正統派メノナイト

オーソドックス メノナイト(ウェルズリー オーソドックス メノナイト、ヒューロン オーソドックス メノナイトとも呼ばれる) は、カナダと米国の伝統的なオールド オーダー メノナイトの 2 つのグループで、洗礼を受けた信者は約 650 人います。非常に単純で、技術に関しては原始的ですが、極端に伝統的というよりはむしろ意図主義的な考え方をしています。1999 年以降、他のいくつかのオールド オーダー メノナイト コミュニティが加わりました。

1889年、オンタリオのオールド・オーダー・メノナイト派は、独自の会議を設立してメノナイト派の本体から分離しました。^[1] 1917年、デイビッド・B・マーティン牧師（1838-1920）の指導の下、オンタリオのオールド・オーダー・メノナイト会議からデイビッド・マーティン・メノナイト派が誕生し、主に規律の問題に取り組んでいました。^[2]

正統派メノナイトは、単に他のオールド・オーダー・メノナイト・グループから分離しただけでなく、異なるオールド・オーダー・グループから分裂して合併したため、複雑な歴史を持っています。

1953年、カナダのウォータールー地域でデイビッド・マーティン・メノナイト派の間で不穏な動きがあり、多数の人々が破門された。1954年、レインハム・オールド・オーダー・メノナイト教会に通っていた約25人のグループがデイビッド・マーティン・メノナイト派から分離し始めた。彼らは、合併したタイタス・フーバー教会と改革派アーミッシュ・クリスチャン教会の牧師、タイタス​​・フーバーとノア・フーバー、エノク・ハベガーを中心としたスタウファー・メノナイト派のサブグループに加わった。 ^[3]ノア・フーバーを中心としたこのグループの一部は、後にノア・フーバー・メノナイト派となった。^[4]タイタス・フーバーらを中心としたグループとの合併は部分的にしか成功せず、しばらくして大多数がグループを離れ、タイタス​​・フーバー派に残った人々はタイタス・フーバー家が住んでいたペンシルバニア州に移住した。^[5]

タイタス・フーバー派と合併しなかった人々は、アンソン・フーバーの指導の下、ペンシルベニア州ランカスター郡のライデンバッハ・メノナイト派との統一を模索したが、この合併も成功しなかった。その間、より良い経済状況を求めてオンタリオ州にいたメキシコのプラウトディーチ語を話すメノナイト派がグループに加わった。^[5]

1956年、エラム・S・マーティン牧師がデイビッド・マーティン・メノナイト派から破門され、このグループに加わった。エラム・S・マーティンが司教になると、グループは「エラム・マーティン派」として知られるようになった。1957年、ピーター・O・ノルトとペンシルバニア州の彼と同行した人々がこのグループに加わった。サミュエル・ホースト執事の指導の下、デイビッド・マーティン教会を去った50人からなる第3のグループも、1958年初頭にこの連合に加わった。1958年4月6日、合併したグループは最初の統一聖餐集会を開催し、1962年までに正統派メノナイト教会と名乗ることを選択した。^[5]

1974年、正統派メノナイトは、主に髭を生やすことを強制すべきかどうかという問題と、その他の規律解釈の問題をめぐって分裂した。エラム・S・マーティン司教を含む髭を生やすグループは、1979年以降、オンタリオ州ハウィックに一斉に移住した。彼らは最終的に「ゴリーズ」というあだ名を付けられたが、法的にはオンタリオ州ヒューロン郡正統派メノナイト教会と呼ばれている。「フーバーズ」というあだ名を付けられた元のグループはウォータールー地域に残り、法的にはオンタリオ州ウェルズリー郡正統派メノナイト教会と呼ばれている。^[6]

1976年、ウェルズリー正統派は、代理主教のアンソン・フーバーを破門し、エイモス・シャークが代理主教に昇格した。1987年、このグループの大半、約70名がデイビッド・マーティン・メノナイト派に戻った。エイモス・シャークも1986年に破門された。残りの家族は、いくつかの例外を除いてヒューロン正統派グループと統合したため、1974年の分裂はほぼ克服され、正統派メノナイト派の大半は再び単一のグループとなった。元のウェルズリー正統派メノナイト派は、2009年以来、牧師デイビッド・EM・マーティンの指導下にある。^[7]

1989年以降、ヒューロン正統派メノナイトに、オンタリオ州オールド・オーダー・メノナイト・カンファレンスから非常に保守的な家族が加わった。彼らの親グループが、家庭に電話を持つことを許可することにしたためである。この流入は続き、2001年までに37家族が正統派メノナイトに転向した。^{[8] [9]} 1999年から2005年の間に、ヒューロン正統派メノナイトに、オールド・オーダー・メノナイトの4つの地元グループが加わった。そのうちの1つは、スタウファー・メノナイトのサブグループであるファレス・S・スタウファー・グループから、もう1つは、ライデンバッハ・メノナイトのサブグループであるヘンリー・フーバー・グループから来たものである。^[5] 2009年には、カナダのオンタリオ州ウォータールー地域の元々の正統派メノナイトのグループであるウェルズリー正統派の約半数が、ヒューロン正統派メノナイトに加わった。^[10]

正統派メノナイトは高い道徳基準を主張し、技術に対して多くの制限を設けている。彼らは電気も電話もプロパンガスもない家庭で暮らしている。彼らは自動車やコンピューター技術を所有しておらず、農民はトラクターの代わりに馬を使う。彼らはひげを生やしたり、ネクタイをしていないなど、非常に質素な服装をしており、ペンシルベニアドイツ語を話す。^[9] ドナーマイヤーとアンダーソンは彼らを「意図主義的な、極端に質素なオールド・オーダー・メノナイト団体」と呼んでいる。彼らはオルドヌングを何度か変更したが、そのすべてがより単純で世間と協調しない傾向にある。^{[5]世界観と実践において、彼らは}ノア・フーバー・メノナイト といくつかの類似点を示している。^[11]

このグループはオンタリオ州に起源を持ち、現在まで主な居住地となっている。さらに西のオンタリオ州ブルース郡ヒューロン・キンロス郡区にも定住した。2013年に一家族がオタワ渓谷のオンタリオ州ダグラス近郊のレンフルー郡アドマストン・ブロムリー郡区に定住した。

2014年現在、ケンタッキー州ホプキンスビル近郊には正統派メノナイト派の集落が2つあり、1つはセルリアン、もう1つはフェアビューにある。また、ペンシルベニア州スナイダー郡にも集落がある。^{[12] [5]}

2006年、オンタリオ州南部のウォーカートン地区の主要部から分裂した12家族のグループがマニトバ州ウェストボーンに移住し、1,000ヘクタールの農地に定住した。2011年までに、このグループは約20家族にまで成長した。彼らはマニトバ州で唯一の馬車メノナイト派である。^[13]

オンタリオ州北部のデスバラッツとブルース・マインズ地域にも、正統派メノナイトの集落が広がっています。このグループは2012年頃にウォーカートンのコミュニティや他のオンタリオのコミュニティから北部に移住しました。この成長中のコミュニティは、いくつかの製材所、杉の製材所、市場向けの菜園、人工トラス工場を経営しています。^{[14] [15] [16]}

1996年には教会員は454人で、そのうち222人が16歳未満だった^[17]。2008/9年には、カナダの5つの会衆に約450人の洗礼を受けた会員がおり、米国の3つの会衆には約200人の洗礼を受けた会員がいた^{[18] [19]} 。 2012年には、カナダに約200家族、ペンシルバニア州スナイダー郡に15家族、ケンタッキー州トリッグ郡とトッド郡に35家族がいた^[15]。

• アナバプテスト
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• オールド・オーダー・メノナイト
• 殉教者の鏡

「デイビッド・B・マーティン：メノナイト正統派の先駆者」Anabaptistwiki.org

「エラム・S・マーティン：正統派メノナイト教会の父」Anabaptistwiki.org

Anabaptistwiki.org の「ヒューロン正統派メノナイト」

Anabaptistwiki.org の「ウェルズリー正統派メノナイト」

Anabaptistwiki.org の「伝統的なオールド オーダー メノナイト グループ」

• Donnermeyer, Joseph F. ; Anderson , Cory (2015-01-07). 「ケンタッキー州におけるアーミッシュとプレーンアナバプテストコミュニティの成長」。アーミッシュとプレーンアナバプテスト研究ジャーナル。2 (2): 215–244。doi : 10.18061 / 1811/ 63996。hdl : 1811 / 63996。ISSN 2471-6383。OCLC  85053156  。
• ドナルド・クレイビル;ホステッター、C. ネルソン (2001)。再洗礼世界米国。ペンシルベニア州スコットデール：ヘラルド・プレス。ISBN 9780836191639. OCLC  46641753.
• クレイビル、ドナルド(2010)。アーミッシュ、ブレザレン、フッター派、メノナイト派の簡潔な百科事典。メリーランド州ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局。ISBN 9780801899119. OCLC  809669868.
•  マーティン、シャーロット (1998 年 5 月)。「私の親戚:超保守派メノナイト」(PDF)。オンタリオ州メノナイト歴史協会。pp. 1–7。OCLC 1007982062。2018年 4 月 30 日閲覧。
• マーティン、ドナルド (2003)。『オンタリオのオールド・オーダー・メノナイト：規律、弟子、兄弟愛』。オンタリオ州キッチナー。ペンシルバニア州スコットデール：パンドラ・プレス、ヘラルド・プレス。ISBN 1894710339. OCLC  52031629.
• ライマー、マーガレット（2008年）。『1枚のキルト、多くのピース：カナダのメノナイトグループガイド』ウォータールー、オンタリオ州：ヘラルド・プレス。ISBN 9780836194050. OCLC  182040243.
• シュロック、フレデリック（2001年）。『アーミッシュ・キリスト教会：その歴史と遺産』モントレー、テネシー州：FJシュロック。ISBN 9780971250802. OCLC  47730878.
• スコット、スティーブン (1996)。『オールド・オーダーと保守派メノナイト派グループ入門』。インターコース、ペンシルバニア州: グッド・ブックス。ISBN 9781680992434. OCLC  891422385.