カール・フォン・オシエツキー

カール・フォン・オシエツキー
1915年に撮影されたオシエツキーの写真
生まれる	1889年10月3日 ( 1889-10-03 ) ハンブルク、ドイツ帝国
死亡	1938年5月4日（48歳） ( 1938-05-05 ) ベルリン、ナチスドイツ
職業	ジャーナリスト、政治活動家
配偶者	モード・リッチフィールド・ウッズ（イギリス）
子供たち	ロザリンデ・フォン・オシエツキー・パルム
受賞歴	ノーベル平和賞(1935)

カール・フォン・オシエツキー(ドイツ語の発音: [ˈkaʁl fɔn ʔɔˈsi̯ɛtskiː]) ^ⓘ ; 1889年10月3日 - 1938年5月4日）は、ドイツのジャーナリスト、平和主義者ドイツの秘密の再軍備を暴露した功績により、ノーベル平和賞を受賞した。^[1]

オシエツキーは雑誌『世界新聞』の編集長として、1920年代後半に一連の暴露記事を発表し、ドイツが空軍（ドイツ空軍の前身）を再建し、ソ連でパイロットを訓練することでベルサイユ条約に違反したことを詳述した。彼は1931年に反逆罪とスパイ罪で有罪判決を受け、18ヶ月の懲役刑を宣告されたが、1932年12月に恩赦が与えられた。

オシエツキーはナチスが権力を握った後もドイツ軍国主義を声高に批判し続けた。1933年の国会議事堂放火の後、オシエツキーは再び逮捕され、オルデンブルク近郊のエステルヴェーゲン強制収容所に送られた。逮捕後の残忍な拷問は国際赤十字によって証言されている。1936年、彼は1935年のノーベル平和賞を受賞したが、ノルウェーへの渡航と賞の受け取りは禁じられた。ナチスの強制収容所で何年も虐待に耐えた後、オシエツキーは5年以上の投獄の後、1938年にベルリンの病院で結核で 亡くなった。

オシエツキーはハンブルクで、上シロンスク出身のプロテスタントであるカール・イグナティウス・フォン・オシエツキー（1848年 - 1891年）と、息子を聖職に就かせて司祭か修道士にしたいと考えていた敬虔なカトリック教徒のロザリー（旧姓プラツカ）の息子として生まれた。彼の父親は弁護士事務所と上院議員マックス・プレドールの事務所で速記者として働いていたが、オシエツキーが2歳の時に亡くなった。オシエツキーは1889年11月10日にハンブルクでローマカトリック教徒として洗礼を受け、1904年3月23日にルーテル派の聖ミヒャエル中央教会で堅信礼を受けた。 ^[2]

オシエツキーの名前の「フォン」は一般的には高貴な家系を暗示するが、その由来は不明である。オシエツキー自身は、おそらく半ば冗談で、先祖がポーランドの槍騎兵連隊に所属していたことに由来すると説明している。ブランデンブルク選帝侯は軍資金が底をついたため、ある時点で2個槍騎兵連隊に給与を支払うことができず、代わりに2個連隊全体に貴族の称号を与えたのだという。^[3]

オシエツキーは、実科学校（ドイツの中等学校の一種）を卒業できなかったにもかかわらず、ジャーナリズムの道に進むことに成功し、その記事のテーマは演劇批評からフェミニズム、初期の自動車化の問題まで多岐にわたりました。彼は後に、ヴィルヘルム2世統治下のドイツ帝国の末期にドイツ軍国主義に反対したことが、1913年には早くも彼を平和主義者に導いたと述べています。^[要出典]

その年、彼はマンチェスターの女性参政権運動家モード・リッチフィールド・ウッズと結婚した。彼女はイギリス植民地将校の娘で、ハイデラバードのインド人王女の曾孫である。二人の間にはロザリンダという一人娘が生まれた。第一次世界大戦中、オシエツキーは自分の意志に反して陸軍に徴兵され、戦争中の経験（大虐殺に愕然とした）が平和主義を固めるきっかけとなった。ワイマール共和国（1919-1933）の間、彼の政治評論は民主主義と多元的社会の熱烈な支持者という評判を呼んだ。^[4]

1921年、ドイツ軍はブルーノ・エルンスト・ブッフルッカー少佐によって結成された労働部隊を創設した。表向きは民間のプロジェクトを支援することを目的とした労働集団であったが、実際にはメンバーはヴェルサイユ条約で定められた兵力制限を超えるためにドイツ国防軍によって秘密裏に訓練された兵士であった。^[4]

黒い国防軍は、フョードル・フォン・ボック、クルト・フォン・シュライヒャー、オイゲン・オット、クルト・フォン・ハンマーシュタイン＝エクオールトが率いるドイツ軍のグループから命令を受けていた。黒い国防軍は、武器の備蓄場所やメンバーの名前を漏らした「裏切り者」を罰するためにフェメ殺人を利用したことで悪名を馳せた。被害者が知らない秘密の「裁判」が行われ、被告が有罪と判明すると、彼らは「裁判所」の死刑判決を執行するために男を送り込んだ。殺人罪で起訴された何人かの裁判で、検察は殺害はボックのグループの将校によって命じられたと主張した。フェメ殺人について、オシエツキーは次のように書いている。^[4]

シュルツ中尉（黒い国防軍への密告者の殺害で起訴）は与えられた命令を実行しただけであり、間違いなくフォン・ボック大佐、そしておそらくフォン・シュライヒャー大佐とゼークト将軍も彼の隣に座っているはずである。

オシエツキーは平和主義を反映して、1919年にドイツ平和協会（ドイツ語：Deutsche Friedensgesellschaft ）の事務局長に就任した。 ^[5]

1920年代、オシエツキーは共産主義を拒否する新聞『ヴェルトビューネ』を中心に「ホームレス左翼」の指導者の一人となったが、社会民主党は旧体制と妥協する傾向が強すぎると感じていた。^[6]

オシエツキーは、皇帝の下で官僚、司法、軍隊に勤務する人物がワイマール共和国に仕える人物と同じであると頻繁に不満を述べていたが、これは彼にとって大きな懸念事項であり、これらの人物は民主主義に全く関心がなく、機会があればすぐに共和国に反旗を翻すだろうと頻繁に警告していた。^[6]

この点に関して、オシエツキーは世界新聞で1923年に統計調査の出版に協力し、ドイツの裁判官は左翼の名の下に法律を破った者には極めて厳しい刑罰を科す傾向がある一方で、右翼の名の下に多くの暴力を振るった者には極めて軽い刑罰を科す傾向があることを示した。彼はしばしば、第一次世界大戦の責任がドイツ帝国にあることを示す秘密文書を公表したために疑わしい裁判の後に投獄された社会民主党員フェリックス・フェッヘンバッハと、カップ一揆の際にベルリンを占領し、数百人の民間人を殺害したにもかかわらず、その行為について裁かれることはなかったフリーコープスの海軍大尉ヘルマン・エアハルトの運命を対比した。同時にオシエツキーは、民主主義を信じていると主張しながら実際には民主主義の意味を理解していない共和主義者たちをしばしば批判した。^[7]

オシエツキーは、社会民主党が民主主義を守るために設立した準軍事組織であるライヒスバナーシュヴァルツ・ロート・ゴールド（帝国旗黒赤金）に対して特に批判的だった。オシエツキーは 1924 年に次のように書いている。

過去 5 年間の出来事から学んだ人なら誰でも、本当の危険を象徴しているのは民族主義者や君主主義者ではなく、ドイツ共和国という概念に実質的な内容と理念が欠如していること、そして誰もその概念を活性化させることに成功しないであろうことを知っています。共和国を守ることは良いことです。それを超えて、共和国の何を守る価値があり、何を保持すべきでないかを理解したほうがよいでしょう。この質問はライヒスバナーには理解できません。もっと正確に言えば、おそらくそのような質問が存在することさえまだ認識していないのでしょう。

私たちの共和国はまだ大衆の意識の対象ではなく、憲法文書と政府行政です。共和国を見たい人は、ヴィルヘルム通りを見せられます。そして、なぜ彼らは少し恥ずかしい思いをして家に帰るのか不思議に思うでしょう。そこには心臓の鼓動を高鳴らせるものは何もありません。この国家の周りには、理念も良心もない、いわゆる立憲政党が数党集まっているが、彼らも理念もなく良心も欠如しており、指導されるのではなく、管理されている。管理しているのは、内政および外交における近年の惨状に責任があり、冷酷な手で新たな生命の兆しをすべて窒息させている官僚階級だ。もしライヒスバナーが自らの中に理念、刺激的な理念を見出せず、若者がついには門を襲撃しなければ、ライヒスバナーは共和国の前衛ではなく、党幹部の棍棒となり、共和国ではなく彼らの利益が何よりも守られることになるだろう...

そしてその効果は？ライヒスバナーは祝祭で憲法を称え、ライヒスバナーはガチョウ足行進し、ライヒスバナーはポツダムを黒、赤、金で覆う。ドイツ帝国党が共産党と争い、フェッヘンバッハが刑務所に収監されている。これがジョークだ。だが、もしドイツ帝国党にエールハルト大尉のような断固たる仲間が多数いたなら、フェッヘンバッハは今日刑務所に収監されていないだろう。フランス民主主義者は、顔も知らないスペインの同胞を独裁者の爪から救い出した。世界のどこかで不正が行われているという思いが彼らを眠らせなかった。ドイツ民主主義者と社会主義者はもっとしっかり組織されている。彼らがいつも信じられているほど弱気なのは全く真実ではない。ただひどく神経が厚いだけだ。それに彼らは法律と憲法に忠実だ。誰かを刑務所から救い出すことは、法律に反する行為を意味する！そんなことは絶対に許さない！そしてフェッヘンバッハは刑務所に収監されている。^[7]

1927年、オシエツキーはクルト・トゥホルスキーの後任として、雑誌『世界新聞』の編集長に就任した。^[8] 1932年、彼はドイツ共産党とソ連の実際の政策を批判しながらも、ドイツ大統領選のエルンスト・テールマン候補を支持した。^[要出典]

1929年3月12日、『ヴェルトビューネ』紙は記者の一人であるヴァルター・クライザーによる記事を掲載した。それは、1919年のベルサイユ条約に基づくドイツの協定に違反してドイツとソ連で秘密裏に訓練を行っていた、アプテイルングM（セクションM） と呼ばれるドイツ国防軍の特別航空部隊の訓練を暴露するものであった。その年の後半、クライザーと同紙の編集者オシエツキーは、その 記事について最高裁判所の判事から尋問され、最終的に1931年初めに「反逆罪とスパイ罪」で起訴された。起訴内容は、国家が意図的に秘密にしようとしていた国事に国際的な注目を集めたというものである。逮捕は当時、ドイツ国防軍の政策と秘密裏に拡大していたことを声高に批判していた『ヴェルトビューネ』紙^{を黙らせるための試みであると広く考えられていた[要出典]}。^{[9] [確認するには引用が必要] [10]}

被告側の弁護団は、彼らが公表した情報は真実であり、さらに重要なことに、M大隊の予算は実際に国会予算委員会の報告書に引用されていたと指摘した。検察側は、クライザー（および編集者のオシエツキー）は、M大隊について国防省に質問し、国防省がコメントを拒否した時点で、再編が国家機密であることを知っているべきだったと反論し、成功した。クライザーとオシエツキーは1931年11月23日に帝国裁判所で有罪判決を受け、懲役18ヶ月を宣告された。^{[11]クライザーはドイツから逃亡したが、オシエツキーは留まり投獄され、1932年末の}クリスマス恩赦 で釈放された。^[12]

オシエツキーは軍国主義とナチズムに対して常に警告を発し続けた。1932年に彼は次のような記事を発表した。^[13]

反ユダヤ主義はナショナリズムとその最良の同盟者と同類である。領土も国家権力も持たずに二千年の世界史をさまよってきた国家は、国家の概念をもっぱら権力政治の要素から引き出すナショナリストのイデオロギー全体に対する生きた反証である点で、両者は同類である。反ユダヤ主義は労働者の間に根付いたことは一度もない。それは常に中流階級と小農民の問題だった。今日、これらの階級が最大の危機に直面しているとき、それは彼らにとって一種の宗教、あるいは少なくとも宗教の代わりとなっている。ナショナリズムと反ユダヤ主義はドイツの国内政治を支配している。それらはファシズムの遮断された器官であり、その疑似革命的な叫び声は社会的反動のより穏やかなトレモロをかき消す。

同じエッセイの中で、オシエツキーは次のように書いています。

知識人の反ユダヤ主義はヒューストン・スチュワート・チェンバレンだけの特権だった。彼は『19世紀の基盤』で、バイロイトにまで浸透していたゴビノー伯爵の幻想を具体化した。彼はそれを、無害なスノッブの言語から、現代​​的で魅惑的な神秘主義の言語へと翻訳した...現代の反ユダヤ主義文学は、単純で粗野なユダヤ人攻撃でない限り、また知的な考察を要求する限り、批判的に検討すると美しいエピクロスの神のように跡形もなく消えてしまう堂々としたドイツ主義を仮定することで満足している。その表現では「血」という言葉が大きな役割を果たしている。不変の物質である血が、国家と人間の運命を決定する。血の秘密の法則により、ドイツ人とユダヤ人は決して混ざり合うことはなく、最後の審判の日まで互いに敵対しなければならない。これはロマンチックだが、深い意味はない。民族に関する真の学問は、このような薄っぺらな前提に基づくことはできない。なぜなら、ドイツ人とユダヤ人は、ある神秘的な先史時代に一度だけ確立された固定されたカテゴリーではなく、むしろ歴史の一般的な力学に依存した精神的および経済的変化に応じて内容が変化する柔軟な概念だからである。^[13]

最後にオシエツキーは警告した。「今日、空気中には強い血の匂いが漂っている。文学上の反ユダヤ主義は殺人のための道徳的武器を作り出している。頑丈で正直な若者たちが残りの面倒を見るだろう」^[14]

1933年1月にアドルフ・ヒトラーが首相に任命され、ナチスの独裁政権が始まったが、その時でもオシエツキーはナチ党に反対を唱え続けたごく少数の著名人の一人でした。1933年2月28日、国会議事堂放火の後、彼は逮捕され、シュパンダウ刑務所でいわゆる保護拘留されました。オシエツキーの伝記作家の一人であるヴィルヘルム・フォン・シュテルンブルクは、もしオシエツキーにあと数日の余裕があったら、彼は間違いなく国を脱出した大多数の作家たちの仲間入りをしただろうと推測しています。つまり、オシエツキーは、ナチスが国から不必要な政敵を排除するスピードを過小評価していたのです。彼はその後、オルデンブルク近郊のエステルヴェーゲン強制収容所をはじめ、いくつかの収容所に拘留されました。強制収容所にいた間、オシエツキーは看守から容赦なく虐待され、食事も与えられなかった。1935年11月、国際赤十字の代表がオシエツキーを訪ねた際、彼は「震え、死ぬほど青白い何か、感覚がないように見える生き物、片目は腫れ、歯は抜け、骨折して治りきっていない足を引きずっている…耐えられる限界に達した人間」を見たと報告した。^[15]

オシエツキーが国際的に有名になったのは、1936年に、すでに重度の結核を患っていたにもかかわらず、1935年のノーベル平和賞を受賞したときだった。政府はこれを阻止できなかったが、オスロで賞を受け取るために彼を釈放することを拒否した。ヘルマン・ゲーリングが賞を辞退するようオシエツキーに促した後、オシエツキーは市民的不服従の行為として、病院からメモを発行し、賞を受賞したらドイツ民族共同体（ドイツ人の共同体）の外に身を置くことになるという当局の見解に同意できないと述べた。

熟慮の末、私はノーベル平和賞を受け取ることを決断しました。受賞することでドイツ社会から排除されるという秘密国家警察の代表者たちの意見には賛同できません。ノーベル平和賞は国内の政治闘争の象徴ではなく、国民間の理解の象徴です。受賞者として、私はこの理解を促進するために最善を尽くし、ドイツ人として常にドイツのヨーロッパにおける正当な利益を心に留めます。

この賞は非常に物議を醸し、ノルウェー政府で役職に就いていた、または就いていたという理由で、賞の審査委員会のメンバー2名が辞任した。^[16]他の授賞式には出席していたノルウェー国王ホーコン7世は、この式典には出席しなかった。[ 17 ^]

この賞は世論を二分し、保守派からは概ね非難された。ノルウェーの有力保守系新聞アフテンポステン紙は社説で、オシエツキーは「ヒトラーが政権を握るずっと前から法律に違反する手段を使って」祖国を攻撃した犯罪者であり、「国民と国家の間の永続的な平和は、既存の法律を尊重することによってのみ達成できる」と主張した。^[要出典]

オシエツキーのノーベル賞受賞についてはドイツの報道機関で言及されることが許されず、政府の法令によりドイツ国民は将来のノーベル賞の受賞を禁じられた。^{[8] [18]}

1936年5月、オシエツキーは結核のため、ゲシュタポの監視下に置かれながらベルリン＝シャルロッテンブルクのヴェストエンド病院に送られた。1938年5月4日、彼は結核と強制収容所での虐待の後遺症により、警察の拘留下のままベルリン＝パンコウのノルデント病院で死亡した^{[2] 。 [要出典]}

有罪判決を受けたノーベル賞受賞者の中国反体制活動家、劉暁波の支持者は、劉暁波をオシエツキーと比較した。2人とも当局に受賞を阻止され、拘留中に死亡した。^{[19] [20]}国際人権連盟（ベルリン）は、毎年「基本的人権を推進する市民や取り組みを称える」ためにカール・フォン・オシエツキー賞を授与している。^[21]

1963年、東ドイツのテレビ局はオシエツキーの生涯を描いた映画『カール・フォン・オシエツキー』を制作し、ハンス・ペーター・ミネッティが主役を演じた。^[22]

1991 年、オルデンブルク大学は彼の名誉を讃えて、カール・フォン・オシエツキー・オルデンブルク大学と改名されました。オシエツキーの娘ロザリンデ・フォン・オシエツキー＝パームは、当時のニーダーザクセン州首相 ゲルハルト・シュレーダーとともに正式な式典に参加した。^[要出典]

1992年、ドイツの連邦最高裁判所は、1931年当時の法律を適用し、オシエツキーに対する1931年の有罪判決を支持した。

帝国裁判所の判例によれば、秘密裏に行われた行為の違法性は秘密保持の原則を無効にするものではない。帝国裁判所の見解によれば、すべての国民は祖国に対して情報に関する忠誠の義務を負っており、既存の法律の施行に向けた努力は、責任ある国内の国家機関の活用を通じてのみ実施され、外国政府に訴えることによっては決して実施されない。^[23]

• ドイツの平和主義
• 平和活動家リスト

• ブルムリック、ミーシャ。 「レジスタンス。カール・フォン・オシエツキー、アルバート・レオ・シュラゲッター、そしてマハトマ・ガンジー」。レジスタンス2017. 17–30.オンライン
• Buse, Dieter K. および Juergen C. Doerr 編『近代ドイツ：歴史、人々、文化百科事典 1871-1990』 （第 2 巻、Garland、1998 年）2:734。
• フォン・オシエツキー、カール。『盗まれた共和国: カール・フォン・オシエツキーの著作集』 (ローレンスとウィシャート、1971 年)。
• トレス、リチャード：「党派のない男：カール・フォン・オシエツキーの裁判」。ビーコン出版グループ、2019年、ISBN 978-1-949472-88-2 

• カール・フォン・オシエツキー (1988)。ステファン・ベルクホルツ（編）。227 ターゲ・イム・ゲファングニス。 Brief、Texte、Dokumente (ドイツ語)。ダルムシュタット: Luchterhand Literatur Verlag。
• カール・フォン・オシエツキー、ピーター・ヨルク・ベッカー。ハンブルク州立大学図書館。 1975 年ハンブルク国立大学図書館: Die Foliohandschriften、第 1 巻。 Ernst Hauswedell 博士 & Co. (ドイツ語)。
• モード・フォン・オシエツキー:モード・フォン・オシエツキー erzählt: アイン・レーベンスビルト。 1966 年のベルリン (ドイツ語)。
• ボルト、ヴェルナー:カール・フォン・オシエツキー: Vorkämpfer der Demokratie。ベルリン、2013、ISBN 978-3-944545-00-4。 
• カート・バック:カール・フォン・オシエツキーは、Konzentrationslager です。所在地：DIZ-ナハリヒテン。 Aktionskomitee für ein Dokumentations- und Informationszentrum Emslandlager eV、Papenburg 2009、Nr. 29、S. 21–27 : 病気 (ドイツ語)。
• ゲルハルト・クライカー、ダーク・グラソフ、編：カール・フォン・オシエツキーとヴァイマーラー共和国の政治文化。シンポジウム zum 100. Geburtstag。 Schriftenreihe des Fritz Küster-Archivs。オルデンブルク、1991年（ドイツ語）。
• ヘルムート・ラインハルト (Hrsg.):ナッハデンケン・ユーバー・オシエツキー。アウフセッツェとグラフィック。 Verlag der Weltbühne von Ossietzky、ベルリン、1989、ISBN 3-86020-011-9 (ドイツ語)。 
• クリストフ・ショットテス:シュヴェーデンのカール・フォン・オシエツキーのためのフリーデンスノーベルプレイスカンパーニュ。オルデンバーグ、1997 年、ISBN 3-8142-0587-1 (ドイツ語)。ブックアルス PDF 
• リチャード・フォン・ソルデンホフ、編：カール・フォン・オシエツキー 1889–1938。アイン・レーベンスビルト。（出版物）。ワインハイム、1988 年、ISBN 3-88679-173-4 (ドイツ語)。 
• ヴィルヘルム・フォン・シュテルンブルク：「ドイツにおけるEs ist eine unheimliche Stimmung」：Carl von Ossietzky und seine Zeit。 Aufbau-Verlag、ベルリン、1996 年、ISBN 3-351-02451-7 (ドイツ語)。 
• エルケ・ズール：ツヴァイ・ヴェーゲ、アイン・ツィール – トゥホルスキー、オシエツキー、ディー・ヴェルトビューネ。 Weisman、ミュンヘン、1986 年、ISBN 3-88897-026-1 (ドイツ語)。 
• エルケ・ズール：カール・フォン・オシエツキー。アイネの伝記。 Kiepenheuer und Witsch、ケルン、1988、ISBN 3-462-01885-X (ドイツ語)。 
• フリショフ・トラップ、クヌート・バーグマン、ベッティーナ・ヘレ：カール・フォン・オシエツキーと政治亡命者。 Die Arbeit des «Freundeskreises Carl von Ossietzky» in den Jahren 1933–1936.ハンブルク 1988 (ドイツ語)。
• ベルント・W・ウェスリング:カール・フォン・オシエツキー、フリーデンの殉教者。ミュンヘン、1989 年、ISBN 3-926901-17-9 (ドイツ語)。 

ウィキメディア・コモンズには、カール・フォン・オシエツキーに関連するメディアがあります。

• カール・フォン・オシエツキーが Nobelprize.org について語る
• 1935年ノーベル平和賞授賞式スピーチ
• インターネット アーカイブにあるカール フォン オシエツキーの著作またはカール フォン オシエツキーに関する作品
• LibriVoxの Carl von Ossietzky の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• 20 世紀のカール・フォン・オシエツキーに関する新聞記事ZBWの報道アーカイブ