箴言 2 章は、ヘブライ語聖書またはキリスト教聖書の旧約聖書の箴言の2 番目の章です。[ 1 ]この書はいくつかの知恵文学のコレクションをまとめたもので、1:1 の見出しはソロモンをこの書全体の伝統的な著者と見なすことを意図している可能性がありますが、個々のコレクションの年代を特定するのは難しく、この書はおそらく捕囚後の時代に最終的な形になったと考えられます。この章は、この書の最初のコレクションの一部です。
分析
この章は箴言書の最初の部分（箴言1～9章）とみなされる「教訓的説教」と呼ばれるセクションに属します。エルサレム聖書では、1～9章は10～22章16節、いわゆる「ソロモンの実際の箴言」、すなわち「書の本体」の序章とされています。[ 13 ]この章は知恵を受け入れるようにという勧告（1～4節）から始まり、続いて知恵の利点、すなわち神とその保護を知ること（5～8節）が述べられています。
- 生きるための道徳的識別力（9-11）
- 悪人（12-15）や不道徳な女（16-19）からの保護、
- 正しい生き方を可能にする（20-22）。[ 14 ]
この章の教えは、「知恵」を人間の探求（1～5節）と神からの賜物（6～8節）として提示しており、知恵は受け取る者を悪人や淫らな女の道から守り（9～19節）、善人の道へと導く（20～22節）。
知恵の価値（2:1–8）
知恵は、父の言葉に注意深く耳を傾け、心（あるいは「精神」）の傾向を持ち、熱烈な願望と忍耐をもって追求すべきである（1-4節）。知恵を得るための報酬は、神ご自身によって与えられる労苦に見合うものであり（5節）、悪の落とし穴や罠からその人を「守る」ことによって、神の道徳秩序（「正義の道」）を効果的に維持する（7-8節）。
第１節
- 息子よ、もし私の言葉を受け入れてくれるなら
- そして、わたしの戒めをあなたと共に大切にしなさい。[ 18 ]
この節は、以下の内容を含む長い条件文で始まります。
- （１）第４節から第４節にかけて続く前置詞（「もし…ならば」）
- （２）5～8節と9～11節にある２つの並行する段落からなるアポドーシス（「それから…」）は、どちらも助詞אָז、ʾaz、「それから」で始まる。[ 19 ]
- 「宝」: ヘブライ語のצָפַן、tsafan、「蓄える」から来ており、「神の戒めを暗記する」という専門的な意味合いを持ち、必要に応じて、またはあらゆる状況に備えるためにそれらを活用できる。[ 20 ]
- 動詞「宝」は、最初の節の「受け取る」という語、 לָקַח、laqakhを修飾しており、「戒め」が「言葉」を強調しているのと同様である。 [ 21 ]「並行法による強調」のパターンは、1節から4節に見られる。[ 21 ]
知恵の恩恵（2:9–22）
知恵を導き手、守護者として描写する箇所（9～11節）は箴言1章2～7節の導入部分を反映しており、続く節、特に「悪人」（12～15節）や「淫らな女」（または「性的不純」、16～19節）に対して適用され、善人の道へと導く（20～22節）。 「淫らな女」（16～19節）のテーマは箴言5章1～14節、6章20～35節、7章1～27節でより詳細に展開されている。
第16節
- 姦淫の女からあなたを救い出すために、
- 言葉であなたをお世辞で誘惑してきた軽薄な女性から[ 22 ]
- 「あなたたちを救い出す」：ヘブライ語のלְהַצִּילְךָ、l e hatsil e khaから。同じ語が12節と16節の両方で、悪人（12～15節）と悪女（16～19節）からの救いに使われており、それぞれ4行の詩句で表されている。[ 23 ]
- 「姦淫の女」：ヘブライ語では文字通り「異国の女」（KJV）で、語根זוּר、zur、「異邦人である」から来ており、「イスラエルに民族的に異質な人々」（イザヤ書 1:7、ホセア書 7:9、8:7）または「神または契約の民から道徳的に疎遠な人々」（詩篇 58:4、78:30）を指し、特に女性の場合は「姦淫の女」または「売春婦」（箴言 2: 16、5:3、20、7:5、22:14、23:33）を意味し、外国人ではないかもしれないが、それでも契約共同体とその社会的および宗教的価値観から疎遠になっている、または外にいる。[ 24 ]
- 「淫らな女」: ヘブライ語では文字通り「異国の女」で、形容詞נָכְרִי、nokhri、「異国の、異質な」から来ており、一般的には「イスラエル人ではない」、「民族的に異質な」、またはイスラエル人であっても「知らない人、馴染みのない人」を指します。[ 25 ]ここでは、「神と道徳社会から道徳的に疎外された」(箴言 2:16、5 :20、6:24、7:5、23:27) 「売春婦」または「乱れた女」の専門用語として使用され、「知らない人に無邪気に騙される危険性」を強調しています。[ 25 ]
- 「お世辞を言った」：ヘブライ語では文字通り「滑らかにした」という意味で 、 חָלַק、khalaq 、「滑らかである、滑りやすい」のヒフィルII形を使用しており、
- （１）「ハンマーで金属を滑らかにする」
- （２）「甘い言葉を使う」、つまりお世辞を言う（詩篇５：１０、３６：３、箴言２：１６、７：５、２８：２３、２９：５）。[ 26 ]
誘惑的な言葉は「オリーブ油」にたとえられ（箴言 5:3）、そのことが語られている（箴言 7:14-20）。[ 26 ] [ 27 ]
参考文献
- ↑ホルマン図解聖書ハンドブック。ホルマン聖書出版社、テネシー州ナッシュビル。2012年。
- ↑ 「箴言 – 第 2 章」 .メション・マムレ。
- ↑ 「箴言 2 - JPS 1917 」。Sefaria.org 。
- ↑死海文書 - 箴言
- ↑レオン・レヴィ死海文書デジタルライブラリーの4Q102
- ↑エルサレム聖書（1966年版）箴言序論、931ページ
- ↑ NET聖書の箴言2章1節の注釈[a]
- ↑箴言2章1節（ESV訳）
- ↑ NET聖書の箴言2章1節に関する注釈[c]
- ↑ NET聖書の箴言2章1節の注釈[e]
- 1 2 NET聖書の箴言2章1節の注釈[d]
- ↑箴言2章16節（NET聖書）
- ↑ NET聖書の箴言2章16節に関する注釈[a]。
- ↑ NET聖書の箴言2章16節に関する注釈[b]。
- 1 2 NET聖書の箴言2章16節に関する注釈[c]。
- 1 2 NET聖書の箴言2章16節に関する注釈[d]。
- ↑ NET聖書の箴言2章16節に関する注釈[e]。
情報源
- エイトケン、KT （2007）。「箴言19章」。バートン、ジョン、マディマン、ジョン編『オックスフォード聖書注解』（初版（ペーパーバック） ）所収。オックスフォード大学出版局。405-422頁。ISBN 978-01992771862019年2月6日に取得。
- アルター、ロバート（2010）。知恵の書：ヨブ記、箴言、伝道の書：翻訳と解説。WWノートン社。ISBN 978-0393080735。
- クーガン、マイケル・デイヴィッド（2007）。クーガン、マイケル・デイヴィッド、ブレットラー、マーク・ズヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェメ（編）。『新オックスフォード注釈聖書（外典／第二正典付き）：新改訂標準訳、第48版（増補第3 版）』。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
- ファーマー、キャスリーン A. (1998). 「知恵の書」。マッケンジー、スティーブン L.、グラハム、マット パトリック (編) 『現代ヘブライ語聖書：重要問題入門』ウェストミンスター ジョン ノックス プレス。ISBN 978-0-66425652-4。
- フィッツマイヤー、ジョセフ A. (2008).死海文書と関連文献ガイド. グランドラピッズ、ミシガン州: ウィリアム B. アードマンズ出版. ISBN 9780802862419。
- Fox, Michael V. (2009).箴言 10-31: 新訳、序論および解説付き。アンカー・イェール聖書解説シリーズ。イェール大学出版局。ISBN 978-0300155563。
- ハレー、ヘンリー・H. (1965).ハレー聖書ハンドブック：簡略版聖書注解（第24版（改訂版） ）. ゾンダヴァン出版. ISBN 0-310-25720-4。
- パーデュー、レオ・G. (2012). 『箴言の解釈：教えと説教のための聖書注解』プレスビテリアン出版。ISBN 978-0664238841。
- ウルリッヒ、ユージン編 (2010).聖書クムラン文書：転写とテキストの異同. ブリル。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト（1995）。旧約聖書の本文。エロール・F・ローズ訳。ミシガン州グランドラピッズ：ウィリアム・B・アードマンズ。ISBN 0-8028-0788-72019年1月26日に取得。
箴言の書（パブリックドメインのオーディオブック、 LibriVoxで入手可能）様々なバージョン