ウィーバーランド オールドオーダー メノナイト会議

ウィーバーランド・カンファレンスは、ホーニング教会またはブラック・バンパー・メノナイトとも呼ばれ、自動車を使用するオールド・オーダー・メノナイト派のキリスト教宗派です。

ホーニング教会という通称は、教区民が車を買ってくれたモーゼス・ホーニング司教に由来する。^{[1]このグループは、謙虚さから車のクロームを塗装するという初期の習慣から、}ブラックバンパー・メノナイトとしても知られているが、現代ではこの習慣は牧師にのみ義務付けられている。^[1]

ウィーバーランド・メノナイト派は、 17世紀からフランスの支配下に入った、ドイツ語圏のアルザスを含むスイスと南西ドイツのアナバプテスト運動にその起源を持つ。最初の2世紀ほど、この運動はスイス兄弟団という名称で知られていたが、後にメノナイトという名称を採用した。

メノナイト派の初期の歴史は、中央ヨーロッパのドイツ語圏とオランダ語圏の再洗礼派から始まる。現代のメノナイト派の先駆者たちは、ローマカトリック教会の慣習と神学に対する広範な反発であるプロテスタント改革に参加した。その最も際立った特徴は幼児洗礼を拒否したことである。西ヨーロッパで生まれたほぼすべての幼児はローマカトリック教会の洗礼を受けていたため、幼児洗礼には宗教的および政治的な意味があった。メノナイト派の他の重要な神学的見解は、ローマカトリックの見解や、マルティン・ルターやフルドリヒ・ツヴィングリなどの他のプロテスタント改革者の見解に反対して発展した。

ツヴィングリの改革派教会の信奉者の中には、出生時から教会員となることを義務付けることは新約聖書と矛盾すると考える者もいた。彼らは、教会は政府から完全に切り離されるべきであり（原始的な自由教会の伝統）、個人はイエスを信じ、その教えに従って生きたいという希望を公に認める意思がある場合にのみ入会すべきだと信じていた。1525年1月21日にチューリッヒで開かれた小さな集会で、コンラート・グレーベル、フェリックス・マンツ、ジョージ・ブラウロックが他の12人とともに互いに洗礼を施した。^[2]

国教会の強力な弾圧にもかかわらず、この運動は主にライン川沿いの西ヨーロッパ中にゆっくりと広まりました。当局はヨーロッパからこの新しい宗派を一掃しようと、初期のアナバプテスト指導者の多くを殺害しました。

アナバプテスト運動の初期、低地諸国のカトリック司祭メノ・シモンズはこの運動について聞き、カトリック信仰を再考し始めた。1536年、40歳のシモンズはローマカトリック教会を去った。彼はすぐにアナバプテスト運動の指導者となり、その後終身当局に追われた。彼の名前は、彼が組織化と統合に尽力した非暴力アナバプテストの散在するグループと結び付けられるようになった。

18 世紀には、主にプファルツ地方から約 10 万人のドイツ人がペンシルベニアに移住し、ペンシルベニア ダッチとして総称されるようになりました。これらの移民のうち、約 2,500 人がメノナイト派、約 500 人がアーミッシュ派でした。この 2 つのグループは主にペンシルベニア南東部に定住し、その多くはランカスター郡と隣接郡に住んでいました。

植民地時代、メノナイト派は他のペンシルベニアのドイツ人と3つの点で区別されていました。^{[3]他のドイツ人入植者が両側で参加した}アメリカ独立戦争への反対、公教育への抵抗、宗教復興主義への不承認。この時期のメノナイト派の貢献には、政教分離の考えや奴隷制への反対などがある。

1812年から1860年にかけて、ヨーロッパからのメノナイト派移民の別の波が、オハイオ州、インディアナ州、イリノイ州、ミズーリ州のさらに西に移住した。これらのメノナイト派は、別の波のアーミッシュとともに、スイス、ドイツ南西部、アルザス・ロレーヌ地方からやって来た。

ウィーバーランド・オールド・オーダー・メノナイト会議は、1893年にペンシルバニア州ランカスター郡で英語による説教、日曜学校、その他の問題をめぐって発生したオールド・オーダー分裂から生まれた。分裂のきっかけは、伝統的な説教台の代わりに教会に設置される説教壇をめぐる争いであった。^[4]

1927年には自動車の使用をめぐる意見の相違から再び分裂があった。ウィーバーランド・メノナイトは自動車の使用を許可したが、黒のバンパーのみだった。自動車の使用に反対する人々は、新しい教会、グロフデール・カンファレンス・メノナイト教会、別名ウェンガー・メノナイト教会を設立した。それ以降、ウィーバーランド・カンファレンスの残りの人々は、分裂当時の司教がモーゼス・G・ホーニング（1871-1955）であったため、ホーニング教会としても知られている。または、自動車を購入するが派手なクロームを黒く塗装して隠すという過去の習慣から「黒バンパー・メノナイト」とも呼ばれている。^{[5] [1] 2013年、}ペンシルベニア州マイヤーズタウンにある289人の会員と4つの会衆からなるメドウ・スプリングス・オールド・オーダー・メノナイト教会カンファレンスがウィーバーランド・オールド・オーダー・メノナイト会議から分裂した。メドウ・スプリングスの分裂は、テクノロジーとインターネットの受け入れに関する意見の相違からであり、彼らはより保守的な服装基準も求めていた。^[6]

ウィーバーランド会議メノナイト派は質素な服装をしています。彼らはかつてペンシルベニアドイツ語を話していましたが、教会の礼拝ではもう使われておらず、日常生活では一般的に英語が使われるようになりました。教会の年配のメンバーは、古い友人に挨拶したり、ドイツ語/オランダ語を話す非質素な友人に会ったりするときに、今でもペンシルベニアドイツ語を話します。^[7]

このグループは、日曜学校やリバイバル集会を持たないという点で異なるものの、思想的には保守派メノナイトと多くの類似した信念を共有しています。この自動車グループが保守派メノナイトではなく旧派である特徴は、伝統的な礼拝、聖餐、洗礼、葬儀、リーダーシップ構造を維持していることです。対照的に、いくつかの結婚式の慣習は変化しました。^[8]彼らは旧派グループの価値観に共感しますが、共通の中核的な価値観や特徴を共有しています。

1927年、ウェンガー・メノナイト派が会衆を去った後、ウィーバーランド・メノナイト会議には約500人の洗礼を受けた会員がおり、1957年には1,731人の洗礼を受けた会員がいた。^[9] 1994年には、洗礼を受けた会員の数は4,767人に増加した。^[10] 2008/9年には、6つの州にわたる40の会衆に7,100人の会員がいた。^[11] 2024年、ウィーバーランド・メノナイト会議は7つの州に56の教会を所有している。2024年現在、ペンシルバニア州に32、ニューヨーク州に7、バージニア州に2、ケンタッキー州に1、ミズーリ州に8、アイオワ州に1、ウィスコンシン州に5の教会を所有している。

ウィーバーランド会議は、ウィーバーランド・メノナイト出版という名前で多数の小冊子やパンフレットを出版しています。

• マーカム・ウォータールー・メノナイト会議
• ウィスラー会議

• ウィーバーランド メノナイト会議、グローバル アナバプテスト メノナイト百科事典オンライン