ。
• ハーバート・ブラキストン ED (1896)、「Some Durham College Rolls」、モンタギュー・バロウズ(編)、Collectanea、オックスフォード: オックスフォード歴史協会、pp. 1–76 、 2021年1月31日閲覧。
• ブラウン・サイード、クリストファー（2004年1月）。「本への愛：リチャード・ド・バリーのフィロビブロン」。図書館とアーカイブセキュリティ19（1）：76-81。
• クレイトン、マンデル (1886)。「リチャード・ド・ベリー」 。スティーブン、レスリー(編) 著。英国人名辞典。第 8 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー。25 ～ 27 ページ。
• ド・バリー、R. (1889)。リチャード・ド・バリーのフィロビブロン。トーマス、アーネスト・C 訳。ニューヨーク：ロックウッド・アンド・クームズ。
• デ・バリー、R. (1970) [1889]。マクラガン、マイケル (編)。フィロビブロン [リチャード・デ・バリー著]。トーマス、アーネスト・C 訳。ニューヨーク: バーンズ・アンド・ノーブル。
• ダン、ステファニー (2009)。リチャード・デ・ベリー。ジョージア州ヴァルドスタ：私設出版。p. 4。
• EB 編集者 (2016)。「リチャード・ド・ベリー」。ブリタニカ百科事典。 {{cite encyclopedia}}:|author=一般的な名前があります (ヘルプ)
• フライド, EB; グリーンウェイ, DE; ポーター, S.; ロイ, I. (1996).英国年代学ハンドブック（第3版、改訂版）. ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局. ISBN 0-521-56350-X。
• ヘッセル、アルフレッド（1955年）。『図書館の歴史』、ニューブランズウィック、ニュージャージー州：ルーベン・ペイス訳。
• レノックス、パトリック・ジョセフ (1912)。「リチャード・ド・ベリー」 。ハーバーマン、チャールズ (編)。カトリック百科事典。第 13 巻。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。
• Martin, SS (1986). Richard D'aungerville de bury, 1287–1345 (イングランド、ダラム司教) . エモリー大学. ProQuest  303446130. ProQuest 論文と学位論文286 ページ (303446130)
• ソーントン、ジョン・レナード（1966年）。『図書館学の歴史に関する選集』ロンドン：図書館協会。
• ウィーガンド、ウェイン（2001年4月）。「656年前の今月」アメリカ図書館。32 （4）。

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「リチャード・アウンジャーヴィル」。ブリタニカ百科事典。第 2 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。921 ～ 922 ページ。

• ウィキソースのリチャード・ド・ベリーの著作またはリチャード・ド・ベリーに関する著作
• プロジェクト・グーテンベルクのリチャード・ド・バリーの作品
• インターネット アーカイブにあるリチャード デ バリーの著作またはリチャード デ バリーに関する作品
• LibriVoxの Richard de Bury の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)