パーンダヴァ トゥータール ペルマル寺院

パンダヴァトゥタール ペルマル寺院
パンダヴァトゥタール ペルマル寺院
宗教
所属	ヒンズー教
地区	カンチプラム
神	パーンダヴァ トゥタール (クリシュナ) とルクミニ
位置
位置	カンチプラム
州	タミル・ナードゥ州
国	インド
タミル・ナードゥ州の位置
地理座標	北緯12°50′33″ 東経79°41′49″ / 北緯12.84250° 東経79.69694° / 12.84250; 79.69694
建築
タイプ	ドラヴィダ建築
クリエイター	パラヴァ
完了	8世紀
碑文	タミル語

南インドのタミル・ナードゥ州カンチプラムにあるパンダヴァトゥタル・ペルマル寺院、またはティルパダガムは、ヒンドゥー教の神、ヴィシュヌ神の化身であるクリシュナに捧げられています。ドラヴィダ様式の建築で建てられたこの寺院は、 6世紀から9世紀のアルヴァル聖人に関する中世初期のタミル語の聖典、ナライラ・ディヴィヤ・プラバンダムで称賛されています。これは、パンダヴァ・トゥタル・ペルマル（クリシュナ）とその配偶者ラクシュミ（ルクミニ） として崇拝されているヴィシュヌに捧げられた108のディヴィヤ・デサムの1つです。

この寺院はカンチプラム最古の3寺院のうちの1つとされています。他の2つの最古の寺院は、ウラガラタンタ ペルマル寺院とヤトスカリ ペルマル寺院です。この寺院は、8世紀後半のパラヴァ朝によって建てられ、後に中世のチョーラ朝とヴィジャヤナガル王の寄進を受けたと考えられています。寺院の壁には3つの碑文があり、2つはクロトゥンガ チョーラ1世（1070年 - 1120年）の時代、1つはラジャディラジャ チョーラ（1018年 - 1054年）の時代のものです。花崗岩の壁が寺院、すべての祠堂、2つの水域を囲んでいます。寺院には、寺院の入り口となる 4層のラジャゴプラムがあります。

パーンダヴァ・トゥタールはパーンダヴァに現れたと信じられている。寺院では毎日6つの儀式と年に3つの祭りが行われ、その中でもタミル暦のアヴァニ月（8月から9月）に祝われるクリシュナ・ジャンマスタミ祭が最も有名である。寺院はタミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教基金委員会によって維持管理されている。

この寺院は、叙事詩マハーバーラタに登場するヒンドゥー教の伝説と関係があります。クリシュナがパーンダヴァ兄弟の使者としてカウラヴァ王国へ行ったときのことです。カウラヴァ王国の長男ドゥルヨーダナは、カウラヴァ王国の首都ハスティナープラにいる間にクリシュナを捕らえて殺す計画を立てていました。彼は深い穴を掘り、絨毯と宝石をちりばめた椅子で覆いました。そして、クリシュナを捕らえるために穴の中にレスラーを隠しました。ヴィシュヌの化身であるクリシュナは、カウラヴァ王国のすべての廷臣たち、そしてドゥルヨーダナの父で盲目の王であるドリタラーシュトラに対して、ヴィシュヴァルパ、つまり宇宙の姿をとりました。 ^{[1] [2] [3]}クリシュナがドゥリタラーシュトラに恩恵を与えたとき、ドゥリタラーシュトラはヴィシュヴァルパを見た後、何も見たくないので再び盲目にしてほしいとクリシュナに頼んだ。^[4]クリシュナは、神の顕現を受けるために苦行を行ったパーンダヴァ兄弟の曾孫ジャナメージャヤにも同じ姿で現れた。^{[2] [3]}

パダは大きい、アガムは住居を意味し、ティルパダガムはヴィシュヌが巨大な姿で住む場所であることを示しています。^[4]

この寺院はカンチプラムで最も古い3つのヴィシュヌ寺院の1つと考えられています。他の2つはウラガランタ ペルマル寺院とヤトスカリ ペルマル寺院です。この寺院はもともとパラヴァ朝時代に建てられたと考えられています。寺院にはチョーラ朝に関連する碑文があります。チョーラ朝の王、ラージャケサリ ヴァラマン アライスクロトゥンガ チョーラ1世の治世5年目の記録です。商人が寺院に花園を提供し、庭師のためにオビルッカイ村から土地を購入したことが記録されています。 2,000クリ（非課税）の費用は、マドゥランタカ・マダイの精錬に等しい11カランジュであり、議会は結果としてヴェリカス、ニラライ、シルヴァリ、ソルマットなどを徴収できなかった。寺院の南壁には、クロトゥンガ・チョーラ1世の39歳のときの碑文がある。商人がプジャリ（寺院の僧侶）に2つのカランジュと2つのマンジャディを贈ったことが記録されており、プジャリは毎日2マリのヨーグルトを供給していた。^{[5] [6]}中央祠の西側の壁の土台には、ラジャディラジャ・チョーラ2世（1166-1178年）の時代の碑文があり、寺院のランプを照らすために32頭の牛を贈ったことが記されている。^[4] 。^[6]寺院はタミル・ナードゥ州政府のヒンズー教宗教寄付委員会によって維持管理されている。

タミル・ナードゥ州南インドの町カンチプラム中心部のペリヤ・カンチプラムにある寺院。^{[7] [8]}寺院の正面玄関は東を向いており、寺院は長方形の平面になっています。寺院には4層のラージャゴープラムと壁に囲まれた単一の境内があります。マハー・マンダパはチョーラ朝によって建てられたと考えられており、隣接するホールは^[要出典]ヴィジャヤナガル帝国の時代に建てられました。

寺院の中央の祠堂には、高さ25フィート（7.6メートル）の主神パンダヴァ・トゥタールの大きな像がある。クリシュナのこれほど大きな歴史的像は他に類を見ない。^{[4] [9]この神は右足を地下室に曲げ、}アルダ・パドマサナの姿勢で座っている。クリシュナは人間の姿で現れたため、他の寺院では4本以上の手で描かれているのに対し、この像には2本の腕しかない。右手のひらは保護のためのアバヤムドラを、左腕は恩恵を与えるヴァラダムドラを描いている。 ^[10]祠堂は東を向いており、寺院のヴィマーナはバドラ・ヴィマーナと呼ばれている。 ^[11]

本堂に続くムカ・マンダパには、寺院の祭神やアルヴァルの青銅像がある。その中で最も有名なのは、ラーマーヌジャの弟子であるアルララ・ペルムラ・エンブラマナールの像で、他のヴィシュヌ寺院ではほとんど見られない。^[6]

ルクミニ神殿は本殿の南に位置し、ルクミニの像がある。本殿の裏側には、ナラシンハの像が裏に刻まれたチャクラタルヴァルのような近代的な建物もある。寺院の北東側には寺院の池であるマツヤ・ティルタムがある。^[10]

この寺院は、ヴィシュヌ派のテンカライ派の伝統に従い、ヴァイカナサ・アーガマに従っています。寺院の僧侶は、祭りの間や日常的にプージャ（儀式）を執り行います。タミル・ナードゥ州の他のヴィシュヌ寺院と同様に、僧侶はバラモン階級のヴィシュヌ派コミュニティに属しています。寺院の儀式は、1日に6回行われます。午前7時にウシャトカラム、午前8時にカラシャンティ、午後12時にウチカラム、午後6時にサヤラクシャイ、午後7時にイランダムカラム、午後10時にアルダ・ジャマムです。各儀式には、パーンダヴァ・トゥタールとルクミニの両方に対するアランガラム（装飾）、ネイヴェタナム（食事の提供）、ディーパ・アラダナイ（ランプの振動）の3つのステップがあります。礼拝の最後の段階では、ナガスワラム（管楽器）とタヴィル（打楽器）が演奏され、僧侶がヴェーダ（聖典）の宗教的教えを朗読し、参拝者は寺院のマストの前でひれ伏します。寺院では毎週、毎月、隔週で儀式が行われます。^[12]

この寺院の主要な祭りはクリシュナ・ジャンマスタミで、タミル暦のアヴァニ月（ 8月から9月）に祝われます。この寺院のもう一つの主要な祭りは、アルララ・ペルマン・エンペルマナールを称えてカルティカイ月（11月から12月）に祝われます。^{[6] [11]}

この寺院は、7世紀から9世紀のヴィシュヌ派の聖典であるナライラ・ディヴィヤ・プラバンダムにおいて、ペヤルヴァル、ブータタルヴァル、ティルマリサイ・アルヴァル、ナンマルヴァル、ティルマンガイ・アルヴァルによって崇拝されている。アルヴァルたちは、パーンダヴァ・トゥタールのさまざまな姿を讃える歌を歌ってきた。この寺院は、この書物に記載されている108のヴィシュヌ寺院のうちの1つであるディヴィヤ・デサムに分類されている。多くのアチャーリャも、この寺院のさまざまな神の姿について歌を書いている。^{[6] [8] [13]}聖エンペルマラはこの場所で生まれたと信じられており、聖ラーマーヌジャと18日間議論し、最終的に弟子となった。寺院には彼を祀る祠がある。^[14]

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