マダガスカルにおけるキリスト教

ポルトガル人とフランス人は17世紀にマダガスカルで最初のキリスト教化を開始した。彼らは国の南東部で布教を行った。アンタノシーの王子アンドリアンドラマカは、洗礼を受けた最初のマダガスカル人として知られている。^{[ 4 ]}最初の正式なヨーロッパ式の学校は、1818年にロンドン宣教協会（LMS）のメンバーによってマダガスカル東海岸のトアマシナに設立された。マダガスカル島の半分を支配下に置いた最初の君主であるラダマ1世は、ヨーロッパ列強との関係強化に関心を持っていた。この目的のために、彼はLMSの宣教師を招き、王族に読み書き、計算、基礎教育を教えるために、首都アンタナナリボのロバ宮殿の敷地内に学校を開設させた。宮殿学校として知られるこの最初の学校は、歴史的にも文化的にも非常に重要なロバの建物であるベサカナ内に、LMSの宣教師デイビッド・ジョーンズによって1820年12月8日に設立された。数ヶ月以内に、授業はロヴァの敷地内に建てられたより大きな専用施設に移された。^{[ 5 ]}

1820 年 12 月より^{[ 6 ]} LMS 宣教師はアンタナナリボに職業訓練や技術を教えるための作業場を設立し、公立学校のネットワークを構築した。^{[ 7 ]} 1822 年までに、LMS 宣教師はラテン文字を使用してマダガスカル語のメリナ方言の転写に成功した。アンタナナリボ周辺の中央高地で話されているこの方言は、その年にマダガスカル語の公式版として宣言され、それ以来、高地方言はその地位を維持している。^{[ 8 ]}この方言に段階的に翻訳され、印刷機で印刷された聖書は^{[ 9 ]}マダガスカル語で印刷された最初の本であり、識字教育に使用される標準的なテキストとなった。^{[ 10 ]}

西洋式の教育がマダガスカルの政治的・経済的発展に不可欠であると確信したラダマは、1825年にイメリナ全土のアンドリアナ（貴族）に初等教育を義務付けると宣言した。中央高地の大きな町に学校が建設され、LMSや他の宣教団体の教師が配置された。1829年のラダマの治世の終わりまでに、38の学校が4,000人以上の生徒に基礎教育を提供し、宮殿学校で学ぶ300人の生徒に加えて、ラダマの統治への忠誠と服従、そしてキリスト教神学の基本を教えていた^{[ 8 ] 。これらの学校はまた、ラダマに軍事活動のための教育を}受けた徴兵の供給源を提供した。その結果、一部のアンドリアナの家族は^、自分の子供を軍隊生活の危険から守るために奴隷の子供を送り、メリナ社会の下層階級の教育を受けた少数派がキリスト教の教義に触れることになった。^{[ 11 ]}さらに600人の生徒がスコットランド人宣教師ジェームズ・キャメロンの下で職業訓練を受けた。^{[ 8 ]}学校への出席率は高かったものの、LMSは当初、生徒をキリスト教に改宗させることに成功しなかった。ラダマの治世末期、国王は改宗した少数のマダガスカル人が王権に対して不敬であると認識した。彼はマダガスカル人が洗礼を受けたり、キリスト教の礼拝に出席したりすることを禁じた。^{[ 12 ]}

ラダマは1828年に亡くなり、未亡人のラナヴァロナ1世が後を継いだ。彼女の即位により、当初はキリスト教に対する国家統制が緩和された。ラダマの治世末期にLMSの宣教師によって輸入された島初の印刷機は、1828年にようやく本格的に稼働した。印刷機はラナヴァロナの治世最初の数年間に最も多く使用され、数千冊の賛美歌集やその他の資料が転写され印刷された。^{[ 6 ]}新約聖書の翻訳は彼女の治世2年目に完了し、1829年から1830年の間に3,000部が印刷され配布された。^{[ 14 ]}ラナヴァロナは治世の初めから、反乱を防ぎ規律を維持するために軍隊内での書籍の配布を禁じた。しかし、彼女は宣教師が印刷機を操作することを自由に許可し、印刷機の操作訓練を受けたすべてのマダガスカル人職員を兵役から免除した。 1835 年、旧約聖書の翻訳が完了し、最初の版が印刷されました。^{[ 6 ]}ラナヴァロナの治世の最初の 6 年間、LMS とマダガスカルのキリスト教徒に宗教資料を印刷し、国営学校で宗教を教えることが許されたことで、キリスト教は首都とその周辺で少数ながら増加している改宗者の間でしっかりと定着しました。^{[ 6 ]} 1831 年、ラナヴァロナはマダガスカル人が教会礼拝に出席し、聖餐式を行い、臣民に洗礼を施すことを許可しました。^{[ 15 ]} 1 年以内に、推定 200 人のキリスト教徒のうち最初の 100 人のマダガスカル人が洗礼を受けました。 ^{[ 16 ]}これらの改宗者は、奴隷、平民、尊敬される長老、宮廷の役人、さらには伝統文化の砦と考えられていたサンピーの守護者など、あらゆる社会階級から選ばれました。^{[ 17 ]}

主要な宗教指導者、政治指導者、社会指導者の改宗は反発を招き^{[ 17 ]}、ラナヴァロナはキリスト教の政治的、文化的影響をますます警戒するようになった。彼女はキリスト教がマダガスカル人を祖先とその伝統を捨てさせると考えていた^{[ 18 ]} 。 1831年10月と11月、女王は学校で学ぶ兵士や政府関係者のキリスト教の結婚、教会礼拝、洗礼を禁止した^{[ 19 ]} 。 1831年12月、彼女は教会礼拝への出席禁止をすべてのマダガスカル人に拡大した[20]。^{1832年から}1834年にかけて、洗礼と教会礼拝は続けられたが、ますます秘密裏に行われるようになった。^{[ 21 ]}この間、毎年数人のキリスト教徒が魔女の罪で告発され、追放されたり、タンジェナの試練を受けさせられたりした。^{[ 21 ]}ラナヴァロナは3人の宣教師の退去を要求し、国家にとって価値があると彼女が考えた特定の技術スキルを持つ者だけを残した。^{[ 22 ]} 1835年、女王は印刷所でマダガスカル人の職員の就労を禁止することで、LMSを直接標的にすることなく印刷所を閉鎖しようとした。LMSの宣教師たちは、印刷所での自分たちの活動に対する法的命令がないことを利用して、独自に印刷と配布を続けることができた。^{[ 6 ]}

1835年2月26日のカバリー演説で、ラナヴァロナ女王は臣民の間でのキリスト教の信仰を正式に禁じた。演説の中で、彼女は自国民（新宗教は禁じられ、その実践は死刑に値する罪である）と外国人（宗教と良心の自由を認めている）を区別することに細心の注意を払った。さらに彼女は、ヨーロッパの宣教師たちが自国の発展に貴重な知的および技術的貢献をしてきたことを認め、布教活動を停止することを条件に、その目的のために働き続けるよう彼らに要請した。^{[ 24 ]}

「イギリス人やフランス人の異邦人よ。私の国と王国において、ヨーロッパの知恵と知識を広めてくださったことに感謝いたします。ご心配なさらないでください。私は先祖の慣習や儀式を変えるつもりはありません。しかしながら、私の王国の法を破る者は、誰であろうと死刑に処せられます。私はこの国にとって有益なあらゆる知恵と知識を歓迎します。先祖の慣習や儀式を奪い取ろうとするのは、時間と労力の無駄でしょう。宗教的な慣習、すなわち洗礼や集会については、この地に住む私の民は、日曜日であろうと平日であろうと、参加することを禁じられています。あなた方外国人は、ご自身の慣習に従って行動していただいて構いません。しかしながら、もし熟練した手仕事やその他の実用的な技能があり、それが私たちの民の利益になるのであれば、それらの技能を駆使してください。そうすれば良いことが起こるでしょう。これらが、私があなた方に伝える指示です。」

ロンドン宣教協会の宣教師の大多数は、主にマダガスカル語の主要テキストとして聖書を用いて新設の学校でキリスト教神学と識字教育を行っていたが、島を去った。^{[ 25 ]}ジェームズ・キャメロンをはじめとする主要な宣教師たちは、布教の許可なしに島に留まるよりも去ることを選んだ。最後に残った2人の宣教師は、制限が緩和されることを期待して実用的な技能の指導を続けることを選んだが、1年後、政府が彼らの退去を望んでいるという間接的な情報を得た後、LMSの宣教活動を閉鎖し、マダガスカルを去った。^{[ 26 ]}

2月26日の布告に従い、聖書を所持していた者、集会で礼拝を行った者、キリスト教への信仰を公言し続けた者は、罰金、投獄、手枷、タンゲナまたはその他の神明裁判にかけられた者、または処刑された。^{[ 27 ] [ 28 ]}宣教師たちは、島にいる情報提供者を通じて、キリスト教徒の処刑や拷問の生々しい記録を報告し、女王の行為の残虐性を強調した。^{[ 29 ]}例えば、彼らは、キリスト教を放棄することを拒否したため、岩だらけの渓谷から150フィート上空にロープで吊るされた15人のキリスト教指導者の公開処刑を報告した。^{[ 28 ]}アンドハロ大聖堂は、この場所で殉教した初期のマダガスカルのキリスト教徒を記念して、この岩場に建てられた。^{[ 30 ]}ラナヴァロナの治世中に宗教上の理由で処刑されたマダガスカル国民の数は不明である。マダガスカルに派遣された英国人宣教師W.E.カミンズは、処刑された人数を60人から80人としている。タンジェナの試練を受けさせられたり、重労働を宣告されたり、土地や財産を没収されたりした人ははるかに多く、その多くが死亡した。キリスト教徒への迫害は激化し、1849年には1,900人がキリスト教信仰のために罰金、投獄、またはその他の罰を受け、そのうち18人が処刑された。^{[ 28 ]}

1861年にラナヴァロナが亡くなると、改革派の息子ラダマ2世が後を継ぎ、母親の政策の多くを急速に撤廃した。信教の自由が宣言され、キリスト教徒への迫害は停止され、宣教師が島に戻り、彼らの学校が再開されることが許可された。^{[ 31 ]}しかし、ラダマが近代化の過程が急すぎることに対する顧問たちの警告を無視したことがクーデターを引き起こし、ラダマはおそらく殺害され、権力は事実上ライニヴォニナヒトリニオニー首相に移った。ラダマの後を継いだのはライニライアリヴォニーで、彼はラダマの未亡人ラソヘリナと結婚し、1864年から1895年にフランスが1894年9月に首都を占領した後に亡命するまで統治した。ライニライアリヴォニーの2番目の王妃ラナヴァロナ 2世（ラソヘリナの死後、1868年9月3日に戴冠）^{[ 32 ]}はプロテスタント宣教師の弟子で、キリスト教に改宗していた。ライニライアリヴォニーは島におけるキリスト教の勢力拡大を認識し、不安定化を招く文化的および政治的権力闘争を回避するために、キリスト教を自分の影響下に置く必要性を認識した。首相は、1869年2月21日、結婚式の日にアンドハロで行われた公の洗礼式を通じて、新しい王妃に宮廷をキリスト教化するよう促した。^{[ 33 ]}この儀式では、超自然的な王家の護符を破壊し、聖書に置き換えるよう命じられた。宮廷のキリスト教化と宮殿敷地内に独立した王室プロテスタント礼拝堂が設立されたことで、数十万人のマダガスカル人が大規模に改宗した。^{[ 34 ]}

これらの改宗は、一般的に王室への政治的忠誠を表明したいという願望によって動機づけられており、そのためほとんど名ばかりのもので、改宗者の大多数はキリスト教と伝統宗教の混交を実践していた。^{[ 34 ]}ライニライアリヴォニーの伝記作家は、彼の改宗も主に政治的なジェスチャーであり、もしあったとしても、彼の晩年まで真の精神的変化を示すものではなかった可能性が高いと結論付けている。^{[ 35 ]}一部の地方官僚は、教会への出席を義務付け、カトリック教徒を迫害することによってプロテスタントへの改宗を強制しようとしたが、ライニライアリヴォニーはこれらの行き過ぎた行為を鎮圧するために迅速に対応した。首相による一夫多妻制と飲酒の犯罪化、および日曜日を休息日と宣言したことも、同様に国内におけるプロテスタントの影響力の高まりに触発されたものであった。^{[ 33 ]}