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チョードリー・ラフマト・アリ[ a ]（1897年11月16日 - 1951年2月3日）は、イギリス領インドに独立したイスラム教徒の故郷として「パキスタン」という名前を考案したとされるイスラム教徒の民族主義活動家であり、パキスタン運動の創始者とみなされることもある。
パンジャブ州バラチャウルで生まれたラフマト・アリは、ラホールで教育を受けた。彼の画期的な貢献は、1933年にケンブリッジ大学の法学生だったときに発表したパンフレット「今しかない。我々は永遠に生きるのか、それとも滅びるのか？」であり、「パキスタン宣言」としても知られている。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]このパンフレットは、ロンドンで開催された第3回円卓会議の英国とインドの代表団に宛てられたものだった。[ 6 ]この考えは、10年近く代表団や政治家の支持を得られなかった。特にムハンマド・アリ・ジンナーは、これを学生の考えとして一蹴したが、1940年までに、インド亜大陸のイスラム教徒の政治家たちはこれを受け入れるようになり、全インド・ムスリム連盟のラホール決議につながり、これはすぐにマスコミで「パキスタン決議」と呼ばれた。
パキスタン建国後、アリは1948年4月にイギリスから帰国し、パキスタンに滞在する予定だったが、所持品を没収され、リアクァト・アリ・カーン首相によって国外追放された。1948年10月、アリは何も持たずに去った。彼は1951年2月3日、ケンブリッジで「無一文で、孤独で、寂しい」状態で亡くなった。[ 7 ]破産したアリの葬儀費用は、学長エドワード・ウェルボーンの指示により、ケンブリッジ大学エマニュエル・カレッジが負担した。アリは1951年2月20日にケンブリッジ市営墓地に埋葬された。
ラフマト・アリは、1897年11月16日、イギリス領インドのパンジャブ州ホシアルプール県ガルシャンカル郡バラチャウル村で生まれた。 [ 1 ]彼はパンジャブのイスラム教徒の家庭に生まれた。彼の父、ハジ・シャー・ムハンマドには2人の妻がおり、ラフマト・アリは2番目の妻の息子だった。彼女は彼が幼すぎて覚えていないうちに亡くなり、彼は継母に育てられた。[ 1 ]アリを個人的に知っていた歴史家KKアジズ[ 8 ]によると、彼はグジャール族のゴルシ氏族出身だった。[ 9 ] [ 10 ]
バラチャウルは小さな村だったので、アリは中学校のあるラホンの町で教育を続けなければならなかった。 [ 11 ]中学校を卒業後、アリは1910年にジャランダルへ行き、サインダス・アングロ・サンスクリット高等学校に入学した。1912年に高校を卒業後、同年後半にイスラミア・カレッジ・ラホールに入学した。1915年に英語、歴史、数学、ペルシア語を専攻して中間試験に合格し、1918年にイスラミア・カレッジで英語、経済学、ペルシア語を専攻して学士号を取得した。在学中は、カレッジの討論会の書記、チューター・グループの書記兼副会長を務め、さらにカレッジの雑誌「クレセント」の編集者も務めた。[ 12 ]
大学以外では、アリは当時ムンシ・ムハンマド・ディン・ファウク・カシュミリが創刊・編集した有名な新聞「カシミール」の副編集長を務めていた。アリはインドの歴史と政治に関する記事をいくつか執筆し、インド北部または北西部はイスラム教徒の故郷であり、彼らにはそこを統治する権利があると主張した。これらの記事の1つ、「مغرب کی کورانا تقلید」、つまり「Maghrıb ky Korana Taqlid」（西洋の盲目的な模倣）というタイトルの記事が原因で、アリは職を失った。[ 13 ]この記事はすぐにイギリス当局の目に留まり、ラホールの副長官ヘンリー・フィリップス・トリントン[ 14 ]がファウクを事務所に呼び出した。そこでトリントンは厳しく叱責し、このような事件が再発した場合、懲罰措置が取られる可能性があると警告した。この対立の後、ファウクはアリをその地位から解任した。[ 15 ]
1918年にイスラミア・カレッジ・ラホールを卒業後、エイチソン・カレッジ・ラホールで教鞭を執り、その後、サー・ナワブ・ムラード・ブクシュ・カーン・マザリの首席顧問を6年間務めた。この間、後にパキスタンの暫定首相となるミール・バラフ・シェル・マザリや、パキスタンの野党指導者であり民主主義回復運動の指導者であったサルダール・シェルバズ・カーン・マザリなど、マザリの子供たちの教師も務め、その後パンジャブ大学で法律を学んだ。1930年、彼はイギリスに渡り、ケンブリッジ大学エマニュエル・カレッジで法律を学ぶことを決意し、 1931年に入学した。その後、 1933年にケンブリッジ大学で学士号、1940年に同大学で修士号を取得した。 1933年、彼は「今しかない」というパンフレットを出版し、パキスタンという言葉を初めて造語した。[ 16 ] 1943年、彼はロンドンのミドル・テンプルから弁護士資格を取得した。[ 17 ]
1946年、彼はイギリスでパキスタン国民運動を創設した。1947年まで、彼は南アジアに対する自身のビジョンに関する様々な小冊子を出版し続けた。インドの最終的な分割は、大量殺戮と大量移住を引き起こしたため、彼を失望させた。彼はまた、 2つの国間の領土の分配にも不満を抱いており、『最大の裏切り』の中で、ジンナーがアリーが構想していたよりも小さなパキスタンを受け入れたことでイスラム教徒に対して与えたと彼が信じる6つの「致命的な打撃」について書き、それが騒乱の大きな原因であると考えていた[ 18 ] 。
アリーの著作は、ムハンマド・イクバルらの著作と並んで、パキスタン建国の主要な触媒となった。彼はベンガル地方のイスラム教徒の故郷に「バンギスタン」 、デカン地方のイスラム教徒の故郷に「オスマニスタン」という名前を提案した。また、さまざまな宗教の南アジアの名称としてディニアを提案した。 [ 19 ] [ 20 ]
歴史家のアキール・アッバス・ジャファリは、「パキスタン」という名前が最初に使われたのは、カシミールのジャーナリスト、グラム・ハッサン・シャー・カズミが1928年7月1日にアボタバードの政府に「パキスタン」という名の週刊新聞の発行許可を求める申請書を提出した時であると指摘している[ 21] 。これが「パキスタン」という言葉が使われた最初の記録である[ 22 ] 。チョードリー・ラフマト・アリは、グラム・ハッサン・シャー・カズミが新聞にその名前を採用してから5年後の1933年に、独立したイスラム国家パキスタンの名前を提案したと言われている[ 23 ] 。
1930年、アリはケンブリッジのハンバーストーン・ロード3番地の家に引っ越した。この家の部屋の一つで、彼は初めて「パキスタン」という言葉を書いたと言われている。アリの秘書であるミス・フロストによると、彼はロンドンバスの屋根に乗っているときにそのアイデアを思いついたという。[ 24 ]
名前が作られた後、彼が最初にその名前について話したという話がいくつかある。友人のアブドゥル・カリーム・ジャバールによると、その名前は1932年にアリが友人のピル・アサン・ウッディンとクワジャ・アブドゥル・ラヒムと一緒にテムズ川の岸辺を歩いていたときに思いついたという。1930年代、ロンドン・ジェネラル・オムニバス・カンパニー（LGOC）は、特にロンドン中心部（ウェストミンスター、エンバンクメント、ブラックフライアーズ、サザーク、タワーブリッジ）周辺のテムズ川の岸辺を通る多数のバス路線を運行していた。主要な路線には、テムズ川に沿って走るか、テムズ川の近くを横断し、ロンドンの南北を結び、エンバンクメントや橋へのアクセスを提供する11、24、59、76番路線があった。[ 25 ]
サー・モハマド・イクバルは、1930年に第1回円卓会議のためにロンドンに滞在していた際、ラフマト・アリが彼を訪ね、アラハバードで彼が提案したイスラム国家の政府を何と呼ぶのかと尋ねたと語った。イクバルは、州の名前を基にした頭字語として「パキスタン」と呼ぶと答えた。[ 26 ] 1930年、セント・ジェームズ宮殿は、パル・モール、ピカデリー、セント・ジェームズ・ストリート沿いを走るロンドン・ジェネラル・オムニバス・カンパニー（LGOC）のいくつかの路線でアクセスでき、宮殿は中心部のバスサービスに簡単にアクセスできた。最も注目すべきは、ウェスト・エンドとブリクストン、ダルウィッチ、クラプトンなどの地域を結ぶ3番、12番、38番の路線だった。[ 25 ]
アリの伝記作家クルシード・カマル・アジズによれば、そのアイデアは1932年12月、「もしくはそれより少し前」にアリが11番路線のバスの2階席に乗っているときに思いついたという。アジズは、アリが「ケンブリッジに戻ったときに秘書のミス・フロストにこのことを話した」と述べており、フロストはアジズが彼女にインタビューした際にそのことを話したという。バスの旅の途中でアリはひらめきを得て、「言葉が頭の中のスクリーンに閃いた」。[ 27 ]
1933年1月28日、アリは「今しかない。我々は永遠に生きるのか、それとも滅びるのか？」と題したパンフレットでこの考えを表明した。[ 28 ] 「パクスタン」という言葉は、 「パンジャブ、北西辺境州（アフガニア）、カシミール、シンド、バルチスタンの5つの北部地域」を指していた。 [ 29 ] [ 30 ] 1933年末までに「パキスタン」は一般的な語彙となり、発音を容易にするために「i」が加えられた（アフガン・イ・スタンのように）。[ 31 ]アリはまた、これに続いて「アフガニスタン、イラン、タジキスタンの3つのイスラム教徒の『アジア』の故郷」がパキスタンに再統合されると書いた。これは、インド北西部が西アジアと政治的、歴史的、文化的に結びついていることを指している。[ 32 ]
アリは後の著書で語源についてさらに詳しく論じている。[ 33 ]「パキスタン」はペルシア語とウルドゥー語の両方の単語である。それは、南アジアのすべての故郷の名前、つまりパンジャブ、アフガニスタン、カシミール、シンド、バローチスタンから取られた文字で構成されている。それは、精神的に純粋で清らかなパク人の土地を意味する。
アリのパンフレットは、彼が提唱した「パキスタン」のイスラム教徒を「国家」と表現しており、これが後に全インド・ムスリム連盟の二民族論の基礎となった。
私たちの宗教と文化、歴史と伝統、社会規範と経済システム、そして相続、継承、結婚に関する法律は、インドの他の地域に住むほとんどの人々のものとは根本的に異なります。私たちの人々を最高の犠牲へと駆り立てる理想は、ヒンドゥー教徒を同じように駆り立てる理想とは本質的に異なります。これらの違いは、大まかな基本原則にとどまりません。むしろ、私たちの生活の細部に至るまで及んでいます。私たちは食事を共にしませんし、結婚もしません。国の慣習や暦、さらには食事や服装さえも異なります。
—チョードリー・ラフマット・アリ、1933年1月[ 34 ]
アリは、第1回および第2回円卓会議の代表者たちが全インド連邦の原則を受け入れたことは「許しがたい過ちであり、信じがたい裏切り」であると信じていた。彼は、北西部の3000万人のイスラム教徒の国民としての地位を認め、彼らに独自の連邦憲法を与えるよう要求した。[ 34 ]
アリの伝記作家であるKKアジズは次のように書いています[ 35 ]「ラフマト・アリは単独でこの宣言を起草した」[ 36 ]（この宣言で初めて「パキスタン」という言葉が使われた）が、それを「代表的」にするために、彼は一緒に署名してくれる人を探し始めた。この捜索は容易ではなかった。「イギリスの大学にいる若い知識人たちの間で『ムスリム・インド民族主義』が非常に強く根付いていたため、私（ラフマト・アリ）がロンドンで支持して署名してくれる3人の若者を見つけるのに1か月以上かかった」。後に、彼の政敵は、これらの署名者やアリの他の友人たちの名前を「パキスタン」という言葉の創始者として利用した。
チョードリー・レフマト・アリは、パキスタンの名の下に独立運動を始めた人物である。彼は1915年に二国間国家構想を提唱した。1934年にはパキスタン国民運動を組織し、1935年には隔週刊紙「パキスタン」を発行した。
彼の著作によれば、「インド主義」とは、亜大陸全体の国家の主要かつ本質的な構成要素として「カースト・ヒンドゥー教徒」の住居と文化を強調することを意味していた。インド主義は「歴史上初めてイギリスによって作られた国家の名称」であると彼は考えており、1885年にインド国民会議が設立されたことを、インド主義がイギリス帝国主義に奉仕するイギリス人の手によって生まれた証拠として挙げている。彼は「インドという国」の統一という概念を批判し、代わりにインドは多様な民族、人種、宗教を持つ大陸であり、イスラム教徒、シーク教徒、マラーター、アチュート（不可触民）、ラージプートは実際には別々の民族であり、彼ら全員に「全インド」というこの不条理な接頭辞を押し付けることで「インド主義」の束縛がかけられたと考えている。[ 37 ]
1930年12月29日、ムハンマド・イクバルは大統領演説を行い、その中で次のように述べた。[ 38 ]
私は、パンジャブ州、北西辺境州、シンド州、バルチスタン州が統合され、一つの州となることを望みます。大英帝国の支配下であろうと、あるいは支配下から独立しようと、統合された北西インドのイスラム教徒国家の形成こそが、少なくとも北西インドのイスラム教徒にとっての最終的な運命であると私は考えています。
一部の学者によると、[ 39 ]イクバルは自治的なイスラム国家の構想を提示したのではなく、パンジャブ、シンド、北西辺境州、バルチスタンをインド国内の大きな北西部州に統合することで、大きなイスラム州を望んでいたという。[ 40 ]彼らは、イクバルは国の分割を一度も呼びかけたことはないと主張している。[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]
1933年1月28日、チョードリー・ラフマト・アリは「パキスタン」についての考えを表明した。1933年末までに、「パキスタン」という言葉は一般的な語彙となり、発音を容易にするために「I」が加えられた（アフガン・イ・スタンのように）。ラフマト・アリは後の著書で語源についてさらに詳しく論じている。「『パキスタン』はペルシア語とウルドゥー語の両方の言葉です。それは私たちのすべての故郷の名前、つまり「インド」と「アジア」から取られた文字で構成されています。つまり、パンジャブ、アフガニスタン、カシミール、イラン、シンド、バローチスタンです。それは「清らかな土地」を意味します。」[ 44 ]
ジャワハルラール・ネルーは、この計画に関する著書の中で次のように書いています。「イクバルはパキスタンの初期の提唱者の一人でしたが、その本質的な危険性と不条理さを認識していたようです。エドワード・トンプソンは、会話の中でイクバルが、ムスリム連盟総会の議長という立場からパキスタンを提唱したが、インド全体、特にムスリムにとって有害であると確信していたと語ったと書いています。」[ 45 ]
1934年、チョードリー・ラフマト・アリとその友人たちはムハンマド・アリ・ジンナーに会い、パキスタン構想への支持を訴えた。ジンナーは「親愛なる若者たちよ、急ぐ必要はない。水の流れに任せれば、水は自然に水平になるだろう」と答えた。[ 46 ] [ 47 ]
アリは自身を「パキスタン国民運動の創始者」と称するパンフレットを数冊出版した。これらのパンフレットには、ハイデリスタン、シッディキスタン、ファルキスタン、ムイニスタン、マプリスタンなどの潜在的なイスラム国家を含む亜大陸の地図が掲載されていた。[ 48 ]スリランカにはサフィスタンとナサリスタンが提案された。[ 49 ]
彼の地図では、インド亜大陸を「パカシア」またはより一般的には「ディニア」（「インド」の「D」の位置を変えたアナグラム）と改名し、アラビア語で「信仰の地」（「ディーン」という言葉から）を意味するとした。ディニアは、パキスタン、オスマニスタン（ハイデラバード・デカンとその周辺地域を表す）、バンギスタン（ベンガルを表す）という属領で表された。彼は、東インドの旧イスラム教徒の州である東ベンガルとアッサムを、ベンガル人、アッサム人、ビハール人のイスラム教徒のための独立したイスラム国家であるバンギスタンにすることを提案した。彼は、ハイデラバード藩王国をオスマニスタンと呼ばれるイスラム君主国にすることを提案した。 [ 19 ] [ 20 ]アリはまた、インド亜大陸周辺の海の名前を変更し、ディニアの陸塊周辺の海をバンギアン海、パキアン海、オスマン海と呼んだが、これらはそれぞれベンガル湾、アラビア海、インド洋に彼が提案した名前である。[ 48 ] [ 49 ]
これらの亜大陸の代替地理地図に続いて、ラフマト・アリが「シッディキスタン、ナサリスタン、サフィスタンの国民運動の創始者」であるという記述があった。[ 48 ]アリはこれらの地図の中で、アンダマン諸島を「アシュール諸島」、ニコバル諸島を「バルス諸島」とさえ呼んでいた。
ケンブリッジ大学でラフマト・アリと同時代を過ごしたミアン・アブドゥル・ハクは、1935年以降、ラフマト・アリの精神構造は「ナチスの主要な著作を研究し、その多くの箇所を暗記していた」結果として変化したと述べている。[ 50 ]
チョードリー・ラフマト・アリはパキスタン建国の構想において主導的な役割を果たした人物であったが、成人後の人生のほとんどをイギリスで過ごした。
1947年の分割とパキスタンの建国後、アリは1948年4月6日にパキスタンのラホールに戻った。彼はラホールに到着して以来、パキスタンの建国に対する不満を表明し続けていた。彼は1933年のパンフレットで構想したパキスタンよりも小さいパキスタンに不満を抱いていた。 [ 51 ]彼はジンナーが小さいパキスタンを受け入れたことを非難し、[ 51 ]彼を「クイスリング・エ・アザム」と呼んだ。[ 52 ] [ b ]
アリはパキスタンに留まるつもりだったが、当時の首相リアカット・アリ・カーンによってパキスタンから追放された。彼の所持品は没収され、1948年10月に何も持たずにイギリスへ出発した。[ 54 ]
アリは1951年2月3日にケンブリッジで亡くなった。秘書のセルマ・フロストによると、彼は亡くなった時「困窮し、孤独で寂しい」状態だったという。[ 7 ]彼が破産したのではないかと（正しく）心配したケンブリッジ大学エマニュエル・カレッジの学長エドワード・ウェルボーンは、カレッジが葬儀費用を負担するよう指示した。彼は2月20日にイギリスのケンブリッジにあるケンブリッジ市営墓地に埋葬された。[ 55 ]葬儀費用とその他の医療費は、ロンドン事務所とパキスタンの関係当局との間で「長引く書簡のやり取り」があった後、1953年11月にパキスタン高等弁務官によって支払われた。[ 56 ]
エマニュエル・カレッジ・マガジン1950-51（ 1950年のミカエルマス学期から1951年のイースター学期までの学年度を対象とする）に掲載された彼の死亡記事には、「他国の政治の恨みをかき立てることはカレッジの雑誌の役割ではないかもしれないが、今年の春のインフルエンザ流行でケンブリッジで亡くなり、ニューマーケット・ロード墓地に埋葬されているこの無名で独学のエマニュエル・カレッジの学部生が、世界の出来事に影響を与え、そしておそらく将来にも影響を与えるであろうという事実を記録しないのはばかげているだろう。これは大多数の人々の運命よりも大きい。」と記されている。[ 57 ]
ラフマト・アリは「パキスタン」という言葉を作り出し、イスラム教徒のための独立国家を構想した人物としてパキスタン人から評価されている。しかし、それ以外に彼の考えが詳しく検討されたことはない。[ 58 ]
ケンブリッジにあるアリの家は、パキスタンからの観光客にとってちょっとした観光名所になっている。ケンブリッジ大学の学生新聞「バーシティ」のインタビューで、現在の家の所有者であるジュリエット・ミルズは、「見学させてほしいとドアを訪ねてくる人がいる」と語った。[ 59 ]
『今しかない』が出版された当時、アリは36歳だった。1897年、パンジャブ州ホシアルプール地区バラチャウルでグジャール族のイスラム教徒の家庭に生まれたアリは、1918年にラホールのイスラミア・マドラサを卒業後、ラホールのエイチソン・カレッジでしばらく教鞭を執り、その後パンジャブ大学で法律を学んだ。法律の勉強を終えた後、バルーチ族の地主の法律顧問を務め、その仕事で十分な資金を貯め、1930年にイギリスに渡り、ケンブリッジ大学エマニュエル・カレッジに入学した。その後、1933年にケンブリッジ大学で学士号、1940年に同大学で修士号を取得した。1943年には、ロンドンのミドル・テンプルで弁護士資格を取得した。
チャウドリ・レフマト・アリは、1897年11月16日、インドのパンジャブ州ホシアルプール地区のグジャール族のイスラム教徒の家庭に生まれた。彼は南アジアに独立したイスラム教徒の故郷「パキスタン」という名前を考案した人物として知られている。1918年にラホールのイスラミア・マドラサを卒業後、エイチソン・カレッジで教鞭を執り、その後パンジャブ大学（PU）に入学して法律を学んだ。