RHタウニー

RHタウニー
生まれる	リチャード・ヘンリー・タウニー ( 1880-11-30 )1880年11月30日 カルカッタ、イギリス領インド
死亡	1962年1月16日(1962-01-16)（81歳） ロンドン、イギリス
国籍	英語
その他の名前	ハリー・タウニー
政党	労働
動き	キリスト教社会主義
配偶者	ジャネット・タウニー ​ （ 1909年生まれ）
学歴
母校	オックスフォード大学ベリオール・カレッジ
学術研究
規律	経済 歴史
サブ分野	経済史
機関	ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス
主な作品	貪欲な社会（1920年） 宗教と資本主義の台頭（1926年） 平等（1931）

リチャード・ヘンリー・タウニー^[a]（1880年11月30日 - 1962年1月16日）は、イギリスの経済史家、^{[1] [2]} 社会評論家、^{[3] [4]} 倫理的社会主義者、^[5] キリスト教社会主義者、^{[6] [7]}成人教育の重要な提唱者であった。^{[8] [9]} オックスフォード・コンパニオン・トゥ・ブリテン・ヒストリー（1997年）は、タウニーがこれらの「相互に関連する役割」において「重要な影響」を及ぼしたと説明している。^[10] A. L. ロウズはさらに、「タウニーは、政治的、社会的、そしてとりわけ教育的に、同時代のどの歴史家よりも広範な影響力を発揮した」と主張している。^[11]

タウニーは、1880年11月30日にイギリス領インドのカルカッタ（現在のインドのコルカタ）で、サンスクリット語学者チャールズ・ヘンリー・タウニーの息子として生まれた。ラグビー校で教育を受け、後にカンタベリー大主教となるウィリアム・テンプルと同じ日に入学し、二人は生涯の友人となった。^[12]彼はオックスフォード大学バリオール・カレッジで『偉人伝』を学んだ。^[13]このカレッジの「強い社会奉仕の倫理」とタウニー自身の「深くて永続的な英国国教会の信仰」が相まって、彼の社会的責任感を形作った。^[14] 1903年にオックスフォード大学を卒業した後、彼と友人のウィリアム・ベヴァリッジは、当時設立されたばかりの労働者教育協会（WEA）の本拠地であったトインビー・ホールに住んでいた。この経験は彼に大きな影響を与えた。彼は慈善だけでは不十分であり、貧困者のために社会正義をもたらすには大きな構造的変化が必要であることを認識した。^[15]

タウニーは教会に定期的に通っていたが、キリスト教の信仰は個人的な問題であり、信仰の根拠について公に語ることはめったになかった。^[16]社会的急進主義に倣い、タウニーはイングランド国教会を「財産と品位に敬意を表し、新約聖書の俗悪なやり方で物事をはっきり言うには自らの信条にあまり信仰がないため、階級制度」とみなすようになった。^[17]

1908年1月から3年間、タウニーはロングトン、ストーク・オン・トレント、ランカシャーのロッチデールで最初の労働者教育協会の個人指導クラスを教えた。^[18]ジャネット（ウィリアム・ベヴァリッジの妹でサマーヴィルの卒業生）と結婚してマンチェスターに移るまで、タウニーはグラスゴー大学で非常勤の経済学講師として働いていた。WEAの教育義務を果たすため、彼はまず毎週金曜日の夕方クラスのためにロングトンに行き、その後土曜の午後クラスのために北のロッチデールまで行った。タウニーは明らかにこれらのクラスを双方向の学習プロセスと見ていた。「織工、陶工、鉱夫、エンジニアとの友好的な打ち合わせは、本から簡単には学べない政治学や経済学の問題について多くを私に教えてくれた」^[19]

第一次世界大戦中、タウニーはマンチェスター第22連隊の軍曹を務めた。^[20]彼は政治的信念のために士官への任命を断り、代わりに軍隊に所属することを選んだ。彼は当初政治的な理由で戦争に反対していたが、ドイツ軍のベルギー侵攻中に行われた残虐行為の報告を受けて入隊を決意した。彼はソンムの戦い（1916年）に参加し、初日に2度負傷し、軍医が彼を避難させるまで30時間無人地帯で横たわっていた。彼はフランスの野戦病院に搬送され、後にイギリスに避難した。この戦争でタウニーは原罪の本質と格闘することになった。「我々が到達した善は、黒い泥の中に打ち込まれた杭の上に建てられた家で、昼夜を問わず建て続けなければ常に泥の中に滑り落ちていく」^[21] 。それはまた、意味のある社会的、経済的、政治的変化に対する彼の切迫感を高めた。 1918年、彼は主に『キリスト教と産業問題』を執筆した。これは、多くの司教を含む英国国教会の委員会による5番目の報告書（他の4つはより教会的な問題に関するもの）であった。^[22]社会主義的な色合いで知られるこの報告書は、「戦後の英国国教会の社会思想のほとんどの方向性を定めた」^{[23] 。}

タウニーの歴史家としての最初の重要な著作は『16世紀の農業問題』（1912年）である。^[24]彼は1918年から1921年までベリオル・カレッジのフェローであった。^{[20] [25] 1917年から1931年まで}ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスの講師であった。^[26] 1926年にウィリアム・アシュリー卿らと共に経済史協会の設立に尽力し、その機関誌『経済史評論』の共同編集者となった。^[27] 1931年から1949年に引退するまでロンドン・スクール・オブ・エコノミクスの経済史教授であり^[20]、1949年以降は名誉教授であった。オックスフォード大学、マンチェスター大学、バーミンガム大学、シェフィールド大学、ロンドン大学、シカゴ大学、メルボルン大学、パリ大学の名誉博士号であった。^[28]彼はアメリカ哲学協会の国際会員に選出された。^[29]

タウニーの歴史研究は、彼の倫理的な関心と経済史への関心を反映している。彼は、16世紀と17世紀のイギリスの田舎の土地の囲い込みの問題と、プロテスタントの出現と資本主義の台頭との関連に関するマックス・ウェーバーの論文に深い関心を抱いていた。イギリスで内戦が勃発する前の世紀にジェントリが台頭したという彼の考えは、「ジェントリをめぐる嵐」を引き起こし、その中で彼の手法はヒュー・トレヴァー・ローパーとジョン・クーパー から厳しい批判を受けた。

宗教と資本主義の台頭（1926年）は彼の代表作であり^[30]、歴史家としての彼の名声を高めた。^{[31]この本は16世紀と17世紀のプロテスタントと経済発展の関係を探求した。タウニーは「}プロテスタント宗教改革によってもたらされた商業と社会道徳の分裂を嘆き、キリスト教の教えが物質的富の追求に従属するようになった」^{[32] 。}

オックスフォードの歴史家ヴァレリー・パールはかつて、タウニーは周囲の人々にとって「神聖なオーラ」を放っていたと評した。タウニーの名前は、ラグビー校のタウニー協会、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスのRHタウニー経済史協会、毎年開催されるタウニー記念講演会（キリスト教社会主義運動）、キール大学 のRHタウニー・ビル^{[要出典] 、}エセックス大学のタウニー・タワー・ホール・オブ・レジデンスに付けられている。

エイドリアン・ヘイスティングスはこう書いている:

主要な出版物のリストの背後には、政府、労働運動、教会、学界を、完全に民主的で、意識的に社会主義的であり、キリスト教の信仰に完全に合致する新しい社会に向けて疲れを知らずに導いた男の精神がありました。効果的な知的観点から言えば、彼の世代の英国社会の発展に匹敵する影響力を持った人は他にいなかったのではないかと思います。^[12]

タウニーの著書のうち、最も影響力のある社会批評として際立っているのは、リチャード・クロスマンの「社会主義のバイブル」である『貪欲な社会』（1920年） [ ^{31 ]}と、「彼の代表作」である『平等』（1931年） ^[33]である。前者は彼の著書の中で最も広く読まれているものの一つで、^[27]現代社会の利己的な個人主義を批判した。資本主義は貪欲さを助長し、それによってすべての人を堕落させると彼は主張した。後者の本で、タウニーは平等な社会を主張している。

どちらの著作もタウニーのキリスト教的道徳観を反映しており、英国内外で「多大な影響を及ぼし」、福祉国家を「先取り」した。^[31]ケント大学のデイビッド・オームロッドは「教会から富の新しい偶像崇拝に対する断続的な反対が時折表面化したが、貪欲さを非難した預言者であるRHタウニーに匹敵する政治的知恵、歴史的洞察力、道徳的力を兼ね備えた批評家は現れなかった」と強調している。^[34]

歴史家ジェフリー・フットは、タウニーの「政治的変遷」を強調している。「1921年の急進的なギルド社会主義の支持から、1928年の漸進主義の『 労働と国家』の執筆、1930年代の漸進主義への激しい攻撃、そして1950年代の修正主義の支持まで」。しかし、同じ著者は、「タウニーの重要性は、特定の政治状況を超越する、柔軟でありながら一貫した社会主義哲学を提案する能力にある。この意味で、彼の成熟した政治思想は実際には決して変化しなかった」とも主張している。^[35]

1906年、タウニーはフェビアン協会に入会し、1921年から1933年まで同協会の役員に選出された。^[14]フェビアン仲間のベアトリス・ウェッブは、タウニーを「社会主義の聖人」と評し、恨みを持たずに影響力を発揮した。^[36] 1909年に独立労働党に入党し^[37]、1918年に労働党に入党した。 ^[38]下院議員選挙に3回立候補したが、いずれも落選した。1918年にロッチデール、1922年にトッテナム・サウス、1924年にスウィンドンの3回である。^{[39] 1935年、タウニーは「}安全な議席」の申し出を断り、国会議員になることは労働党にできる最も効果的な貢献ではないと考えた。^[40]

彼は産業と教育に関わる数多くの政府機関に参加した。1919年、彼とシドニー・ウェッブは、ジョン・サンキー卿が議長を務めた石炭鉱業に関する王立委員会の労働組合側の代表者の一人だった。組合と雇用者の代表が同数だったため、業界の将来的な組織化に関する勧告は対立することになった。^[41]労働組合側が国有化を勧告したのは、主にタウニーとウェッブのせいだった。^[23]

タウニーの『万人のための中等教育』（1922年）は「一世代にわたって労働党の政策に影響を与えた」^{[31] 。また、タウニーは党文書『}労働と国家』（1928年）の著者として評価されており、これは1931年の総選挙のマニフェストの基礎となった^[27] 。ジェフリー・フットは次のように主張している。

政治思想の領域におけるタウニーの重要性と労働党への貢献は、過大評価されるべきものではない。保健と教育の具体的な改革を求めた彼の主張は、労働党の福祉国家計画の基礎を築く上で重要であり、一方、彼の強欲な道徳に対する批判は、社会改革に尽力した多くの将来の政治家にとって重要な知的、感情的基盤となった。しかし、1945年の労働党政権によって最終的に実施された社会サービスの改革は、タウニーが非難した強欲な社会の境界内で行われた。労働党が行った社会進歩は、多くの人が信じていたほど永続的なものではなかった。^[42]

労働党の知識人層を基盤として、タウニーは高等教育の民主化に永続的な影響を与えるために何年も費やした。彼は再編とカリキュラムの革新を通じて平等を推進した。^[43] 1905年から1948年までの40年以上、タウニーは労働者教育協会の執行部で副会長（1920–28、1944–48）、会長（1928–44）を歴任した。^[20]彼は教育委員会諮問委員会（1912–31）、^[37]ロンドン州議会の教育委員会、大学助成委員会で働いた。彼は教育に関するいくつかの政府報告書に寄稿した。彼の思想は1950年に開校し、1962年にキール大学として大学憲章を取得したノーススタッフォードシャー大学の創設に影響を与えた。新しい教育棟は、1960年5月に「キール実験」に影響を与えた教育理念と原則に対するタウニーの影響を称えてタウニービルと改名された。^[44]

タウニーは1962年1月16日にロンドンで亡くなり、ハイゲート墓地の東側に埋葬されている。^[45] リチャード・リースが彼の遺言執行者であった。^[46]

• 『16世紀の農業問題』（1912年）、ロンドン：ロングマン・グリーン社
• イギリス経済史: 選集(1914年、アルフレッド・エドワード・ブランドとフィリップ・アンソニー・ブラウンとの共編著)
• 『The Acquisitive Society』（1920年）；Harcourt Brace and Howe社より再出版（ニューヨーク州ミネオラ、ドーバー：2004年；ISBN  0-486-43629-2）
• すべての人に中等教育を(1922)
• 教育：社会主義政策（1924年）
• トーマス・ウィルソン著『高利貸しについての講話』の「歴史的序説」（1925 年）
• テューダー朝経済文書：テューダー朝イングランドの経済と社会の歴史を示す選りすぐりの文書（1925年、アイリーン・パワーとの共編）
• 宗教と資本主義の台頭（ロンドン：ジョン・マレー、1926年）; メンター（1953年）とピーター・スミス（1962年）によって再出版; ISBN 0-7658-0455-7 
• 平等（1931年、ISBN 0-04-323014-8） 
• 中国における土地と労働（1932年）（抜粋）
• 社会史と文学（1950）
• 攻撃とその他の文書（1953年）
• ジェームズ1世時代のビジネスと政治：商人および大臣としてのライオネル・クランフィールド（1958年）、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局
• ラディカルな伝統: 政治、教育、文学に関する12のエッセイ(1964)、ハーモンズワース、ペンギン、ISBN 0-14-020834-8 

• アームストロング、ゲイリー、ティム・グレイ。『本物のタウニー：RHタウニーの政治思想の新たな解釈』（アンドリュースUKリミテッド、2016年）。
• バード、コリン。「タウニー、リチャード・ヘンリー」『政治思想百科事典』（2015年）。オンライン
• マキンタイア、アラスデア。「RH タウニーの社会主義」ニューヨークレビュー（1964 年 7 月 30 日）オンライン
• マースデン、ジョン。「リチャード・タウニー：道徳神学と社会秩序」政治神学7.2（2006）：181-199。
• マーティン、デイビッド A.「政治経済学者としての RH タウニー」経済問題ジャーナル16.2 (1982): 535–543。
• スティール、トム、リチャード・テイラー。「RHタウニーと大学改革」教育史37.1（2008）：1-22。
• テリル、ロス。RHタウニーとその時代：仲間としての社会主義（ハーバード大学出版、1973年）。
• ライト、アンソニー。RHタウニー（マンチェスター大学出版、1987年）。

WikiquoteにRH Tawneyに関連する引用句があります。

• 詳細な経歴
• RH Tawney の作品はStandard Ebooksの電子書籍でご覧いただけます。
• プロジェクト・グーテンベルクのRHタウニーの作品
• インターネット アーカイブにある RH Tawney の著作または RH Tawney に関する作品
• トマス・ウィルソン著『高利貸し論』1923年版を紹介するタウニーのエッセイ
• アーカイブ部門のタウニー文書のカタログ 2007年6月18日、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスのウェイバック・マシンにアーカイブ
• ウェストミンスター・ガゼット紙のソンムに関する記事
• RH タウニー『オン・プロパティ』（1921 年）