ジャック・オー・ランタン

野菜を彫刻することは、世界の多くの地域で一般的な習慣です。ハロウィーンの時期にジャック・オー・ランタンを作る習慣は、アイルランドとイギリスで始まったと考えられています。^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}この伝統は、古代ケルトの首崇拝の習慣に由来する可能性があり、戦士は敗北した敵の首を取っていました。^{[ 9 ]}これらの首は精神的な保護のために飾られ、警告を発すると言われていました。アルスター物語群の『タイン・ボー・クアリンゲ』では、物語のクライマックスで、スアルタムの切り落とされた首がクー・フーリンに迫りくるコノート軍について警告します。 ^{[ 10 ]}

19 世紀には、イングランド、アイルランド、ウェールズ、スコットランドの一部でハロウィーンに「カブやマンゲル・ワーゼルをくり抜いてランタンとして使い、しばしばグロテスクな顔を彫ったもの」が使われていました。 ^{[ 11 ]}ゲール語圏では、ハロウィーンはサムハイン祭でもあり、超自然的な存在（アオス・シー）が地上を歩く時と考えられていました。ウェールズでは、そのような夜は Ysbrydnosau（精霊の夜）として知られ、10 月 31 日の夜に起こるのがCalan Gaeafでした。19 世紀には、イングランドのサマセットでもハロウィーンの時期にジャック・オー・ランタンが作られました（パンキー・ナイトを参照）。^{[ 11 ]}

ランタンを作った人々によると、ランタンは精霊や超自然的な存在を表していると言われており、^{[ 11 ]}あるいは悪霊を追い払うために使われていたという。^{[ 12 ]}例えば、ハロウィンの参加者が人々を怖がらせるために使うこともあれば、^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}有害な霊が家に入ってこないように窓辺に置くこともあった。 ^{[ 13 ]}また、ハロウィンは万聖節（11月1日）/万霊節（11月2日）の前夜であることから、ジャック・オー・ランタンはもともと煉獄にいるキリスト教徒の魂を表していたという説もある。^{[ 15 ]}

1836年1月16日、ダブリン・ペニー・ジャーナル紙は「ジャック・オー・ザ・ランタン」の伝説に関する長文記事を掲載したが、ランタンが野菜から彫られているとは触れていない。^{[ 16 ]} 1837年、リメリック・クロニクル紙は、地元のパブが彫刻されたひょうたんのコンテストを開催し、「ジャック・マクランタンの最高の冠」に賞を贈呈したと報じている。「マクランタン」という用語は、同じ新聞の1841年の出版物にも登場する。

18世紀末、イングランドのウスターシャーでは、カブを使って「ホバーディーズ・ランタン」と呼ばれるものを彫っていたという証拠もある。民俗学者のジャベツ・アリーズは、「ホバニーズ」という名前の他の由来を概説しており、これはおそらく「ホブと彼の」に由来し、「ホブ・オ・ランタン」、「ホッベディーズ・ランタン」、「ホッバディ・ランタン」などの他のバリエーションがある。^{[ 17 ]}

アメリカ英語で彫刻されたカボチャにこの用語が初めて使われたのは1837年である。^{[ 18 ]}

アメリカとカナダでは、彫刻されたカボチャはハロウィンのシンボルになる前は、一般的に収穫期と関連付けられていました。^{[ 19 ]} 1895年の感謝祭のもてなしに関する記事では、感謝祭のゲームで子供に賞品として火のついたジャック・オー・ランタンを与えることを推奨しています。^{[ 19 ] [ 20 ]} 1807年にマサチューセッツ州で生まれた詩人ジョン・グリーンリーフ・ホイッティアは、感謝祭には言及しているもののハロウィンには言及していない詩「カボチャ」（1850年）を書いています。^{[ 21 ]}

ああ！少年時代に愛した果物！昔の日々を思い出して、

木ぶどうが紫色に染まり、茶色い木の実が落ちていた頃！ 野性的で醜い顔をその皮に彫り込んだ頃、

暗闇の中、ろうそくの灯りを頼りに、まばゆいばかりに輝いている！

彫刻されたカボチャのランタンとハロウィーンとの関連性は、1866年11月1日付けのデイリー・ニュース（オンタリオ州キングストン）に記録されている。

昨夜も、街の若者たちはハロウィーンの昔ながらの習慣を忘れていなかった。仮装をして陽気に騒ぎ、暗くなってから街を歩き回ったが、それは彼ら自身にとって間違いなく楽しいことだった。透明な頭や顔を作るために大量のカボチャが捧げられ、2インチの獣脂ろうそくの灯りで照らされていた。^{[ 22 ]}

1879年の『おもしろ童謡集』には、子供たちに信用できない「ジャック・オー・ランタン」に似ないようにと戒める詩がある。ジャック・オー・ランタンは「邪悪で人を欺く少年」であり、鬼火のように「踊ったり、跳んだり、はしゃいだり」する。彼はユーモラスにランタンの擬人化として描かれている。^{[ 23 ]}

1885年の記事「ハロウィーンのスポーツと習慣」では、アメリカのジャック・オー・ランタンの習慣とイギリスの焚き火の習慣が対比されている。^{[ 24 ]}

ハロウィーンには、冬が到来して地面が凍る前に片付けをするために大きな焚き火（ボーンファイア）を焚き、燃え盛る薪を長い棒に付けて持ち歩くのが古くからのイギリスの習慣ですが、アメリカの少年たちは、代わりに、大きな黄色いカボチャの中にろうそくを入れて作った、おかしな笑みを浮かべたジャック・オー・ランタンを楽しんでいます。

ワシントン・アーヴィングの短編小説「スリーピー・ホロウの伝説」（1820年）の翻案では、首なし騎士の切断された首の代わりにジャック・オー・ランタンが描かれることが多い。原作では、クレーンが首なし騎士に遭遇したとされる翌朝、行方不明のイカボッド・クレーンの捨てられた帽子のそばに割れたカボチャが発見される。首なし騎士はクレーンを追いかけ、おそらく切断された首を彼に投げつけたが、物語にはジャック・オー・ランタンやハロウィーンへの言及はない。^{[ 25 ] [ 26 ]}

ジャック・オー・ランタンの物語は様々な形で伝えられており、西ヨーロッパ各地で様々な形で語り継がれているウィル・オー・ザ・ウィスプの物語^{[ 27 ]に似ている[ 28 ]}。イタリア、ノルウェー、スペイン、スウェーデン^{[ 29 ]}など。スイスでは、子供たちがジャック・オー・ザ・ボウルと呼ばれる架空の家の精霊のために牛乳やクリームの入ったボウルを置いておく^{[ 30 ]}。18世紀半ばの 古いアイルランドの民話では、怠惰だが抜け目のない鍛冶屋のスティンジー・ジャックが十字架を使ってサタンを捕らえる話が語られている。ある話では、ジャックはサタンを騙してリンゴの木に登らせ、サタンが登りきるとすぐに幹の周りに十字架を置いたり、樹皮に十字架を彫ったりして、サタンが降りられないようにしたという^{[ 31 ] 。}

別の話では、ジャックは盗みを働いた村人たちに追われていた。そこで彼はサタンに出会い、サタンはジャックの死期が近いと告げた。しかし、ジャックはサタンを誘惑し、自分を追う教会に通う村人たちを苦しめる機会を与えることで、死期を延ばした。ジャックはサタンに、盗んだ品物の代金としてコインに変身するように言った（サタンは好きな姿に変身できた）。その後、コイン（サタン）が消えたら、キリスト教徒の村人たちは誰が盗んだのかで争うだろう。悪魔はこの計画に同意した。彼は銀貨に変身してジャックの財布に飛び込んだが、ジャックが村で拾った十字架の隣にいることに気づいた。ジャックは財布をしっかりと閉じ、十字架は悪魔の力を奪い、悪魔は閉じ込められた。

どちらの民話でも、ジャックはサタンが自分の魂を奪わないと約束した後にのみサタンを解放します。何年も後、すべての生き物がそうであるように、泥棒は死にました。もちろん、ジャックの人生は罪深すぎて天国には行けませんでしたが、サタンは彼の魂を奪わないと約束していたので、地獄にも行けませんでした。^{[ 32 ]}ジャックは行くところがなくなりました。明かりがないので、どこへ行けばいいのかどうやってわかるのかと尋ねると、サタンは嘲笑って燃えている石炭を投げ、道を照らしました。ジャックはカブ（彼の好物）をくり抜き、その中に石炭を入れ、安息の場所を求めて地球を果てしなくさまよい始めました。^{[ 32 ]}彼は「ランタンのジャック」またはジャック・オー・ランタンとして知られるようになりました。

コーンウォールの民俗学者トーマス・クイラー・カウチ博士（1884年没）は、コーンウォールのポルペロで使われている童謡の中で、ウィル・オ・ザ・ウィスプのコーンウォール版であるジョーン・ザ・ワッドと関連付けてこの用語が使われていることを記録した。ポルペロの人々は、この2人を妖精だと考えていた。その童謡は次の通りである。^{[ 33 ]}

ジャック・オー・ザ・ランタン！ ジョーン・ザ・ワッド、 メイドをくすぐって怒らせた人 私を家へ導いて、天気が悪い。

ジャック・オー・ランタンは、アンデッドから家を守る方法の一つでもありました。迷信深い人々^{[ 34 ]}は、特に吸血鬼を追い払うためにジャック・オー・ランタンを使用しました。彼らは、ジャック・オー・ランタンの光が吸血鬼を識別する方法であり、吸血鬼は正体が分かればあなたへの狩りを諦めるだろうと言われていたため、そう考えました。