清暦の改革

清歴の改革（簡体字：庆历新政、繁体字：慶曆新政、ピンイン：Qìnglì xīnzhèng）は、中国北宋の時代に、范仲嬰、韓起、傅弼、欧陽修らの指導の下で行われた。^{[1] [2] [3]宋の仁宗皇帝の治世中の清}歴年間（1041年 - 1048年）の1043年から1045年にかけて行われたこの改革は、中国における伝統的な政務のやり方に改革を導入する短命の試みであった。この改革は反対派の抵抗と皇帝と台頭してきた文人官僚との権力闘争により失敗に終わったが、30年後に王安石が率いたより壮大な取り組みへのインスピレーションと先駆けとなった。

11世紀半ば、1045年の西夏戦争の終結から1068年の神宗皇帝即位まで、中国の政治思想と制度は目覚ましい革新を遂げた。開放的で寛容なことで知られる仁宗皇帝は、君主と大臣の役割に関する重要な対話を含む進歩の精神を育んだ。初めて、相当数の儒教の 知識人が科挙で得た有力な官僚職に就き、政策の立案と実施に関わった。最後に、西夏との戦争と帝国の財政赤字は、安定期には求められなかった改革の緊急性を促した。^[4]

改革は、范仲厳を筆頭とする同志の学者グループと、その若き仲間の韓奇、傅弼、欧陽秀によって主導された。^[5]

范仲厳は清暦の改革の立役者であった。 1015年に科挙に合格し、その後1040年代初頭まで官職を長く務めた。1043年に仁宗皇帝から副宰相に任命されるまで、范は中央政治に短期間しか関わらず、 1035年には開封の都督を務めた。仁宗皇帝、劉煕摂政、宰相に対する率直な態度と大胆な批判により、しばしば地方の役職に降格された。^[6]范は、君主に対する誠実な提案に対する挫折として、良き官吏は非難を恐れないと信じていたため、罰則を受け入れた。^[7]

1040年、西夏が宋の安全を脅かすと、樊氏は国境に派遣され、強力な防衛体制を組織した。1043年までに樊氏の防衛戦略は一定の成果を上げ始め、清暦の改革を主導するために中央朝廷に呼び戻された。^[8]

敗北後、范仲燕は鄧州に追放された。

欧陽秀は1030年に進士に合格してから4年後に開封に赴任した。彼はこの時から開封で樊との交流を始めた。1036年に樊が降格した後、欧陽は樊の主たる批判者を批判し、湖北の小さな役職に配属された。 ^[8] 仁宗皇帝が改革を開始すると、欧陽秀は1040年代に首都に呼び戻され、政策批判者に任命された。^[9]

1043年、范仲燕と傅弼は皇帝に改革の課題をまとめた共同の十項目の建白書を提出した。それは大きく分けて以下の項目に分けられる。^{[10] [11] [12]}

1. 公務員の任命、評価、報酬を改善することにより行政の効率性を高める。
2. 教育および公務員試験制度を改革する。
3. 農業活動を促進し、軍事防衛を強化する。
4. 法令を適正かつ完全に施行する。

最初に講じられた措置は、有能な官吏は3年以上同じ職に留まることができるようにし、無能な官吏や裏切り者の官吏は簡単に解任できるようにするというものだった。官吏の息子や親族は、父親の職を自動的に継承することを禁じられた。科挙における詩の重要性は低下し、代わりに随筆や儒教の古典が重視されるようになった。税穀の輸送を担当する地方の官吏に対する監督が強化され、中央政府によって直接任命された。官吏に割り当てられた土地は、より適切に再分配された。灌漑を改善するために堤防や運河が建設され、農業の生産性が向上した。首都周辺に駐屯する軍隊は、より効果的な方法で農業に従事し、訓練を受けることになった。徴兵は削減された。朝廷が発した布告や勅令は、より厳格に実施され、実施に対する管理が強化された。^{[13] [よりよい情報源が必要]}

これらの改革の多くは、1043年から1045年までの2年間に実施されました。しかし、皇帝の全面的な支援がなければ、改革が完全に実行されることはありませんでした。改革が始まって間もなく、官僚グループ、大地主、そして一般の富裕層からの反発により、1045年に范仲厳と傅弼が解任されました。

学校制度や試験制度の改革は、府県レベルの地方学校が充実するほどにまで続き、平易な散文や政務論に重点を置いた古文が装飾的な文学よりも優先された。^{[14] [15]}さらに、帝国大学は庶民や下級官吏の子弟教育改革の一環として創設され、改革の覆しを生き残った唯一の機関であった。^[16]

清暦の改革は、王朝初の儒教政治運動であり、儒教思想の復活と、学問、科挙、政府サービスを通じて高度な社会的地位を獲得した地方エリートの台頭を強調した。^[17]伝統的な学問では、改革の失敗は保守派とキャリア官僚の強い反対によるものとされたが、^[18]最近の研究では、敗北の根本的な原因は、帝国を「共同統治」しようとする斬新な試みにおける皇帝と新興の文人階級との権力闘争であったと強調されている。^[19]仁宗皇帝は、学者官僚が中央の意思決定に参加することを一時的に許可したが、改革者を完全に委ねたり、定着した帝国のプロトコルを解体したりすることには躊躇した。^{[20] [21]}

清暦改革の指導者である范仲厳は、後の改革者王安石によって「全世代の教師」とみなされた。范と彼の理想は、その後の政治改革のインスピレーションとなった。^[22]

王安石は1070年代に改革の旗を掲げ、清暦の改革の多くを推進しただけでなく、さらに踏み込んだ改革を行った。しかし、試験制度の一部改革を除いて、清暦の改革よりも長く続いたものの、この改革の取り組みも同様に行き詰まった。

• 新しい政策（宋代）

• ファン・ジェン（2001）『范仲淹评伝』 （范仲燕評伝）中国思想家評伝シリーズ（第1版）。南京：南京大学出版局。ISBN 978-7-305-03657-6。
• ハートマン、チャールズ（2015年）。チャフィー、ジョン・W、トゥイッチェット、デニス（編）。ケンブリッジ中国史。第5巻、第2部：宋代中国、960-1279年。ケンブリッジ[英語]；ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-24330-8。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 日付と年 (リンク)
• リュー、ジェームズ TC (1957)。「初期の宋の改革者: ファン・チュンイェン」。フェアバンク、ジョン K. (編)。『中国の思想と制度』。シカゴ: シカゴ大学出版局。
• マクグラス、マ​​イケル (2009)。トゥイッチェット、デニス、スミス、ポール・ヤコブ (編)。ケンブリッジ中国史。第5巻、第1部: 宋王朝とその前身、907-1279。ケンブリッジ[英語]; ニューヨーク:ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-21447-6。

• 趙東燕（2013年4月1日）。 王朝内争实录变法悲歌 [中国王朝の内紛：中国法改正への嘆き]。遼寧民族新聞社。 62ページ–。ISBN 978-7-205-07621-4。
• 李春慶 (1995)。 乌托邦与诗: 中国古代士人文化与文学价值观 [ユートピアと詩: 古代中国の学術文化と文学的価値]。北京師範大学出版局。ISBN 978-7-303-04166-4。
• 陳英照（1985）。 论庆历新政: 北宋第一次政治改革 [清暦の改革: 北宋第一次政治改革] (中国語)。シンガポール国立大学中国学科。ISBN 978-9971-62-113-1。
• モート、フレデリック W. (1999)。帝国中国、900-1800。ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-25651-4。
• 林嘉文（2016）。 忧乐是天下: 范仲淹与庆历新政 [天夏の悲しみと幸福: 樊仲燕と清麗ニューディール] (中国語)。山西人民出版社。ISBN 978-7-203-09321-3。
• モート、FW（1999年）『帝国中国：900-1800年』ハーバード大学出版局、pp.124、136-138。
• 袁 鄭 (1994 年夏)。 「宋代の中国における地方政府学校: 再評価」。教育史季刊誌。34 (2): 193–213。doi :10.2307/369121。JSTOR  369121。
• 張 聰 エレン (2016)。「官僚政治と記念伝記 - 范仲燕の墓碑銘」。エブリー、パトリシア・バックリー、スミス、ポール・ヤコフ (編)。中国の国家権力、900-1325 。中国プログラムブック。シアトル: ワシントン大学出版局。ISBN 978-0-295-99810-7。
• 呉、呉（2020）。Songrenzong, Gongzhi Shidai 宋仁宗、共治時代 [仁宗皇帝、集団統治の時代] (中国語)。桂林：広西師範大学出版局。ISBN 9787559826725。