ペパン・ル・ボス

ピピン、またはせむしのピピン（フランス語：Pépin le Bossu、ドイツ語：Pippin der Buckelige、768年または769年頃 - 811年）は、フランク王国の王子。カール大帝と貴族の女性ヒミルトルーデの長男。生まれたときから背中が曲がっていたため、中世初期の歴史家は彼に「せむし」というあだ名を付けた。カール大帝が彼の母親を追放してデジデラータと結婚した後、彼は父の宮廷で暮らした。781年頃、ピピンの異母兄弟カルロマンが「イタリアのピピン」と改名されたが、これはカール大帝がさまざまな理由から兄のピピンを相続権から排除する決定を下す前兆であった可能性がある。 792 年、せむしのピピンはフランクの有力貴族の集団とともに父に反乱を起こしたが、陰謀は発覚し、実行に移される前に鎮圧された。カール大帝はピピンの死刑を減刑し、代わりに剃髪してプリュム修道院に追放した。811 年に死去して以来、ピピンは数多くの歴史小説の題材となっている。

ピピンの出生の状況は現代の学者にとって不明瞭なままであり、特に母親とカールの婚姻の正当性については不明である。カロリング朝時代の資料のほとんどは、カールの最初の婚姻を非嫡出としている。同時代の歴史家アインハルトは、ピピンが「側室」の子として生まれたとだけ書き、カール大帝の嫡子として挙げていない。^[1] ピピンが今では忘れ去られた側室の子として生まれた可能性もあるが、アインハルトはおそらくヒミルトルーデのことを言っているのだろう。ヒミルトルーデはカール大帝の最初の子を産んだパートナーで、現在ではほとんど知られていない。^[2] しかし、アインハルトと他のほとんどのカロリング朝の歴史家はカール大帝の後継者の宮廷で働き、他の潜在的な王家の血統の主張の正当性を弱めることに利害関係を持っていた。これらの著述家は、ピピンのその後 の相続権剥奪を事後的に正当化するために、事後にカールとヒミルトルーデの結婚を中傷したのかもしれない。

カール大帝とヒミルトルーデの結婚は、教会の聖礼典による結婚（中世学者の中には フリーデレヘと呼ぶ者もいる）よりも義務の少ないゲルマン式の結婚形態だった可能性があるが、この概念は議論の余地がある。^[3] パウロ助祭は著書『ゲスタ・エピスコポルム・メッテンシウム』の中で、ピピンは「法的な結婚の前に」生まれたと書いているが、その正確な意味は不明である。カール大帝とヒミルトルーデが教会によって完全に法的に結婚していなかったのか、それともピピンが生まれた後に結婚しただけなのかは明記していない。^[3] カール大帝に宛てた手紙の中で、教皇ステファノ3世は、この関係を合法的な結婚と表現したが、カール大帝が新しい妻を迎えるのを阻止することに利害関係があった。その妻とは、教皇の政敵であったロンバルディア王デシデリウスの娘だった。 ^[4]

カール大帝がスティーヴン大帝の忠告を無視してロンゴバルド王女デシデラータと結婚した後、ヒミルトルーデの物語は改変され忘れ去られたのかもしれない。あるいは、おそらくカール大帝は畸形の息子に対する憤りから、好機が訪れてヒミルトルーデと離婚したのかもしれない。^[5] さらに別の可能性としては、ピピン大帝のせむしが明らかになったとき、別の相続人を受け入れるために物語を変える必要があったということだ。いずれにせよ、正当性や正当な相続などの概念は、後の君主制よりもカロリング朝では流動的だった可能性が非常に高い。この曖昧さが、ピピン大帝の相続権剥奪に関する議論を今も引き起こしている。^[6] かなり確実にわかっているのは、カール大帝がヒミルトルーデという女性との間に息子をもうけたということである。カール大帝は彼女と結婚していたかもしれないし、していなかったかもしれない。

ピピンの誕生の本質は、彼の名前と当時の命名習慣を理解することでさらに明らかになる。カロリング朝の貴族は、生まれたばかりの子供に成功した先祖にちなんで名付けることがよくあった。この伝統は、単に亡くなった親族への敬意以上のものだった。カロリング朝の人々は、命名習慣を、子供たちが先祖の歴史的役割を引き継ぐための方法と見ていたようだ。^[7]

カール大帝の王朝は「ピピン」という名前が主流だった。それはカール大帝の父の名前で、王家の他の数人の人物の名前でもあった。実際、カール大帝の弟で政敵のカルロマンは、カール大帝が結婚する前から、長男にピピンという名前をつけていた。カール大帝は当然、長男に「ピピン」という名前をつけようとした。これは、カール大帝の野望を表明し、息子が皇帝として認められるための土台を整えることになった。^[7] しかし、ピピンの死後ずっと後に書かれたノトケル・ザ・スタマールは、ピピンに名前をつけたのはカール大帝ではなく、ヒミルトルーデ（ピピンの母）だったと示唆している。^[1]

770年頃、カール大帝がピピンの母ヒミルトルーデをロンゴバルド王の娘デシデラータと結婚させるために追い出した後も、ピピンは父の宮廷に住み続けたようだ。^{[8]カール大帝が}ヒルデガルト と結婚し、小カール大帝（772年）やカルロマン（773年）のような新しい男子相続人が生まれてから、ピピンの立場はより不安定になったようだ。780年か781年に、カール大帝はローマで若きカルロマンに教皇ハドリアヌスから洗礼を受けさせ、ピピンと改名した。^[2]カール大帝の治世の出来事を記録した9世紀のラテン詩人ポエタ・サクソは、カール大帝が「復活祭の儀式に出席した際に、教皇がカール大帝の息子ピピン（旧名カルロマン）に魂を救う洗礼を施した」と伝えている。^[9]カール1世は、より適格なピピンを自分の家系に加えた。これは明らかに冷遇されたことであり、多くの歴史家はこれがせむしピピンの相続権剥奪の始まりであると解釈している。しかし、文書や信頼できる同時代の歴史家が不足しているため、この疑問は議論の余地があり、中には、792年に反乱を起こすまでピピンが王国の相続権を完全に保持していたと主張する者もいる。^[10]

カール大帝は生涯、継承と遺産相続の概念を非常に意識しており、娘たちをフランクの貴族と結婚させることさえ拒否した。この奇癖は後世の歴史家を驚かせた（「不思議なことに、カール大帝は娘たちを誰とも結婚させたくなかった」とアインハルトは書いている）^[1]。これはおそらく、カール大帝が死後、平和的な継承を妨げる可能性のある問題のある後継者を残すことを嫌がったことを反映していると思われる。 ^{[6]しかし、ピピンが継承にもたらす潜在的な困難（特にその疑わしい出生と問題のある奇形）にもかかわらず、カール大帝はピピンを愛情と敬意をもって扱ったと、文献は示唆している。カール大帝が「ピピン」と改名された後も、カール大帝は}ヒルデガルト との息子の一人である小カールと並んで、年上のピピンを宮廷に留めていた。^[8] カール大帝は806年に王国を分割した際、小カール大帝を「フランク王」と名付けた。歴史家の中には、このことから、792年に反乱を起こす前に、せむしのピピンも将来の王位、おそらくはフランク王国の「最大の領有権」を狙って育てられていたのではないかと考える者もいる。 ^{[10]歴史家}ジャネット・ネルソンによると、カール大帝の改名には、元のピピンを相続権から排除するよりも、「カール大帝の家族以外の政治的利益」を満たすことが目的だった可能性が高い。特に、イタリア王ピピンの洗礼は、フランク人の教皇に対する歴史的な関与を再確認するもので、カール大帝の父である小柄なピピンの教皇寄りの政策を想起させるものだったと思われる。^[11]

他の歴史家は、カルロマンの洗礼をピピンの拒絶とみなし、カール大帝とその宮廷のその後の行動に、ピピンの王位継承権が組織的に拒絶されたことの痕跡をたどる。ウォルター・ゴファートは、ピピンの反乱前の780年代半ばにパウロ助祭が書いた『ゲスタ・エピスコポルム・メッテンシウム』がカール大帝とその宮廷の「継承計画」、つまりせむしの王が入る余地のない計画を明らかにしていると主張する。ゴファートによると、パウロはカール大帝の祖先の歴史を、フランク王権を聖書の族長たちの間で受け継がれたもののように、父から息子1人だけに受け継がれる「生得権」として描写することで、現在の継承の寓話として使っている。エサウ同様、ピピンも弟たちによって拒絶された。カール大帝は「聖書のイサクのように、授ける祝福は一つしかなかった」 ^[3]。 ゴファールトや同類の歴史家たちは、カール大帝とその宮廷がピピンにある種の見返りを提供したのではないかとさえ推測している。つまり、王位継承権を放棄する代わりに、「せむし男はメスの司教になることを約束されたのかもしれない」^{[7] 。}

ピピンが後継者を逃したと信じるより具体的な理由もある。ピピンはカール大帝の3番目の妻で新しい王妃ファストラダとともに宮廷に留まっていたようだが、異母兄弟の小カールは重要な遠征に父に同行し、大規模な軍団を率いたこともあった。^{[8]ゴファールが言うように、カール大帝は「小カールに責任ある指揮を任せ、ピピンを影に置いた」 [3]} ことが増えていった。

最後に、結婚の基準の変化は、ピピンの王位継承権を弱めたかもしれない。カール大帝の妻や妾との親密な関係は、同時代の人々から多くの批判を招いた。ライヒェナウの修道士は、カール大帝が結婚の罪で煉獄で残酷な罰を受ける「幻視」を見たとさえ報告している。 ^[11] 実際、中世の歴史家がピピンの母を妾とみなさなかったのは、フランク王国全域に正統派カトリックの慣習を強制し、キリスト教以前の古い慣習を放棄しようとした知識人や宗教改革者と重なる場合が多かった。そのような改革者なら、たとえヒミルトルーデが厳密には古いゲルマン法の下でカール大帝の正式な妻であったとしても、フリーデレヘの道徳性を完全に否定しただろう。^[11]歴史家の中には、この道徳観の転換、つまり結婚に関するより正統的なカトリックの定義への移行が、ピピンを影に追いやる一因となったと主張する者もいる。^[7] カール1世がカトリックの正統性の概念を領土に押し付けたいのであれば、ピピンを捨てる必要があった。ピピンは、よく言ってもキリスト教以前の結婚形態、最悪の場合、非キリスト教的な妾制度の化身である。さらに、悪名高き「妾腹」のカール1世は、自分の息子に最も正当な王位継承権を与えたいと考えていた新妻ヒルデガルト1世の圧力に屈したかもしれない。 ^[7]

792 年、せむし男ピピンは、不満を抱くフランク貴族の一派の協力を得て、父帝を倒そうとしました。しかし、計画は実行に移される前に発覚し、阻止されました。

反乱の歴史的背景は説明に値する。ピピンの陰謀は単なる王朝の争い以上のものだと思われるからだ。まず、792年に不作が飢饉を引き起こした。これは中世ヨーロッパではしばしば政争の前兆となる。ピピンの反乱は孤立した政治的出来事ではなかった。ザクセン人も793年に反乱を起こしたし^[8]、ベネヴェント公グリモアルド3世はイタリアで敵対行為を扇動した^[2] 。飢饉が792年頃のカロリング朝領土の一般的な争いの一因となった可能性は高いが、一度の不作で反乱が起こるわけではない。地方貴族は、権力を強化し「地方伯の権力濫用を阻止」するためにカール1世が下した新しい王室の政策の標的になっていたばかりだった。^[5] 彼は貴族たちに、国王としての彼への忠誠の新たな誓いを立てるよう指示した。「私（誓いを立てた者）は、我が主君であるシャルル王とその息子たちに対して、私は忠実であり、一生裏切りや悪意を持たず、忠実であり続けることを誓います。」^[12]この中央権力の存在感の増大は貴族たちを苛立たせ、シャルルマーニュに対する宮廷クーデターの扉を開いたかもしれない。

さらに、フランク王国年代記とアインハルトは、反乱の要因として、当時のカールの妻ファストラダを挙げている。ファストラダは多くの宮廷メンバーからあまり歓迎されていなかったようだ。カールの治世中に起きた王位に対する大きな反乱は、 786 年のハードラドの反乱と 792 年のピピンの反乱の 2 つで、ファストラダがカールの妻および王妃の在位中に起きた。フランク王国年代記の 792 年に引用されているように、「彼 [カール] に対して、長男のピピンと何人かのフランク人が陰謀を企てた。彼らはファストラダ女王の残酷さに耐えられず、王の命を狙ったと主張した。」^{[8]このことは、アインハルトの}『カロリーニ一世』 にも裏付けられている。「ファストラダ王妃の残酷さがこれらの陰謀の主因と考えられており、シャルル1世が妻の残酷な行為を黙認したことと、彼の通常の優しさや温厚な性格から逸脱したことが原因だった。」^{[1]歴史家カール・ハマーはアインハルトの立場を言い換えて、反乱は「シャルルマーニュの妻ファストラダの異常な厳しさ、} crulitas が、王の統治の通常の寛大さを覆したこと」 によって引き起こされたと示唆している。^[13]

ファストラダがピピンに対して（あるいは、ピピンを奨励した貴族に対して）どのような残虐行為を行ったかは正確には不明であるが、彼女はカール大帝と貴族の間に存在していた緊張を悪化させたようだ。

最終的に、カール大帝は792年に中央王国を離れ、アヴァール人に対する作戦をよりうまく管理するためにバイエルン（レーゲンスブルク）に滞在した。^[14] アインハルトの記述によると、せむしのピピンは父に同行する代わりに病気を装った。アインハルトは次のように説明している。「カール大帝がフン族と戦争をし、バイエルンで冬を過ごしていたとき、このピピンは病気を装い、フランクの有力者たちと結託して父に反抗する陰謀を企て、王権を約束して彼を誘惑した。」^[1] この記述では、アインハルトがカール大帝に対して偏った見方をしていたことを忘れてはならない。カール大帝は宮廷の一員であり、ピピンの動機に関する彼の記述は鵜呑みにしてはならない。

カールが留守の間、ピピンと不満を抱いた貴族たちは彼の暗殺を企てた。『ポエタ・サクソ』は、ピピンと他の反乱者について特に非難する記述を次のように伝えている。

邪悪な男たちが大犯罪を企み、フランク人の輝かしい光を永久に消し去ろうとした。彼らは王を死に至らしめるためにあらゆる手段を講じた。この目的のためにフランク貴族の間で残酷な陰謀が企てられたと言われている。その中でも目立ったのが、王の長男で、生まれよりも自身の卑しい性格のほうが卑しかったため、狂ったように自らをこの犯罪の首謀者だと名乗り出た。

— ポエタ・サクソ、792年

しかし、ロンバルディア人のファルドゥルフがこの陰謀を暴露し、カール大帝に報告した。彼は後に、この事件で王位に尽くしたことへの感謝として、サン＝ドニ修道院の院長に任命された。 ^[8] 共謀者たちが捕らえられ、神聖な誓いを破ったとして告発されたとき（つまり、上記のように）、彼らは誓いを破ったという罪に対しては技術的には無実を公言し、問題の誓いを実際には立てていないと主張した（この主張はありそうにない）。^[7]これはかなり弱い弁護であり、実際には国王殺害未遂の罪を軽減することには何の役にも立たない。

宮廷と国王は陰謀者全員を有罪とし、罰として彼らの土地を没収し、死刑を宣告した。しかし、陰謀者の中にはピピンを含む命を救われた者もいた。カールは長男を死刑にすることには乗り気ではなかったようで、長男は父親の愛情をまだいくらか受けていたようだった。歴史家ピエール・リシェが示唆するように、「792年に起きた庶子のせむしピピンの反乱は、カールにとって特に痛手だった」。血縁関係によるものであることは疑いない。[ ^15] それでもなお罰は必要だったため、ピピンは剃髪し、修道僧の習慣を身につけた。アインハルトが記述するように、「彼（ピピン）の欺瞞が発覚し、陰謀者たちが罰せられると、彼は頭を剃られ、希望通り、プリュム修道院で修道生活を送ることを許された」^{[1] 。}

ジョアンナ・ストーリーの著書『カール大帝：帝国と社会』の中で、歴史家スチュワート・エアリーは、ピピンの反乱が（カール大帝の視点から）どのような結果をもたらす可能性があるかを指摘している。彼は「ピピンの陰謀はカール大帝に対する最後の反乱であり、その鎮圧により、カール大帝は王族をさらに縮小することができた。ヒルデガルトの息子だけが王位を継承することになっていた」と示唆している。 ^[6]しかし、エアリーは、カール大帝にとって反乱の代償は、侮辱と死の脅迫以上のものだったとも指摘している。ロルシュ年代記の反乱の翌年である793年の項目には、カール大帝の忠実な家臣たちが「たっぷりと報奨を受けた」と書かれている。カール大帝は、陰謀を企てた宮廷の人々を罰するだけでなく、「それに加担しなかった人々にも金、銀、絹で報奨を与えなければならなかった。彼らの忠誠心は当然のものとみなすことはできなかった」^[14]

ピピンは修道士となり、プリュム修道院に定住した。プリュムは現在のルクセンブルクのすぐ北、ライン川とモーゼル川の合流点近くに位置し、カール大帝の帝国の中心からは遠く離れていたため、亡命先として適していた。ピピンは政治的陰謀や動乱から守られ、余生をそこで過ごした。

806年、カール1世は死後、権力がスムーズに移行するよう注意を払い、王国を3つの別々の領土に分割する勅令「分割統治令」を発布した。この勅令は、カール1世の死後、権力がスムーズに移行するよう、彼の3人の「残った」息子たち（当時、せむしピピンはまだ生きていた）である小カール1世、ピピン（カルロマン）、ルイ14世に分配することを定めた。^[7] せむしピピンが分割統治から除外されたのは、792年の反乱の結果なのか、あるいは前述のように彼の出生が私生児であったとされるせいなのかについては、議論がある。

811年頃、ピピンはプリュム滞在中におそらくペストで亡くなった。^[2]歴史家たちは実際の日付に異論を唱えているが、証拠から810年から811年の間であったことが示唆されている。

ピピンの身体障害は明らかに彼の王位継承を困難にしたが、彼のせむしが同時代の人々にどう受け止められていたかは不明である。中世の人々の多くは、身体障害や身体障害は精神的な堕落の外的な現れであると信じていたと思われるが、この見解は聖書の一節に部分的に影響を受けている。

だれでも、身体に障害のある者は近づいてはならない。すなわち、盲人、足の不自由な者、顔の醜い者、手足の不自由な者、足の折れた者、手の折れた者、せむしの者、小人、目の欠けた者、湿疹のある者、かさぶたのある者、睾丸の潰れた者などである。祭司アロンの子孫のうち、身体に障害のある者は、主への火による供え物をささげるために近づいてはならない。身体に障害があるのだから、神の食物をささげるために近づいてはならない。彼は神の食物、いと聖なるものと聖なるものとを食べることはできる。ただし、身体に障害があるからといって垂れ幕をはさげたり、祭壇に近づいたりしてはならない。それは、わたしの聖所を汚すことのないようにするためである。わたしは、それらを聖別する主である。

— レビ記21:18–23、新アメリカ標準聖書

旧約聖書のこの部分では、奇形と不浄が関連づけられているにもかかわらず、イエスに従ったセビリアのイシドルスやヒッポのアウグスティヌスなどのキリスト教の著述家は、身体障害者は非人間的でも悪魔的でもないと主張した。カロリング朝の思想家に多大な知的影響を与えた聖アウグスティヌスは、著書『神の国』の中で「魂の荒廃は肉体の性質で測ってはならない」と記している。 ^[16] ある歴史家が述べているように、アウグスティヌスとその弟子たちは、個々の奇形の役割は「人間の理解からは隠されているが、神の神聖な創造計画において重要な意味を持つ」と信じていた。^[17] ピピンの生涯は、カロリング朝社会における奇形や身体障害者のこの曖昧な立場を示している。彼らは明らかに神に呪われているが、人間には理解できない理由で人生を歩んでいたのである。アインハルトはピピンを「顔はハンサムだが、せむし」と呼び、カール大帝の他の子孫とはまったく関係がないとしている。しかし、吃音者のノトケルは、ピピンの障害を神からのしるしというよりも、むしろ日常的な不便として扱っている。彼は、ユーモアを交えて「奇形の人はみな、均整のとれた体型の人よりも怒りっぽい傾向がある」と書いている。^[1]注目すべきことに、中世初期のピピンの記録には、彼の奇形とカール大帝に対する反逆を直接結び付けるものはない。同時​​代の人の中には、彼のせむしに精神的な意味合いを読み取った人もいるかもしれないが、ピピンの障害は、カロリング朝の継承にとって、道徳的というよりは政治的な問題を引き起こしたようだ。障害を持つ指導者の適性に関する懸念は、現代の国家元首の場合と同様に、彼が権力を握る可能性を損なった。

当時の多くの人物と同様に、ピピンに関する歴史的事実はほとんど確定していません。彼について知られていることのほとんどは、中世初期の年代記や歴史書のほんの一握りから得たものです。これらの情報源の背景、およびそれらに内在する偏見や欠点を理解することは、ピピン自身を理解するために不可欠です。

ピピンに関する最も古く、最も現代的な記述の 1 つは、 785 年頃にパウロ助祭によって書かれたメスの司教区の教会史であるGesta Episcoporum Mettensiumにあります。パウロはカロリング朝の歴史のより広範なテーマに頻繁に脱線しており、一部の歴史家 (ウォルター ゴファートなど) は、パウロがカール大帝の先祖について記述した寓話的な歴史からピピンの窮状について多くを読み取っています。パウロはまた、少なくとも時折、ピピンに直接触れています。

カールは妻ヒルデガルトとの間に4人の息子と5人の娘をもうけた。しかし、正式な結婚前に、若い貴族の女性ヒミルトルーデとの間にピピンという名の息子をもうけた。ヒルデガルトが生んだ息子たちの名前は以下のとおりである。最初の子は父と曽祖父の名をとってカール、2番目はやはり祖父と兄弟の名をとってピピン、3番目はルイで、2歳で亡くなったロータールと同居している。このうち、神の恵みにより、現在、小ピピンがイタリア王国を、ルイがアキテーヌ王国を所有している。

— ポール執事、Gesta Episcoporum Mettensium ^[3]

しかし、ゲスタの歴史的評価は時代とともに大きく変化しており、多くの歴史家はそれを「文学上の珍品」とみなし、偶発的または偶発的な歴史的価値しか持たないと考えている。^[10] ゴファートでさえ、歴史家はポールの著作の多くを単なる「伝説の宝庫」としてしか評価していないことを認めている。^[3]

ピピンの生涯に関するほぼ同時代のもう一つの資料は、カール大帝の生涯中にフランクの修道士によって編纂された一連の歴史記録であるロルシュ年代記である。この年代記は、ピピンの反乱に関する最も優れた初期の記録の 1 つを提供している。

そしてこの年、ヒミルトルートという名の妾との間に生まれた王の息子ピピンが、王と合法的に結婚した妻との間に生まれた息子たちの命を狙って起こした、極めて邪悪な陰謀が明るみに出た。彼らは王とその息子たちを殺そうとしており、ピピンは、イスラエルの裁判官の時代に兄弟たちを殺したアビメレクのように、王に代わって統治しようとしていたのである...しかし、ピピンとその仲間たちの陰謀について知ったカール王は、レーゲンスブルク（バイエルン州）でフランク族と他の信奉者たちの集会を招集し、王とともにいたキリスト教徒全員が、ピピンと、この忌まわしい陰謀に加担した者たちは、財産も命も失うべきだと裁定した。そしてこの裁定は、何人かに対して執行された。しかし、ピピンに関しては、王が彼の死刑を望まなかったため、フランク人は彼を神に仕えさせるべきであると判断した。

— ロルシュ年代記、792

フランク王朝年代記（ラテン語：Annales regni Francorum）は、ピピン研究のためのもう一つの基礎となる年代記資料である。カール大帝の宮廷で編纂されたと思われるが、皇帝の死後、後代の著者が改訂しており、それが年代記におけるピピンの扱い方に影響を与えている可能性がある。^[8]

カール大帝の宮廷学者であり、カール大帝の初期の最も重要な伝記作家の一人であるアインハルトは、ピピンについてほんの少ししか触れていない。当初、彼は『カロリーニ大帝伝』の中で、カール大帝の嫡子と配偶者の一覧にピピンやヒミリトルードについて何も触れていない。

...[彼は]高貴な生まれでスアビア出身の女性ヒルデガルトと結婚した。彼女との間にはカール、ピピン、ルイの3人の息子と、フルオドルド、ベルタ、ギゼラの同数の娘がいた。このほかに、テオデラーダ、ヒルトルート、ルードハイドの3人の娘がいた。うち2人は3番目の妻ファストラーダで、東フランク（つまりドイツ）出身の女性だった。3人目は妾との間に生まれた娘だが、その妾の名前は今のところ思い出せない。

— アインハルト、ヴィタ・カロリ・マーニ、45–6

しかしアインハルトは、ピピンがカール大帝の息子であることを知っていた。ただし、ピピンが長男であることは言及していない。数ページ後には、アインハルトはピピンの出生を認め、「彼の側室の一人との間に、顔は美しいが背中が曲がった息子がいた。ピピンという名だったが、私は彼の子供の一覧には彼の名前を記載しなかった」と述べている。^[1] どうやら、アインハルトの執筆時点では、ピピンは既に歴史的にある種の亡命状態にあったようで、正当な血統の一部として描かれておらず、カール大帝の他の子孫が享受していた名誉ある地位も享受していない。

これは、アインハルトがピピンの反乱についてその後に書いた記述で説明できる。ピピンは病気を装い、「あるフランクの指導者」と父を倒すために陰謀を企てた。陰謀が発覚すると、ピピンは剃髪され、プリュム修道院に直接送られたとアインハルトは書いている。歴史家カール・ハマーは論文「ピピヌス・レックス」の中で、アインハルトがピピンの反乱に与える関心の差を指摘し、「彼は明らかにより広範囲で、おそらくより危険だった785/6年の反乱よりも、この反乱を優先している」と主張している。 ^[13] ハマーはまた、アインハルトがピピンを「真の陰謀者たちの不運な手先」と表現し、カール大帝とその子孫の描写において家族の結束を維持したいと考えていると指摘している。^[13] 最後に、ハマーは、アインハルト以前にピピンを「せむし男」と呼んだ歴史家は記録に残っていないことを指摘している。おそらく、この中傷はアインハルトが家族を救おうとしたもう一つの側面だったのだろう。" ^[13]

ピピンの生涯に関する3番目の、そして異なる記述は、カール大帝の曾孫である太っちょカールの治世中に著したベネディクト会修道士、吃音者のノトケルによるものである。現代の学者によって『ゲスタ・カロリ・マグニ』（「カール大帝の功績」）または『デ・カロロ・マグノ』（「カール大帝について」）と呼ばれるノトケルの記述は、初期の資料よりもピピンの陰謀についてより詳細に述べているが、物語の一部は古典的な資料に大きく影響を受けているように思われる。ノトケルによると、ピピンと共謀者たちはレーゲンスブルクの聖ペーター教会で陰謀について話し合うために会合し、祭壇の下に隠れていた聖職者がそれを聞いてしまう。助祭がカール大帝に陰謀を暴露した後、陰謀者たちは捕らえられ、ピピンは「残酷に鞭打たれ」、貧しい修道院に追放された。ノトカーはそれが聖ガレ修道院であったと主張しているが、ピピンはほぼ間違いなくプリュム修道院に送られた。^[1]

しかし、ノトケルは、おそらくローマの歴史家リウィウスのタルクィニウスのポピーに関する記述から借用したと思われる別の要素を物語に加えている。しばらくして、別の反乱に直面したカール大帝は、助言を求めるためにピピンに使者を送った。王の部下は庭で雑草を取り除いているピピンを見つけたが、彼はカール大帝に助言を与えることを拒否し、「私がしていること以外、彼には何も伝えない！私は、価値ある野菜がより自由に成長できるように、役に立たない雑草を掘り起こしているのだ」と言った。 ^[1]使者がカール大帝に物語を伝えると、カール大帝は「言葉の本当の意味を推測」し、反乱を起こした貴族たちを処刑した。カール大帝は、彼の良い助言に対する報酬として、ピピンに「彼が最も喜ぶ生活様式」を選択することを許可し、ピピンはプリュム修道院への移住を求めた。^[1]

9世紀末に『カール大帝の功績に関する5冊の年代記』を著した匿名のザクセン詩人、ポエタ・サクソは、アインハルトやフランク王国年代記などの古典的なモデルや既存の資料に大きく依存している。概して、彼は古い伝記や年代記を文学的に再述した興味深い作品を提供しているが、新しい歴史はほとんど提供していない。^[9]

現代の歴史家の多くは、吃音者のノトケルの記述の歴史的正確性を否定している。しかし、最近の学者の中には、ノトケルがピピンに関する貴重な初期の文学的記述を提供していると主張する者もいる。歴史家デイヴィッド・ガンツは、ノトケルの著作の序文で、デ・カロロ・マーニョは「アインハルトのテキストを改訂する試みと見ることができる。アインハルトには欠けている、キリスト教の統治者であり、救済のための神の計画の一部であるカール大帝に適切な重点が置かれている」と述べている。^[1]ルイス・ソープ教授は、「聖ガレンの修道士のカール大帝は、私たちの目の前に生きており、他の場所で描かれている実際の人物に少し近いように思われる」と示唆している。 ^[1] カール大帝の描写と同様に、ノトケルのせむしの描写は、父との複雑な関係を強調しながら、ピピンを文学上の人物としてフィクション化する長い伝統の始まりとなった。

1972年のブロードウェイ ミュージカルのヒット作『ピピン』(スティーヴン シュワルツとロジャー O. ヒルソン作) は、歴史上の『せむし男のピピン』を大まかに基にしている。その作品では、せむし男ではないピピンは大学を卒業し、自分の人生をどう生きるべきか決めようとしている。彼は最終的に父の軍隊に加わって戦争に行くことを決心するが、すぐに考えを変える。第一幕の終わりまでに、女性とセックスに意味を見いだせなくなったピピンは、反乱を起こすことを決意する。歴史との明らかな断絶にもかかわらず、反乱は成功し、チャールズは暗殺され、ピピンは自分が王になることを知る。しかし、彼はまたもこの召命に意味を見いだせず、魔法と歌を使ってチャールズを生き返らせる。彼は自殺をもくろむが、最終的には自殺よりも女性への愛を選ぶ。このミュージカルは好評を博した。ニューヨークでのオリジナル公演は5年近く上演され、ミュージカル最優秀演出賞（ボブ・フォッシー）、最優秀振付賞（ボブ・フォッシー）、ミュージカル最優秀主演男優賞（ベン・ヴェリーン）など、複数のトニー賞を受賞した。2013年にはブロードウェイで大規模なリバイバル公演が行われ、高い評価を受け、リバイバル作品賞、ミュージカル最優秀演出賞（ダイアン・パウルス）、主演女優賞（パティナ・ミラー、トニー賞受賞者ベン・ヴェリーンが以前演じた役を演じた）、助演女優賞（アンドレア・マーティン）など、多くのトニー賞を受賞した。^[18]

1959年の児童小説『カール大帝の息子』で、著者バーバラ・ウィラードは、カール大帝の家族の物語を、より歴史的な記述の詳細を肉付けすることで、歴史小説のスタイルで語っている（おそらく、アインハルトが主な情報源だった）。カール大帝の洗礼などの場面で、「カール」は、自分がペピンと改名され、異母兄の地位を奪ったことに気づき、苦悩を表現している。ウィラードは、この場面に特別な緊張感を加えている。「カールはベルタの手首をつかみ、ベルタはもう一方の手をしっかりとカールの手首に回して応えた。ペピン？でもゴッボはペピンだった…」^[19]

もちろん、そのような詳細な記述は存在しない。ゴッボという名前は、イタリア語で「せむし」を意味するため、興味深く、理にかなった選択である。カール大帝という人物は、その語源を厳しい言葉で説明している。「ゴッボはせむしを意味します。... 男たちは、あなたが生まれた年に、私たちがロンバルディア人と戦ったときに、イタリアでその言葉を取り入れました。息子がゴッボと呼ばれるのを聞いたとき、彼が私の後を継ぐべきではないと分かりました。王を嘲笑してはいけません。それに... ゴッボは完全に信頼できるわけではないのではないかと心配しています。」^[19] これは、カール大帝が後継者を変更したもう 1 つの可能性です (歴史的証拠はほとんどないが、直感的に納得できます)。しかし、ピピンの信頼性に関する王の予言的な懸念は、文学的な仕掛けにすぎないようです。入手可能なほとんどの情報源によると、ピピンと父親の関係は、おそらく若い頃はかなり強固だったようです。^[10]

アレクサンドル・デュマの短編小説『ピピンとカール大帝のエピソード』は、誤ってせむしのピピンに関するものだと引用されている。実際は、この物語は、彼と同名の祖父でカール大帝の父であるピピンに関するものである。この物語は、ピピンが花嫁のベルト（イタリア王ピピンの妻の名前なので、デュマは歴史上の重複した名前に少し混乱した可能性がある）とどのように出会ったかを語るものであり、せむしの王子に関するものではない。

DC コミック『アラク、サンダーの息子』（1981 年 - 1985 年）はカール大帝の時代を舞台としており、同時期に連載されていたバックアップ ストリップ『ヴァルダ、鉄の処女』ではピピン（ピップ役）が登場しました。

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