アルザス・ロレーヌのプロテスタント改革派教会

アルザス・ロレーヌ改革派プロテスタント教会（フランス語: Église professionale réformée d'Alsace et de Lorraine (EPRAL)、ドイツ語: Reformierte Kirche von Elsass und Lothringen、アルザス語: d'Reformierta Kìrch vum Elsàss ùn Lothringa）は、アルザス地方のカルビン派の宗派です。フランスの北東ロレーヌ(モーゼル県) 。教会団体として、 établissement public duulte (公的カルト施設) としての地位を享受しています。

EPRALは使徒信条、ニカイア信条、ハイデルベルク信仰問答、第二ヘルヴェティア信仰告白を信奉しています。EPRALには52の会衆があり、50人の牧師が奉仕しています。^[1]会衆はドイツ語で礼拝を行っており、オーストリア、フランス（アルザス＝モーゼル）、ドイツ、ルクセンブルクのプロテスタント教会団体（1993～1996年）が発行した最新のドイツ語プロテスタント賛美歌集『Evangelisches Gesangbuch』を使用しています。この賛美歌集には、アルザス、バーデン、モーゼルの伝統的な賛美歌を含む地域版（Ausgabe Baden / Elsass-Lothringen）があります。

2006年、EPRALはEPCAALとともにアルザス・ロレーヌ地域圏プロテスタント教会連合を結成した。これは統一組織ではないが、共通の意思決定構造と単一の牧師団を提供している。^[1]しかし、両教会は独自の組織を維持している。^[2] EPRALはフランスプロテスタント連盟と世界改革派教会共同体^[3]および世界教会協議会のメンバーである。EPRALは1961年のライン川沿岸教会会議の創設メンバーであり、同会議は現在、ヨーロッパプロテスタント教会共同体（CPCE）の地域グループとして機能している。EPRALはフランス改革派教会と緊密な関係にある。

この地域の最初のカルヴァン派の教会は、アルザスのストラスブールでジャン・カルヴァンによって設立されました。その起源は宗教改革のごく初期にあります。16世紀と17世紀には、政府（諸侯または市議会）を含む多くの小さな帝国領または帝国自由都市の住民がカルヴァン派の信仰を採用していました。同様の他の領土では、統治する諸侯がCuius regio, eius religioの特権を利用してカルヴァン派の信仰を導入しました。カルヴァン派の信仰は、ミュルーズとメスに集中して、この地域の北部と東部に広がりました。ストラスブール、アルザス北部のいくつかの飛び地、およびヴォージュ山脈では、カルヴァン派は小さな少数派コミュニティを形成するだけですが、ミュルーズ共和国はフランス革命時にカルヴァン派であり、その領土はすべてフランスの一部となりました。

1801年にバチカンとフランスのカトリック教会に適用される協約が締結された後、1802年にナポレオン1世は、当時フランスに存在していた他の主要な宗教団体、カルヴァン派、ユダヤ教徒、ルーテル派も公認の公的宗教団体 (établissements publics du culte) として構成する組織規約を布告した。これらの団体はすべて、パリの改革派中央評議会 ( Conseil central、1852年3月26日設立)、ストラスブールのルーテル派総評議会(1852年以降最高評議会に改名)、パリのイスラエル派中央評議会などの半政府的な指導機関を伴う同様のモデルに従っていた。主要団体の下には、少なくとも6,000人の信者を擁する複数の会衆からなる地方評議会があった。これらの組織規約は、1905年以前のフランス改革派教会の憲法を形作った。^[4]

カルヴァン派教会の代表者たちは、政府が押し付けた構造を受け入れた。なぜなら、それがカルヴァン派教会を他の信条よりも悪い立場に置くことはなかったからだ。^[4]しかし、ナポレオンの階層的な準国家統治モデルは、多くの重要な改革派長老会と教会会議の伝統と大きく矛盾していた。^[4] 牧師たちは会衆によって構成された教会の人々によって雇用され、給料をもらっていたのではなく、政府によって選ばれ、給料をもらっており、政府任命の枢機卿会議のメンバーに従属していた。^[4]

ナポレオン法は、全教会の教義と教えに関する決定を行う唯一の機関である総会を規定していなかった。また、法律では少なくとも5つの教会評議会の代表者を結集する地方教会評議会を規定していたが、政府は事実上、その招集を決して許可しなかった。^[5]総会は1659年を最後に開催されず、地方教会評議会も招集されなかったため、カルヴァン派の教会が、カルヴァン派の教義によって正当化された、地方教会の問題に限定されてはいるものの、唯一の意思決定機関を形成した。^[4] 1852年まで、法律はカルヴァン派の教会を認めておらず、それらを準国営教会評議会の法的に区別のない地方拠点とみなしていた。

1852年3月26日、ナポレオン3世はチャールズ・リードの影響を受けた勅令に署名した。この勅令は依然として総会の設置を規定していなかったが、少なくとも改革派の諸教会を別個の法人とし、その統治機関（長老会と呼ばれた）は、当時の改革派の教義によれば、成人男性信者によって選出された。^[6] 1852年に設立されたフランス改革派教会の最高執行機関である新しい中央評議会は、政府によって任命された現職者で構成されていたが、これはカルヴァン主義の長老会および総会の教義と明らかに矛盾する慣行であった。^[7]

19世紀を通じて、フランスのカルヴァン派は、伝統主義カルヴァン主義、合理主義神学、キリスト教復興、自由主義キリスト教など、さまざまな神学運動に固執していた。そのため、1905年以前のフランス改革派教会は、総会が欠如していたために解決できなかった教義や教えに関する激しい論争に巻き込まれた。多くのカルヴァン派はキリスト教復興運動の支持者であり（フランスでは当時、彼らは福音派と呼ばれていた）、宗教的自由主義の支持者と衝突した。^[6]教会は依然として牧師を雇用することができなかった。なぜなら、教会の支持は準国営の枢機卿会議に委ねられていたからである。枢機卿会議が、特定の神学的な傾向を持つ牧師を、別の意見に固執する教会員や選出された団体に任命すると、しばしば激しい争いが生じた。^[6]

フランス・カルヴァン主義の2大潮流の支持者によって、それぞれ2回の司牧会議が招集された。自由主義者はニームで、信仰復興主義者はパリで会合を開いた。^[6]選出された信徒が代表されていないため、彼らには拘束力のある決定を下す権限がなかった。^[6]信仰復興主義者は、拘束力のある信仰告白をまとめるために総会を要求した。一方、穏健な自由主義者は同意したが、急進的な自由主義者は、総会の決定が教えや教義に関して拘束力を持つことを否定した。^[6] 1872年6月と7月になってようやく、フランス政府は総会の開催を許可した。^[6]

しかし、アルザスとロレーヌ県のカルヴァン派の教会は、もはやこの恩恵を受けることができませんでした。フランスがプロイセン（当時は北ドイツ連邦の一員）と戦争をした後、アルザスはプロイセンとその同盟国に敗れました。フランクフルト条約により、フランスはアルザスとロレーヌの北東2県の一部を、新たに統一されたドイツに割譲しました。そこの改革派教会は、約39,000人の教区民を擁し、1871年5月にフランス改革派教会から分離した。^[8]フランスのアウクスブルク信仰告白ルーテル教会（Église de la Confession d'Augsbourg de France）の理事長（directoire）と最高評議会（consistoire supérieur）はアルザスのストラスブールにあり、その大多数の信者もアルザス＝ロレーヌ地方に居住し、後にアルザス＝ロレーヌ地方という新しいドイツの州に領土的に限定されたプロテスタントのアウクスブルク信仰告白教会（Église propretant de la Confession d'Augsbourg d'Alsace et de Lorraine; EPCAAL）に変貌したが、フランスのカルヴァン派の中央統治機関であるフランスのアウクスブルク信仰告白教会は、フランスの改革派教会から分離した。中央評議会はパリに拠点を置いていた。フランス政府が好む自由主義キリスト教の支持者で構成された非選挙による中央評議会への従属から逃れることは、アルザス＝ロレーヌのカルヴァン派にとってむしろ歓迎すべきことだった。^{[7 ]}

アルザスの改革派枢機卿会議はアルザスのすべてのカルヴァン派の会衆を構成していたが、新しいドイツ・ロレーヌ県のカルヴァン派の会衆は1850年以来ナンシー枢機卿会議の管轄下にあったため、メスの改革派枢機卿会議は1871年に再設立されたが、ドイツ・ロレーヌのカルヴァン派のみを管轄していた。^[10]フランス政府はすでに1822年にメスに改革派枢機卿会議を設立していたが、1850年にナンシーに移転していた。^[10]当時アルザス・ロレーヌには5つの改革派枢機卿会議があり、統括組織を持たずに並存していた。

この点において、彼らの状況は、パリを拠点とする中央教会評議会から切り離されていた、その地域の3つのイスラエル派教会評議会の状況に似ていた。カルヴァン派とユダヤ教の支持者は、その後、新しい州規模の統括組織を結成しようと努めた。 ^[11]カルヴァン派の教義によれば、新しい中央機関は、準国家機関であるよりも、選出された教会会議の権限を必要としていた。1872年、最高議長のエドゥアルト・フォン・メーラーは、アルザス＝ロレーヌの立法機関が設立されない限り、アルザス＝ロレーヌの現在の法的問題にできるだけ干渉しないと主張して、カルヴァン派とユダヤ教の提案を拒否した。^[12]同時に、メーラーは、カルヴァン派教会評議会が1872年のアイゼナハ教会会議 (Eisenacher Kirchenkonferenz) に代表を送ることを禁じ た。^[13] 1882年に5つの改革派教会評議会がアイゼナハ教会会議に代表者を派遣するよう要請されたとき、共同組織を欠いていた各教会評議会は誰を派遣するかについて長い間論争を続けた。^[14]

1885年、州政府はメスのカルヴァン派教会会議がEPCAALへの合併を申請することを提案した。^[14]メスの教会会議、他の4つのカルヴァン派教会会議、EPCAALは、この提案に反対した。^[15]そこでアルザスの改革派教会会議は、州全体にカルヴァン派教会を設立する必要性を感じ、そのための新しい取り組みを開始した。^[16] 1892年半ばまでに、4つのアルザスの教会会議代表は、構成教会会議を準備するための委員会を結成したが、メスは参加を拒否した。^[5] 10月に、委員会は州政府に提案を送り、その教会会議を招集するよう要請した。^[5]州政府は、1892年2月に、フランス法に規定されていないとして構成教会会議を拒否したが、今回は、5つの教会会議が適用される場合、フランスの有機条項に規定されているように、地域教会会議を招集するという代替案を改革派委員会に提案した。^[17]

さて、アルザスのカルヴァン派は、ストラスブール大学のプロテスタント神学の卒業生に対する新しい試験規則に関するカルヴァン派の枢機卿会議の決定を延期するという政府の提案を取り上げ、カルヴァン派の教会組織が設立されて初めて、これらの規則を効果的に採択できると主張した。^[18]今度は、メスの枢機卿会議が、EPCAAL への合併を要求して準備作業に支障をきたした。しかし、州政府の法務宗教省は、「法律では、5 つの枢機卿会議が組織を構成することに同意する必要はないが、5 つの枢機卿会議が組織を構成することに同意する必要があると規定している」と決定した。^[19]これは、フランスの法律では、政府が少なくとも 5 つの枢機卿会議の管轄範囲で地域枢機卿会議を招集するが、関係する枢機卿会議にはこの件に関して発言権がなかったためである。

フランスの法律は、カルヴァン派の地域教会会議の代表者選出方法について矛盾しており、教区が代表者を送るか（組織条項）、教区が代表者を選出するか（1852年の法令）、どちらかにするかのどちらかであった。そのため、1895年4月16日と17日に、メスがボイコットした状態で、アルザスの改革派教会会議の4つの代表者が教会会議を組織し、今日のアルザス・ロレーヌ改革派教会（EPRAL）が正式に設立された。^[20]それ以来、教会会議は、招集されていないときに教会会議を代表する教会の中央統治機関として、教会会議評議会（Conseil Synodal、Synodalvorstand）を選出している。

1901年、EPCAALのルター派最高枢機卿会議は、メス枢機卿会議がEPCAALに統合されたプロテスタント枢機卿会議の管轄下に入ることを明確に拒否し、ロレーヌ県長ハンス・フォン・ハンマーシュタイン＝ロックステン氏はカルヴァン派とルター派の統合を支持し、会長の任期を終えた。^[21] 1902年11月、メスのカルヴァン派枢機卿会議は運命に身を任せ、EPRALに加盟することに同意し、7年前に設立された州全体のカルヴァン派組織に参加し始めた。^[22]そこでメスはいくつかの条件を設定し、改革派の教会​​会議は1903年に喜んでそれを履行した。メスの枢機卿会管轄下にあるいくつかの教会の特別な統一プロテスタント的性格は維持され、教会は望むなら教区名の一部として改革派ではなくプロテスタント（福音派）というブランドを公式に使用する権利を持つことになった。^[22]

1871 年以降、ドイツ内陸部から多くの人々がアルザス＝ロレーヌに定住したが、その中にはカルヴァン派の信者はほとんどいなかった。なぜなら、当時ドイツ全体の人口の多数派を占めていたドイツのプロテスタントの間ではカルヴァン派は少数派の信仰だったからである。

当時アルザス＝ロレーヌに隣接していた3つのドイツ連邦州、バーデン、バイエルン ・プファルツ、プロイセン・ラインラントでは、カルヴァン派とルーテル派の教会組織が、統一されたプロテスタントの信仰告白（1821年時点でバーデン福音派国教会、1817年時点でプファルツプロテスタント国教会）を通じて、または管理のみ（統一された傘下）で地方の会衆内で別々の信仰告白を維持（プロイセンの古い州の福音派国教会、1817年以来の統一された傘下）して、合併していた。^[23]そのため、アルザス＝ロレーヌに派遣されたドイツ内陸部のプロテスタント職員は、カルヴァン派とルーテル派の教会が隣り合って存在するという日常的な状況に遭遇することはほとんどなかった。^[24]これにより、アルザス＝ロレーヌの改革派教会とルター派教会の統合が期待され、アルザス＝ロレーヌ行政によって促進された。^[8]特に、アルザス＝ロレーヌの国家元首であるドイツ皇帝自身が、同君連合のプロイセン王として、統合された旧プロイセン教会の最高統治者であったためである。

しかし、ストラスブールのルター派最高評議会は、1872年に公認の公法上の宗教団体として存続すると主張したが、その活動範囲はアルザス＝ロレーヌのみに再限定されたため、それ以降、会員制の小規模なカルヴァン派評議会との合併はありそうになくなり、結局実現しなかった。しかし、アルザス＝ロレーヌの改革派教会全体を傘下に収めるという承認は、当局によって延期された。1905年6月21日になってようやく、アルザス＝ロレーヌ州委員会（Landesausschuss、1874年から1911年までは間接選挙で選ばれた議会）は、宗教団体に関するフランスの法的状況を変更する最初の法律を可決し、シノドス評議会をアルザスおよびロレーヌ改革派教会の統治機関として承認した。^{[8] [25]} 1911年に制定されたアルザス＝ロレーヌの新憲法により、アルザス＝ロレーヌの2つのプロテスタント地方教会の1つの代表として、アルザス＝ロレーヌの各公法上の宗教団体の1人の代表と同様に、シノドス評議会の議長はアルザス＝ ロレーヌ議会（州議会）の第一院の当然の議員となった。1898年から^{1913年までシノドス評議会の議長を務めたシャルル・} ピペンブリングは州議会で教会を代表し、その後アルバート・クンツが続いた。

一方、フランス本土では、1905年の政教分離法によって1801年の宗教協約と基本条項が廃止されたが、これらの規定はフランスに返還された後もアルザス＝モゼル地方の地方法の一部としてアルザス＝ロレーヌで有効な法律として残った。^[27]ドイツ占領下（1940年～1944年/1945年）になって初めて、宗教団体への公的資金提供とすべての学校での宗教教育を廃止するナチスの世界観政策の一環として、基本条項は1941年に廃止された。しかし、フランス法が再建され、1940年以前の法的地位が回復された。したがって、EPRAL が、聖職者が政府から給与を支払われることや、公立学校のカルヴァン派の生徒が EPRAL のガイドラインに従って宗教教育の授業に参加する権利があることも規定している協調的地位を放棄しない限り、1938 年に 4 つの宗教団体が合併して設立された新しい宗教団体であるフランス改革派教会と合併することはできない。

EPRALは長老制・シノドス制の教会政治を採用している。^[28] EPRALの立法機関は33のシノドスからなるシノドスである。彼らはシノドス評議会（Conseil synodal）とその議長を3年の任期で選出し、統制する。 ^[25] 2012年9月1日以降、クリスチャン・クリーガー牧師がシノドス評議会議長を務めている。EPRALの本部（シノドス評議会）はストラスブールにある。

EPRALは移動可能な司牧形態をとっている。教区（教区）は4つの（2009年までは5つの）教区管轄区域にグループ化されている。教区管轄区域は、ビシュヴィラー、メス、ミュルーズ、ストラスブールである。以前のサント・マリー・オ・ミーヌ教区管轄区域は、教区民数の減少により、2009年にストラスブールの教区管轄区域に統合された。フランスの教区規則により、複数の教区が教区（コンシストワール）を形成するたびに、この用語は理事会とその管轄区域の両方に使用される。^[29]宗教法定法人（établissements publics des cultes）として、教区は法人格を持ち、独自の財産を保有し、加盟教区から寄付金を受け取る。^[29]

各枢機卿会議は、その管区で活動するすべての牧師と、その倍の数の信徒で構成され、地方教会の司祭会によって3年の任期で選出される。^[29]枢機卿会議のメンバーは、その中から執行部である4人のメンバーからなる枢機卿会議 ( Conseil consistorial ) を選出する。^[29]枢機卿会議の決定は、2か月以内に反対することができるフランス内務大臣に提出され、EPRALシノドス評議会に報告される。 ^[29]枢機卿会議は、関係する会衆の司祭会による提案を受けて牧師を任命する。 ^[29]女性の叙任と同性結婚の祝福は認められている。

シノダル評議会議長（フランス語： Président du Conseil Synodal ）の選出：

• 1895–1898: カール ビュール (1821–1898)、^[30]タイトル「Präsident des Synodalvorstands」
• 1898–1913: Charles Piepenbring  [de] (1840–1928)、^[30]題名「Präsident des Synodalvorstands」
• 1913–1935: Albert Kuntz、^[30] 1919 年まで「Präsident des Synodalvorstands」と題
• 1935–1955: シャルル バートルメ (1881–1962)
• 1955–1970: フィリップ・エドゥアール・ワーグナー
• 1970–1982: クリスチャン・シュミット [fr]
• 1982–1988: テレーズ・クリプフェル [fr]
• 1988年～2000年:アントワーヌ・ファイファー
• 2000–2006: ジャン=ポール・アンベール
• 2006–2012: ジェフロワ・ゲッツ
• 2012年～現在: クリスチャン・クリーガー [fr]

• プロテスタント教会連合 アルザス・ロレーヌ