Loading article…
チベットの祈祷旗は色鮮やかな長方形の布で、ヒマラヤ山脈の高山の道や山頂に張られているのをよく見かけます。周囲の田園地帯を祝福するため、またその他の目的で使われます。
祈祷旗はボン教の宗教的伝統から生まれたと考えられています。[1]ボン教では、シャーマニズムを重んじる ボンポがチベットの原色の無地の旗を使用していました。 [2]伝統的な祈祷旗には木版印刷の文字や絵が含まれています。
歴史
ネパールのスートラはもともと布製の旗に書かれていたが、祈りの旗として世界の他の地域に伝わった。[3]伝説によると、祈りの旗の起源はゴータマ・ブッダにあるとされており、その祈りは敵であるアスラに対して神々が使用した戦闘旗に書かれていた。[4]この伝説は、インドの比丘が非暴力への献身を示す方法として天国の旗を掲げる理由を与えたのかもしれない。[5]この知識は西暦800年までにチベットにもたらされ、実際の旗は西暦1040年までには導入され、そこでさらに改良された。[5]インドの僧侶アティーシャ（西暦980年～1054年）は、布製の祈りの旗に印刷するインドの慣習をチベットとネパールに紹介した。[4]
文化大革命の間、祈祷旗は奨励されなかったが、完全に廃止されたわけではない。多くの伝統的なデザインが失われた可能性がある。[要出典]現在、チベット地域全体でさまざまなスタイルの祈祷旗を見ることができる。
ルンタ/ダルチョグスタイル
祈祷旗には2種類あります。水平の旗はルンタ（チベット語で「風の馬」を意味する）と呼ばれ、垂直の旗はダルチョグ（チベット語で「旗竿」を意味する）と呼ばれます。
ルンタ（横長）の祈祷旗は正方形または長方形で、上端が長い紐または糸で結ばれています。寺院、僧院、仏塔、山道などの高い場所にある 2 つの物体（岩と柱の先端など）の間に、高いところから低いところへ対角線上に吊るすのが一般的です。
ダルチョグ（垂直）祈祷旗は、通常、垂直の縁に沿ってポールに取り付けられた大きな単一の長方形です。ダルチョグは、地面、山、ケルン、屋根の上に立てられることが多く、図像学的にも象徴的にもDhvajaに関連しています。
色と順序
伝統的に、祈祷旗は5枚セットになっています。5色は5つの要素[2]と五清浄光を表しています。特定の伝統、目的、サーダナでは、異なる要素がさまざまな色に関連付けられています。青は空と空間、白は空気と風、赤は火、緑は水、黄色は土を象徴しています。[2]伝統的なチベット医学 によると、健康と調和は5つの要素のバランスによって生み出されます。[2]
シンボルと祈り
伝統的に、祈祷旗の中央には、背中に3つの燃える宝石（具体的にはラトナ）をつけたルンタ（力強い馬）が描かれています。タはスピードと不運を幸運に変える象徴です。3つの燃える宝石は、チベット哲学の伝統の3つの礎である仏陀、ダルマ（仏教の教え）、サンガ（仏教の共同体）を象徴しています。
ルンタの周りには、それぞれ特定の神に捧げられた約 400 の伝統的なマントラのさまざまなバージョンがあります。これらの文章には、パドマサンバヴァ(グル・リンポチェ)、アヴァローキテーシュワラ(チェンレジ、慈悲の菩薩でありチベット人の守護神)、および文殊菩薩の 3 人の偉大な仏教の菩薩のマントラが含まれています。
マントラに加えて、旗を掲げる人のために長寿と幸運を祈る祈りも込められることが多いです。
旗の各隅には、龍、ガルーダ、虎、雪獅子という四大尊としても知られる4頭の力強い動物の図像または名前が飾られています。祈祷札「オーム・マニ・パドメ・フム」は、4つの象徴的な用語に基づいています。オーム（不浄な身体、言葉、心を象徴）、マニ（宝石を意味し、方法の要素、つまり悟りを開こうとする利他的な意図、慈悲、愛を象徴）、パドメ（蓮を意味し、知恵を象徴）、フム（アクショービヤの種子音節、何によっても乱されることのない不動のもの）です。
願い事も書かれています。[6]
象徴と伝統
伝統的に、祈りの旗は平和、慈悲、強さ、知恵を促進するために使用されます。旗は神への祈りを運ぶものではありませんが、これはよくある誤解です。むしろ、チベット人は祈りとマントラが風に吹かれて善意と慈悲が遍在する空間に広がると信じています。したがって、祈りの旗はすべての人に利益をもたらすと考えられています。
旗を高い所に吊るすことで、ルンタは旗に描かれた祝福をすべての生き物に伝えます。旗は風のわずかな動きにも敏感で、風が旗の表面を通過すると、マントラによって空気が浄化され、神聖化されます。
旗に込められた祈りは、風雨にさらされて消えていくにつれて、宇宙の永遠の一部となります。生命が移り変わり、新しい生命に置き換わるように、チベット人は古い旗の横に新しい旗を掲げ続けることで、世界への希望を新たにしています。この行為は、生命の変化を歓迎し、すべての生き物がより大きな継続的なサイクルの一部であることを認めることを象徴しています。
伝統的信仰によれば、祈祷旗に刻まれたシンボルやマントラは神聖なものであるため、敬意を持って扱う必要があります。祈祷旗を地面に置いたり、衣服に使用したりしないでください。古い祈祷旗は燃やしてください。
吊るすタイミングと降ろすタイミング
占星術的に縁起の悪い日に旗を掲げると、掲げている間ずっと悪い結果をもたらすかもしれないと信じる人もいます。新しい祈祷旗を立てるのに最適な時間は、晴れて風の強い日の朝です。
チベットでは、毎年チベット正月に古い祈祷旗が新しいものに取り替えられます。
参照
注記
- ^ バーカー、14ページ
- ^ abcd 「輝く心： 祈りの旗の伝統」（PDF）。prayerflags.com 。 2007年12月29日閲覧。
- ^ バーカー、13ページ
- ^ ab ビール、60ページ
- ^ ab ワイズ、pp. 11–12
- ^ 光威、彼;華陵、同。文鎮、楊。チャン・ジェングオ。ゼル、リー。ドン・ルイチェン。ウェイジャン、ゴン編。 （1999年）。素晴らしい中国。ウースン、リン訳。呉中平。ケルン：ケーネマン。 p. 101.ISBN 9783829010771。
参考文献
- バーカー、ダイアン（2003年）。『チベットの祈祷旗』コネクションズ・ブック・パブリッシング。ISBN 1-85906-106-0。
- ビア、ロバート（2004年）。『チベットのシンボルとモチーフの百科事典』セリンディア出版。ISBN 1-932476-10-5。
- ホール、レベッカ・S. (2016)。「生者と死者の間：タイ北部の三つ尾の葬儀用旗」。アルス・オリエンタリス。46 ：41-57。
- ワイズ、タッド（2002年）。『風の祝福：チベットの祈祷旗の謎と意味』クロニクルブックス。ISBN 0-8118-3435-2。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、祈りの旗に関連するメディアがあります。