オーディナリア

オルディナリアは、14世紀後半に書かれた中世のミステリー劇3編で、主に中期コーンウォール語で書かれ、舞台指示はラテン語である。^[1] 3つの劇は、オリゴ・ムンディ（世界の起源、オルディナーレ・デ・オリジン・ムンディとも呼ばれ、2,846行）、パッシオ・クリスティ（キリストの受難、パッシオ・ドミニ・ノストリ・イェス・クリスティとも呼ばれ、3,242行）、そしてレスレキシオ・ドミニ（主の復活、オルディナーレ・デ・レスレキシオーネ・ドミニとも呼ばれ、2,646行）である。^{[1] [2]}これらの劇の韻律は、7音節と4音節の行をさまざまな形で組み合わせたものである。オルディナリアは「プロンプト」または「礼拝書」を意味する。^{[1] [2]}

最初の劇は「オリゴ・ムンディ」と呼ばれ、世界の創造、人間の堕落、カインとアベルから始まり、箱舟の建造と洪水が続きます。アブラハムの誘惑の物語で第一幕は終わります。第二幕ではモーゼの歴史が語られ、第三幕ではダビデの物語とソロモンの神殿の建造が表現され、奇妙なことにソロモンによって神殿の管理を任された司教によるキリスト教徒としての聖マクシミラの殉教の描写で終わります。

オリゴ・ムンディの派生作品に『ノアの洪水による世界の創造』（グリアン・アン・ビィス：世界の創造主）がある。これはコーンウォール語で書かれ、英語の舞台指示が添えられており、 1611年にウィリアム・ジョーダンによって書き写された。^[3]

第二の劇「主の受難」は、砂漠でのキリストの誘惑^[2]と、エルサレム入城から十字架刑までの出来事、そして受難を描いている。これは途切れることなく第三の劇「主の復活」へと続き、地獄の苦しみ、復活、昇天について、聖ヴェロニカとティベリウスの伝説、ピラトの死、アリマタヤのヨセフとニコデモの牢獄からの解放、「三人のマリア」の物語とともに語られる。^[2]受難の詩と同様に、ニコデモの偽福音書やその他の伝説的な出典が引用されている。

しかし、聖書の物語と織り交ぜて、全体を貫く美しく興味深い十字架の伝説（聖十字架の伝説）があります。その伝説は、主にオーディナリアに収められており、次のとおりです。

アダムは死に瀕していたとき、息子のセトを天国の門に遣わし、彼らを守る天使に、父が生きられるように慈悲の油を乞わせた。天使はセトに天国を覗かせ、そこで彼は地上にあるであろう多くの奇妙で美しい予兆を見た。そして天使は彼に生命の木から三つの種を与え、彼は去った。彼が父親のいる場所に着いたとき、彼はすでに父親が死んでいるのを知った。彼は三つの種を父親の口に入れ、それとともにモリヤ山に父親を埋葬した。そして時が経つにつれて三つの種は三つの小さな木に成長し、アブラハムはその木から息子イサクの犠牲に供えた。その後、モーセが岩を打った杖は、その枝の一つから作られた。そしてすぐに三つの木は一緒に成長して一本の木となり、それによって三位一体の神秘が象徴された。預言者ナタンがダビデ王のもとに来たとき、彼はその枝の下に座っていました。そこで彼は自分の罪を嘆き、ミゼレレの詩篇を作ったのです。ソロモンはシオン山に神殿を建てようとしたとき、当時レバノン杉の中でも最も大きな木の一つであったその木を切り倒し、人々にその木から梁を作るように命じました。しかし、どんなに形に合わせて切っても、その場所にはまりませんでした。それでソロモンは怒り、ケデロン川にその木を投げて橋にし、そこを通るすべての人が踏めるようにするように命じました。しかし、しばらくして彼はその木を埋めました。その木が横たわっていた場所から、治癒力のあるベテスダの池が流れ出ました。そして、主が地上に来られたとき、その梁は池の表面に浮かび上がり、ユダヤ人がそれを見つけて、キリストがカルバリーの丘で亡くなった十字架を作ったのです。

この三部作には 3 つの原稿が現存しています。

• ボドリー791、15世紀のオックスフォード写本。 1614年3月28日にジェームズ・ボタンからボドリアン図書館に寄贈された。この写本は他の写本の原本であり、 1859年にエドウィン・ノリス博士が戯曲を編集した際に参考にした。 ^[1]
• ボドリアン写本28556-28557、^{[1]オックスフォード写本のひとつで、1859年頃にボサハンのエドウィン・レイからボドリアン図書館に寄贈され、}ジョン・ケイグウィンが翻訳した。本文の写本は翻訳より1世紀古い。
• Peniarth MS 428E、^[1]カーマーゼンシャーのスランステファンのジョン・ウィリアムズ卿の図書館にあった写本で、ケイグウィンによる自筆翻訳が付いています。ジョン卿の死後、遺贈の一部としてウェールズ国立図書館に寄贈されました。

• ベウナンス・メリアセク、コーンウォール語のもう一つの劇
• Bewnans Ke、コーンウォール語の別の劇（両方の劇はコーンウォールの聖人、すなわち聖メリアドクと聖ケアの伝説を劇化したものである）
• プレン・アン・グワリー、オーディナリアのパフォーマンスの一般的な場所

• ノリス、エドウィン（1859）。『古代コーンウォール演劇：全2巻』第1巻。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-405-08819-3。( Origo Mundi、Passio Domini Nostri ) [編訳]
  • 第 2 巻 ( Ressurexio Domini Nostri、メモ)
• ハリス、フィリス・ピア（1964年）。『オリゴ・ムンディ、コーンウォール・ミステリー・サイクル第1作、オルディナリア：新版』（未発表博士論文、ワシントン大学）[版]
• マークハム・ハリス訳『コーニッシュ・オルディナリア』（ワシントン：カトリック大学出版、1969年）[翻訳]
• オーディナリア：コーンウォールミステリー劇集、アラン・M・ケント訳（フランシス・バウトル出版社、2006年）、ISBN 978-1-903427-27-9 [翻訳] 

• ケント、アラン M. (2012)。「Ordinalia」。コッホ、ジョン・トーマス、ミナード、アントン (編)。ケルト人: 歴史、生活、文化。ABC-CLIO。pp. 623–4。ISBN 978-1598849646。
• Scherb, Victor I. (2006) 「Cornish Ordinalia」 カスタン、David Scott (編) 『オックスフォード英国文学百科事典』 オックスフォード大学出版局。 pp. 74–6。ISBN 0195169212。（参考文献追加）
• ジェナー、ヘンリー（1904）。コーンウォール語ハンドブック。プロジェクト・グーテンベルクの電子書籍。
• コーンウォール語の簡単な歴史。

• ウィキソースのOrigo Mundi
• パッシオ・クリスティ（ウィキソースより）
• レシュレクシオ・ドミニ ウィキソースより