幻日

アリストテレス（『気象学』第3巻第2章、372a14）は、「2つの偽太陽が太陽とともに昇り、日没まで一日中太陽に追随した」と述べている。彼は、「偽太陽」は常に横にあり、上や下にはなく、最もよく見られるのは日の出か日没時で、日中に見られることはまれだと述べている。^{[ 17 ]}

詩人アラトス（『現象』 880～891行）は、天気の兆候のカタログの一部として幻日について言及しており、彼によれば、幻日は雨、風、または接近する嵐を示す可能性がある。^{[ 18 ]}

アルテミドロスは『夢解釈論』（ Oneirocritica ）の中で、偽の太陽を天上の神々のリストに含めている。^{[ 19 ]}

キケロの『 国家論』（紀元前54～51年）の一節は、幻日やそれに類する現象に言及した多くのローマの著述家の一人である。

…元老院で言及された幻日、あるいは二重太陽の性質とは一体何だろうか。この異様な現象を目撃したと主張する者は少なくなく、また信用に値しない者もいないので、疑うよりも調査する理由の方が大きい。^{[ 20 ]}

セネカは『自然問題集』の第１巻で幻日についてさりげなく言及している。^{[ 21 ]}

大プリニウスは、著書『博物誌』第2巻第31章で幻日に関する記述に言及している。

…多くの太陽が同時に見られたことがある。実際の太陽の上でも下でもなく、斜めの方向で、地球の近くでも反対方向でもなく、夜間でもなく、東か西のどちらかで見られた。…同時に3つ以上の太陽が見られたという記録は伝わっていない。^{[ 22 ]}

2世紀のローマの著述家であり哲学者であるアプレイウスは、その著書『弁明』の中で、「虹のプリズムのような色彩の原因、あるいは天に現れる太陽の二つの対立する像の原因、その他様々な現象については、シラクサのアルキメデスが記念碑的な書物の中で論じている」と述べている。^{[ 23 ]}

12世紀初頭にエルサレムで執筆活動を行ったシャルトルのフルシェールは、著書『ヒストリア・ヒエロソリミタナ』（1127年）の中で、1106年2月23日に

…午前9時から正午まで、太陽の左右に、まるで別の太陽のような二つのものが見えました。それらは大きな太陽のようには輝いておらず、見た目も明るさも小さく、ほどよく赤みを帯びていました。それらの円の上には、まるで都市のように広がり、非常に明るく輝く光輪が現れました。この円の内側には、虹に似た半円が現れ、四色の明確な色彩を持ち、上部は前述の二つの太陽に向かって湾曲し、太陽を抱きしめるようにそれらに触れていました。^{[ 24 ]}

1461年にイングランドのヘレフォードシャーで起こったモーティマーズ・クロスの戦いの前兆は、3つの「太陽」を伴う光輪の出現だったとされている。ヨーク派の指揮官、後のイングランド王エドワード4世は、当初は恐れていた兵士たちに、それはヨーク公の3人の息子を表しているのだと説得し、エドワードの軍隊は決定的な勝利を収めた。この出来事は、ウィリアム・シェイクスピアの『ヘンリー六世 第三部』^[ 25 ^]や、シャロン・ケイ・ペンマンの『輝く太陽』で劇化された。

幻日に関するもう一つの初期の明確な記述は、ヤコブ・フッターによるもので、彼は著書『兄弟愛：迫害時代の書簡』の中で次のように記している。

愛する子供たちよ、兄弟のクンツとミヒャエルが旅立った翌日の金曜日に、私たちは空に3つの太陽と2つの虹を長い間、約1時間ほど見たことを伝えたい。それらは互いに背を向け、真ん中でほとんど触れ合い、両端は互いに反対方向を向いていた。そして、これは私、ヤコブが自分の目で見たものであり、多くの兄弟姉妹も私と一緒に見た。しばらくすると、2つの太陽と虹は消え、1つの太陽だけが残った。他の2つの太陽は1つほど明るくはなかったが、はっきりと見えた。これは小さな奇跡ではなかったと思う… ^{[ 26 ]}

この観測は、おそらく1533年10月31日にモラヴィアのアウシュピッツ（フストペチェ）で行われた。原文はドイツ語で書かれており、元々は1533年11月にモラヴィアのアウシュピッツから南チロルのアディジェ渓谷に送られた手紙からのものである。手紙に言及されているクンツ・マウラーとミシェル・シュスターは、シモンとユダの祝日（10月28日）の後の木曜日にフッターを出発した。その次の木曜日は10月30日だった。^{[ 27 ]}「互いに背を向け、ほとんど触れ合っている2つの虹」には、おそらく2つのハロ現象、すなわち、幻日と同時に発生しやすい周天弧と部分的な46°ハロまたは上側弧が関係していたと考えられる。^{[ 28 ]}

ストックホルム市の最古のカラー描写として最もよく知られ、よく引用される『ヴェーデルソルスタヴラン』（スウェーデン語、「幻日絵画」、文字通り「天気太陽絵画」）は、幻日を含む光輪の描写として知られている最古の作品の一つでもある。1535年4月20日の朝の2時間、市の上空は白い円と弧で埋め尽くされ、太陽の周りには追加の太陽（つまり幻日）が現れた。この現象はすぐに、1520年代にプロテスタントを導入し、デンマーク王と同盟を結んだ敵に対して強硬な手段をとったグスタフ・ヴァーサ王（1496年～1560年）に対する神の復讐の前兆であるという噂につながった。

憶測を鎮めようと、ルター派の学者で宰相のオラウス・ペトリ（1493年 - 1552年）は 、この出来事を記録した絵画の制作を命じた。しかし、国王はこの絵画を、陰謀と解釈した。もちろん、本物の太陽は国王自身であり、国王は、オラウス・ペトリと聖職者で学者のラウレンティウス・アンドレアエ（1470年 - 1552年）という2人の偽の太陽に脅かされていると考えたのだ。こうして2人は反逆罪で告発されたが、最終的には死刑を免れた。オリジナルの絵画は失われているが、1630年代に制作された複製が現存しており、ストックホルム中心部のストーク教会で見ることができる。

1629年、ピエール・ガッサンディは、高高度の氷や雪の結晶による太陽光の反射という観点から、幻日現象を観察し、正しく説明した。^{[ 29 ]} 1629年と1630年にローマで発生した一連の複雑な幻日現象は、クリストフ・シャイナーが著書『幻日』の中で記述しており、これはこの主題に関する初期の著作の一つである。この現象は大きな影響を与え、ルネ・デカルトは形而上学の研究を中断し、 『世界』と呼ばれる自然哲学の著作を著すに至った。^{[ 30 ]}

1661年2月20日、グダニスクの人々は複雑な光輪現象を目撃した。この現象はゲオルク・フェーラウがパンフレット『七重の太陽の奇跡』で記述し、翌年にはヨハネス・ヘヴェリウスが著書『グダニスクの太陽における水星』で再び記述している。

1790年6月18日、ヨハン・トビアス・ロヴィッツはロシアのサンクトペテルブルクで、ロヴィッツ弧を含む複雑な光輪と幻日現象を観測した。

1843年のイギリス領ニューファンドランドの冬は「三つの太陽の冬」と呼ばれ、気温が氷点下3～10度の日が15日間続く異常な寒さだった。^{[ 31 ]}

「私たちは時折、身を切るような吹雪の中を行進し、一日のどの時間帯にも、太陽は平原の言葉で「幻日」と呼ばれるライバルたちと共に、柔らかな灰色の霧の後ろに不機嫌そうに隠れているのが見られた。幻日の輝きは、旅人に常に恐れられる「吹雪」の接近を警告していた。」^{[ 32 ]}

2020年2月14日、内モンゴルの人々は「五重太陽奇跡」と呼ばれる別の複雑な光輪現象を目撃した。これは、5つの太陽の光輪が光線で互いにつながり、それらが円を形成した現象である。^{[ 33 ]}