ラナヴァロナ1世

1828年7月27日、ラダマが子孫を残さずに亡くなったとき、地元の慣習に従い、正当な相続人はラダマの長姉の長男ラコトベであった。聡明で人当たりの良い青年であったラコトベは、ロンドン宣教協会がアンタナナリボの王宮の敷地内に設立した最初の学校で学んだ最初の生徒であった。ラダマは、ラコトベの王位継承に賛成していた2人の信頼できる廷臣に見守られながら亡くなった。しかし、彼らはラダマの死の知らせを数日間伝えるのをためらった。それは、ラダマの死後、王位継承権を持つ一族の王のライバルの一人を告発したことで、自分たちに報復が及ぶことを恐れたためである。^{[ 6 ] [ 8 ]}この間、アンドリアマンバという名の高位の軍将校である別の廷臣が真実を発見し、他の有力将校であるアンドリアミハジャ、ライニジョハリ、ラヴァロンツァラマと協力してラマヴォの王位継承権を支持した。^{[ 9 ]}

これらの将校たちはラマヴォと彼女の友人の一人を安全な場所に匿い、判事やサンピー（王室の偶像）の守護者など、影響力のある有力者たちの支持を取り付けた。将校たちはラマヴォの後ろに軍隊を集結させ、^{[ 6 ] [ 8 ]} 1828年8月11日、ラマヴォがラダマ自身がそう命じたという口実で自らをラダマの後継者と宣言した際、すぐに抵抗する者はいなかった。ラマヴォはラナヴァロナ（「折り畳まれた」「脇に置かれた」）という王位名を名乗り、ラダマが王位継承時に女王自身の家族に対して行ったのと同様に、ラコトベとその家族、ラダマの家族の他のメンバーを含む政敵を組織的に捕らえて処刑するという王室の慣習に従った。^{[ 6 ]}彼女の戴冠式は1829年6月12日に行われた。^{[ 10 ]}

ラナヴァロナは夫の後を継いで、 1540年の建国以来、イメリナ王国初の女性君主となった。彼女の権力掌握は、政治の分野では男性が女性よりも優遇される文化環境の中で起こった。イメリナの伝統文化では、統治者は確立された規範や慣習を覆す革新を行う特別な権限を与えられていた。君主はしばしば、政治秩序の伝統的な基盤である親族関係の新たな形態を創造することによって革新を推進した。しかし、女性は家庭という、君主の革新的な役割や権力とは相容れない厳格な親族単位と結びついており、そのため統治には適さないと見なされていた。^{[ 11 ]}口承史でマダガスカルの先住民とされているヴァジンバ族の間では、かつては女性の統治者が一般的であったが、この伝統は中央高地ではイメリナ王国の創始者であり、ヴァジンバ族の母であるラフォヒ女王（1530～1540年）の後継者であるアンドリアマネロ（ 1540～1575年）の治世で終わった。^{[ 12 ]}

メリナ王家の多くの先代の女王の伝統に倣い、女王はアンタナナリボのロヴァ王宮から統治を行った。 ^{[ 16 ]} 1839年から1842年の間に、ジャン・ラボルドは女王のためにマンジャカミアダナと呼ばれる新しい住居を建て、それがロヴァの敷地内で最大の建造物となった。この住居は完全に木造で、屋根を支える中央の柱（アンドリー）など、メリナの貴族階級の伝統的な住居の特徴をほとんど備えていた。他の点では、木製のベランダで完全に囲まれた3階建てで、こけら葺きの屋根にドーマー窓が組み込まれているなど、明らかにヨーロッパ的な革新を示していた。宮殿は最終的に、ラナヴァロナ2世の治世中の1867年にロンドン宣教協会のジェームズ・キャメロンによって石で覆われた。ラナヴァロナの元の木造宮殿と、歴史的なロヴァ複合施設のほぼすべての他の建造物は、1995年の火災で破壊され、かつて宮殿があった場所には石造りの外殻だけが残されました。^{[ 17 ]}

多くの点で、ラナヴァロナの統治はラダマ1世の下で確立された先例の継続であった。両君主は外国からの新技術や知識の導入を奨励し、工業化された経済の確立を支援し、軍隊の専門化のための措置を採用した。両君主は外国人に対して複雑な感情を抱いており、親密な個人的関係を築き、彼らの専門知識を活用する一方で、既存の文化的および政治的システムを不安定化させる変化を避けるために彼らの活動に制限を課した。さらに、両君主は、メリナ宮廷がフランス本土よりも広い島に広がる遠隔地の州を統治することを可能にする複雑な政治官僚制のさらなる発展に貢献した。^{[ 11 ]}

ラナヴァロナは、主に貴族階級から選ばれた顧問の支援を受けて統治するという伝統を維持した。女王の最も有力な大臣は、同時に彼女の配偶者でもあった。彼女の最初の首席顧問は、ナメハナ出身の若い陸軍将校アンドリアミハヤで、1829年から1830年まで第一大臣を務めた。アンドリアミハヤ少将は、女王の唯一の息子であるラコト王子（後のラダマ2世）^{[ 18} ]の父親である可能性が最も高く、ラコト王子は、公式の父であるラダマ1世の死後11か月後に生まれた^{[ 19 ] 。}ラナヴァロナの治世の初期には、アンドリアミハヤは、ラダマの下で始まったヨーロッパとの関係を維持することを支持する宮廷の進歩派のリーダーであった。保守派は、ライニマハロとライニハロの兄弟によって率いられ、後者は最も有力な王室のサンピーの公式後見人であった。これらの護符は王権の超自然的な力を体現し伝達すると信じられており、少なくとも16世紀のラランボの治世以来、メリナの人々の精神生活において重要な役割を果たしてきた。保守派はアンドリアマハジャの女王に対する進歩的な影響力を弱めるために陰謀を企て、1830年9月、女王がひどく酔っている間に、魔術と反逆の罪で彼の死刑執行令状に署名するよう説得することに成功した。彼はすぐに自宅で捕らえられ、殺された。^{[ 20 ] [ 21 ]}

アンドリアミハヤの死後、ラダマの進歩派の旧勢力の影響は、宮廷の保守派顧問たちの影響力に取って代わられ、彼らは女王にますます近づき、最終的に1833年にラナヴァロナはイラフィのサンピーの守護者であり保守派の象徴であるライニハロ元帥（ラヴォニナヒトリニアリヴォとも呼ばれる）と結婚するに至った。ライニハロは、父アンドリアンツィラヴォナンドリアナを通じて宮廷への最初のアクセスを得た。アンドリアンツィラヴォナンドリアナはホヴァ（平民）であったが、例外的にアンドリアナンポイニメリナ王の貴族顧問の側近グループに加わる特権を与えられた。^{[ 18 ]}ライニハロ元帥は1830年から1832年まで女王の第一大臣を務め、その後1832年から1852年まで首相兼最高司令官を務めた。ライニハロの死後、女王は別の保守派であるアンドリアニサ元帥（ライニジョハリーとも呼ばれる）と結婚し、アンドリアニサは1861年にラナヴァロナが亡くなるまで彼女の夫であった。アンドリアニサは1852年から1862年まで首相を務めた後、女王の息子ラダマ2世に対する陰謀に関与したとして王都アンボヒマンガに追放された。 ^{[ 9 ]}

伝統的に、メリナの君主は、政策を伝え、君主と民衆の関係を再確認するために、公の集会でカバリ（演説）を宣言することに頼っていた。ラナヴァロナは、公の場での演説や政治の経験が不足していたこともあり、宣教師の教育を受けた宮廷書記に口述筆記させた手紙を通して部下を指示し、情報を伝えることを好んだ。彼女は時折カバリを行うことで民衆との関係を強化し、ファンドロアナ（新年の再生の儀式）、王家の偶像への貢物、慣習的な機会におけるヴォディオンドリー とジャカの牛肉の供物など、伝統的な儀式を行うことで、ハシナ（祖先の祝福）を与える者としてのメリナの君主の伝統的な役割を果たした。ラナヴァロナは、これらの伝統的な儀式を複雑化させ、象徴性を高めることで、それらにさらなる意義を与え、革新した。^{[ 11 ]}

ラナヴァロナ女王は、ラダマ1世の下で始まった軍事侵攻を継続し、近隣の王国を鎮圧してメリナの支配に服従させようとした。これらの政策は、彼女の治世中の経済と人口の成長に強い悪影響を及ぼした。イメリナの住民に対するファノムポアナ労働には、軍隊への徴兵が含まれる場合もあり、女王は2万から3万人の兵士からなる常備軍を編成することができた。^{[ 22 ]}

近隣の州に繰り返し遠征に派遣されたこの軍隊は、メリナの支配に抵抗する共同体に対して厳しい罰を与えた。大量処刑は一般的であり、命を助けられた者は奴隷（アンデボ）としてイメリナに連れ戻され、彼らの貴重品は王室の富を増やすための戦利品として没収された。1820年から1853年の間に、沿岸地域から約100万人の奴隷がイメリナに流入し、中央高地の総人口の3分の1、アンタナナリボの全住民の3分の2を占めた。^{[ 23 ]}

マダガスカルの歴史家グウィン・キャンベルによれば、1816年から1853年にかけてのラナヴァロナと彼女の前任者ラダマの軍事作戦中に暴力的な紛争で死亡したメリナ族以外の人口は6万人と推定されている。さらに、征服された州で戦闘で死亡しなかった人口のかなりの割合が、焦土作戦の結果として飢饉で死亡した。^{[ 14 ]}

軍事行動に従事したメリナ兵の死者数も多く、1820年から1853年の期間で16万人と推定されている。さらに、低地に駐屯していた女王の兵士の25～50%が、マラリアなどの病気で毎年死亡したと推定されている。マラリアは島の沿岸部では蔓延していたが、アンタナナリボ周辺の高地ではまれであり、メリナ兵はマラリアに対する自然免疫をほとんど持っていなかった。^{[ 14 ]}ラナヴァロナの治世の大部分において、平均して毎年4,500人の兵士が死亡し、イメリナの深刻な人口減少の一因となった。^{[ 14 ]}

タンゲナの試練

ラナヴァロナが自らの領土内で秩序を維持するために用いた主な手段の一つは、タンジェナの試練による伝統的な裁判であった。自生するタンジェナ（Cerbera manghas ）の木の実から毒を抽出し、それを摂取することで無罪か有罪かが決定された。貴族や自由民が試練を受けることを強いられた場合、毒は通常、犬や雄鶏の身代わりが毒の影響で死んだ後に被告人に投与されたが、奴隷階級（アンデヴォ）の者には、試練のために毒を直ちに摂取することが求められた。^{[ 14 ]}

被告人は毒物と鶏皮3枚を一緒に食べさせられ、3枚すべてを吐き出せば無罪と宣告されたが、死亡したり3枚すべてを吐き出せなかったりすれば有罪とされた。^{[ 24 ]} 19世紀のマダガスカルの歴史家ラオムバナによれば、一般大衆の目には、タンゲナの試練は一種の天上の正義を表していると信じられており、人々は無罪の事件で有罪判決が出ても、正義ではあるが知ることのできない神の神秘として受け入れるほど、疑いなくそれを信じていた。^{[ 14 ]}

マダガスカルの住民は、窃盗、キリスト教、特に魔術など、さまざまな犯罪で互いを告発することができ、タンジェナの試練は日常的に義務付けられていた。試練を受けた人の平均20～50パーセントが死亡したと推定されている。1820年代には、タンジェナの試練により年間約1,000人が死亡した。この平均は1828年から1861年の間に年間約3,000人に増加した。1838年には、イメリナで最大10万人（人口の約20パーセント）がタンジェナの試練の結果として死亡したと推定されている。1863年に非合法化されたにもかかわらず、試練はイメリナでは秘密裏に、島の他の地域では公然と続けられた。^{[ 14 ]}

キリスト教の弾圧

ラダマ1世が、 1818年にロンドン宣教協会（LMS）のメンバーによってトアマシナに設立されたマダガスカル初の正式な学校を訪問した後、国王は最初のキリスト教職人宣教師を首都に招き、彼らの知識を共有させた。1820年12月から、^{[ 25 ]} LMSの宣教師はアンタナナリボに工房を設立し、レンガ製造、ヨーロッパ式大工仕事、その他の実用的なスキルを教え、マダガスカル語聖書の一部を使用して読み書きとともに算数と英語を教える公立学校のネットワークを構築した。^{[ 26 ]}学校への出席率は高かったものの、LMSは当初、生徒をキリスト教に改宗させることに成功しなかった。ラダマの治世の終わりに近づくと、国王は改宗した少数のマダガスカル人を王権に対する不敬とみなすようになった。彼はマダガスカル人が洗礼を受けたり、キリスト教の礼拝に出席したりすることを禁じた。^{[ 27 ]}

ラナヴァロナの即位は当初、キリスト教に対する国家統制の緩和をもたらした。ラダマの治世末期にLMS宣教師によって輸入された印刷機は、1828年になってようやく本格的に稼働した。印刷機はラナヴァロナの治世最初の数年間に最も多く使用され、数千冊の賛美歌集やその他の資料が転写され印刷された。^{[ 28 ]}新約聖書の翻訳は彼女の治世2年目に完了し、1829年から1830年の間に3,000部が印刷され配布された。^{[ 29 ]}

ラナヴァロナは、治世の初めから、反乱を防ぎ規律を維持するために軍隊内での書籍の配布を禁じた。しかし、彼女は宣教師が印刷機を操作することを自由に許可し、印刷機の操作訓練を受けたすべてのマダガスカル人を兵役から免除した。1835年、旧約聖書の翻訳が完了し、最初のコピーが印刷された。^{[ 25 ]}ラナヴァロナの治世の最初の6年間、LMSとマダガスカルのキリスト教徒が宗教資料を印刷し、国営学校で宗教を教えることを許されたことで、首都とその周辺で少数ながら増加している改宗者の間で宗教がしっかりと定着した。^{[ 25 ]} 1831年、ラナヴァロナは、マダガスカル人が教会礼拝に出席し、聖餐式を行い、臣民に洗礼を施すことを許可した。^{[ 30 ]} 1年以内に、数百人のマダガスカル人が洗礼を受けた。^{[ 31 ]}これらの改宗者は、奴隷、平民、尊敬される長老、宮廷の役人、さらには伝統文化の砦と考えられていたサンピーの守護者など、あらゆる社会階級から集められた。^{[ 32 ]}

キリスト教は、彼女の祖先である歴代君主によって確立された国の伝統的な慣習を否定することを意味した。女王の正統性は、王国を彼女に託した先代の君主との関係に完全に依存していた。さらに …彼女が女王であるのは、神秘的な意味で全てのメリナ人の祖先である王家の祖先の末裔だからである。彼女の神秘的な力を否定することは、彼女自身だけでなく、善と祝福の精髄である祖先をも否定することであった …彼女は神聖な信託の守護者であった …したがって、キリスト教は反逆行為であった …ラナヴァロナの言葉を借りれば、それは「白人の祖先であるイエス・キリストへの敬意を、彼女の祖先であるアンドリアナンポイニメリナとラダマへの敬意に置き換えること」であった。彼女は新しい宗教の導入を政治的行為と見なしており、彼女が正しかったことは疑いようもない。

—モーリス・ブロック、『祝福から暴力へ』（1986年）^{[ 33 ]}

主要な宗教指導者、政治指導者、社会指導者の改宗は反発を招き^{[ 32 ]}、ラナヴァロナはキリスト教の政治的、文化的影響をますます警戒するようになった。彼女はキリスト教がマダガスカル人を祖先とその伝統を捨てさせると考えていた^{[ 34 ]} 。 1831年10月と11月、女王は宣教師学校で学ぶ兵士や政府関係者のキリスト教の結婚、洗礼、教会礼拝を禁止し^{[ 35 ]}、12月には教会礼拝への出席禁止をすべてのマダガスカル人に拡大した^{[ 36 ]} 。 1832年から1834年にかけて、洗礼と教会礼拝はますます秘密裏に続けられた^{[ 37 ]} 。この間、毎年数人のキリスト教徒が魔術の罪で告発され、追放されたり、タンジェナの試練を受けさせられた^{[ 37 ]} 。ラナヴァロナは3人の宣教師の退去を求め、国家にとって価値があると彼女が考える特定の技術スキルを持つ者だけを残した。^{[ 38 ]} 1835年、女王は印刷所でマダガスカル人の職員の就労を禁止することで、LMSを直接標的にすることなく印刷所を閉鎖しようと試みた。LMSの宣教師たちは、印刷所での自分たちの活動に対する法的命令がないことを利用して、独自に印刷と配布を続けることができた。^{[ 25 ]}

1835年2月26日のカバリー演説で、ラナヴァロナ女王は臣民の間でのキリスト教の信仰を正式に禁じた。演説の中で、彼女は新しい宗教が禁じられ、その実践が死刑に値する自国民と、宗教と良心の自由を認めた外国人とを明確に区別した。さらに彼女は、ヨーロッパの宣教師たちが自国の発展に貴重な知的・技術的貢献をしてきたことを認め、布教活動を停止することを条件に、その目的のために働き続けるよう彼らに要請した。^{[ 39 ]}

「イギリス人やフランス人の異邦人よ。私の国と王国において、ヨーロッパの知恵と知識を広めてくださったことに感謝いたします。ご心配なさらないでください。私は先祖の慣習や儀式を変えるつもりはありません。しかしながら、私の王国の法を破る者は、誰であろうと死刑に処せられます。私はこの国にとって有益なあらゆる知恵と知識を歓迎します。先祖の慣習や儀式を奪い取ろうとするのは、時間と労力の無駄でしょう。宗教的な慣習、すなわち洗礼や集会については、この地に住む私の民は、日曜日であろうと平日であろうと、参加することを禁じられています。あなた方外国人は、ご自身の慣習に従って行動していただいて構いません。しかしながら、もし熟練した手仕事やその他の実用的な技能があり、それが私たちの民の利益になるのであれば、それらの技能を駆使してください。そうすれば良いことが起こるでしょう。これらが、私があなた方に伝える指示です。」

—ラナヴァロマンジャカ、カバリ、1835 年 2 月 26 日^{[ 39 ]}

ジェームズ・キャメロンをはじめとする主要な宣教師たちは、布教の許可なしに島に留まるよりも島を去ることを選んだ。ロンドン宣教協会の宣教師たちのほとんどは、新しく設立した学校で聖書をマダガスカル語の主要な教材として用いてキリスト教の神学と識字能力を教えることを主な活動としていたが、島を去った。^{[ 40 ]}残った最後の2人の宣教師は、制限が緩和されることを期待して実用的な技能を教え続けることを選んだが、1年後、政府が彼らの退去を望んでいるという間接的な情報を得た後、LMSの宣教活動を閉鎖し、マダガスカルを去った。^{[ 13 ]}

2月26日の布告に従い、聖書を所持していた者、集会で礼拝を行った者、キリスト教への信仰を公言し続けた者は、罰金、投獄、手枷、神明裁判、または処刑の対象となった。^{[ 41 ] [ 42 ]}キリスト教徒の処刑と拷問の生々しい記録は、島にいる情報提供者を持つ宣教師によって報告され、彼らは女王の行動の残虐性を強調した。^{[ 15 ]} 例えば、彼らは女王の宮殿近くで15人のキリスト教指導者が公開処刑されたと報告している。彼らはキリスト教を放棄することを拒否したため、岩だらけの渓谷から150フィート上空にロープで吊るされ、ロープが切断された。^{[ 42 ]}アンドハロ大聖堂は後にこの岩場に建設され、この地で殉教した初期のマダガスカルのキリスト教徒を記念している。^{[ 43 ]}ラナヴァロナの治世中に宗教上の理由で処刑されたマダガスカル国民の正確な人数を確実に述べることは難しい。マダガスカルに派遣されたイギリス人宣教師W.E.カミンズ（1878年）は、処刑された人数を60人から80人としている。タンジェナの試練を受けさせられたり、重労働を宣告されたり、土地や財産を没収されたりした人ははるかに多く、その多くが死亡した。キリスト教徒への迫害は1840年、1849年、1857年に激化した。カミンズによれば、これらの年の中で最悪だった1849年には、1,900人がキリスト教信仰のために罰金、投獄、その他の刑罰を受け、18人が処刑された。^{[ 42 ]}

ラナヴァロナの治世は、フランスとイギリスがマダガスカルにおける影響力を拡大しようと争った時期であった。^{[ 40 ]}マダガスカル沖のいくつかの小島を支配していたフランスは、本島の支配権を獲得することに関心を持っていたが、インドへの安全な航路を維持することに関心を持っていたイギリスはこの動きに反対した。ラナヴァロナは、外国勢力の影響力を制限するために自給自足政策を追求した。^{[ 44 ]}

ラナヴァロナは即位後まもなく、ラダマとイギリスの使節の間で締結された英メリナ条約を破棄し、条約の条項を遵守する代わりにイギリスから毎年支払われる金銭の受け取りを拒否した。これらの条項の中で最も重要なのは、国際奴隷貿易への王国の不参加であった。奴隷貿易は歴史的に、島中のイメリナ、ベツィミサラカ、サカラヴァなどの王国にとって主要な収入源であった。英メリナ友好条約の破棄の結果の一つは、近代兵器の供給が途絶えたことであり、これにより女王は外国勢力や地元の抵抗勢力による攻撃に対して脆弱になった。 ^{[ 45 ]}この脆弱性は、1829年にフランスの艦隊6隻がマダガスカル東海岸のフールポワント要塞と近隣のイヴォンドロの町に対して挑発なしに攻撃を開始した際に強調された。^{[ 45 ]}女王の軍隊は次の港でフランス軍を撃退し、艦隊をサントマリー島に追いやった。そこでフランス軍はラナヴァロナがアンタナナリボから派遣した外交使節と交戦した。長引く交渉により、フランス軍は沿岸地域で蔓延しているマラリアに苦しみ、死傷者の増加により艦隊はラナヴァロナの領土から撤退せざるを得なくなった。^{[ 46 ]}

1832年にマダガスカル沖で難破したフランス人ジャン・ラボルドが、大砲、マスケット銃、火薬の製造に精通していることが女王の耳に入った。ラナヴァロナは彼に労働力と材料を提供し、軍隊の物的ニーズを満たす工場を設立させ、それによって王国の近代兵器に対するヨーロッパへの依存を終わらせた。^{[ 45 ]}

外国の陰謀

フランスは、1855年にフランス代表ジョゼフ＝フランソワ・ランベールとラダマの間で締結されたランベール憲章を利用するため、ラダマ2世の即位を急ぎたがっていた。この憲章は、ラダマ2世の即位によってのみ発効するもので、ランベールとそのビジネスパートナーに、島の多くの商品や天然資源の採掘に関する優先権を保証していた。イギリス側の記録によると、ランベールはジャン・ラボルドや地元の指導者たちと共謀し、ラダマ2世にフランス語で書かれた文書に署名するよう説得した。ラダマ2世はフランス語に堪能ではなかったが、ランベールは口頭で、その文書には女王の政策が臣民に過剰な圧力をかけているという記述しかないと説明した。庶民に同情し、彼らの負担を軽減することに関心を持っていたラダマ2世は、文書の真の目的を疑っており、フランスからの強い圧力の下でしぶしぶ署名した。彼は、その文書にはマダガスカルをフランスの支配下に置く可能性のあるフランス軍の介入要請が含まれていることを知らされていなかった。しかし、フランスは島内で影響力が確立されていたイギリスの同意なしにそのような行動を取るつもりはなく、王子のために仲介することを拒否した。その間、聖書に誓って誰にも手紙のことを話さないようにされていたラダマは、心配になりイギリスの外交官に連絡を取り、手紙が署名された真の状況を明らかにした。イギリスはフランスの陰謀に協力することを拒否し、攻撃は回避された。^{[ 47 ]}しかし、ランバートによれば、王子は実際にはラナヴァロナの統治を終わらせようとする試みに熱心に協力しており、その試みに対する王子の本当の気持ちはイギリスの外交官によって誤って伝えられたという。^{[ 48 ]}

ラダマを王位に就かせ条約を発効させるためのヨーロッパ列強の支持を得られなかったランバートは、独自にクーデターを起こすことを決意した。彼は1857年5月、19世紀の著名なオーストリア人世界旅行家イダ・ファイファーを伴ってラナヴァロナの宮廷を訪れた。ファイファーは知らず知らずのうちにこの陰謀に加担することになった。彼女は晩年の著作の一つで、これらの出来事に関する自身の見解を記録している。ファイファーによれば、ラダマとランバートは6月20日に女王を退位させる計画を立てており、その日にはラダマに忠誠を誓う大臣や兵士たちがロヴァの敷地に潜入し、王子への忠誠と政権交代への支持を表明する予定だったという。ファイファーは、陰謀の失敗は当時軍の最高司令官であったライニライアリヴォニーのせいだと非難した。ライニライアリヴォニーは、ラダマに忠誠を誓う兵士を中庭に確保できなかったと伝えられている。 ^{[ 49 ]}しかし、イギリス側の記録によると、ラダマ自身が女王に陰謀を警告したとされており、彼の協力は陰謀者を罠にかけるための策略に過ぎなかったという。この記録は、ラナヴァロナが政府関係者の忠誠心を確認するために、陰謀がほぼ完了するまで意図的に放置したと主張している。^{[ 47 ]}陰謀が発覚した後、ヨーロッパ人は7月下旬に女王の領地から即時かつ永久に退去するよう命令が出るまで、宮殿の敷地内の家に閉じ込められ、訪問者を受け入れることを禁じられた。^{[ 49 ]}

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