ヌーシュ

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女書で書かれた「女書」
スクリプトタイプ	音節文字
状態	2004年に廃止
方向	上から下、右から左
地域	江永県
言語	湘南土花
関連スクリプト
親システム	甲骨文字 ブロンズ文字 印章 隷書体 通常のスクリプト ヌーシュ
15924 認証
15924 認証	ヌシュ (499)、ヌシュ
ユニコード
ユニコードエイリアス	ヌシュ
ユニコード範囲	U+1B170–U+1B2FF ヌーシュ語 U+16FE0–U+16FFF 表意文字と句読点

女書（𛆁𛈬 ‎;簡体字：女書;繁体字：女書;ピンイン：Nǚshū ; [ny˨˩˨ʂu˦] ; 「女性の文字」）は、漢字から派生した音節文字で、中国南部の湖南省江永県のヤオ族の女性^[1]が数世紀にわたって使用していた。21世紀初頭から、この文字を再活性化させる公式の取り組みが行われており、一般大衆の間でも新たな関心が寄せられている。^[2]

女書は表音文字で、約600～700の文字がそれぞれ1音節を表します。女書作品は、女性が悲しみを伝え、中国の家父長制に同情し、共感的なコミュニティとのつながりを確立することで嘆く手段でした。通常、血縁関係のない3～4人の若い女性のグループが、お互いに女書で手紙を書いたり歌を歌ったりして友情を誓いました。

女書がいつ誕生したかは不明だが、清朝後期（1644年～1911年）に最盛期を迎えたとみられる。中国当局は、この文字を無形文化遺産として保存するため、2002年に女書博物館を設立し、2003年からは「女書の伝承者」を指定した。観光産業向けのマーケティング活動によって文字の特徴が歪められているのではないかという懸念は、2022年のドキュメンタリー映画「Hidden Letters」で浮き彫りになった。

女書は、湖南省江永北部の瀋河・永明河流域の中国化したヤオ族が話す湘南土花と呼ばれる独特な中国語方言の表記に使われた。 ^{[3]この方言は湖南省の他の地域の方言とは大きく異なっているため}相互理解がほとんどなく、話者には[tifɯə]「トン語」として知られている。湘南土花はいくつかの異なる中国語方言の特徴を持っているため、分類についてはさまざまな意見がある。湘語または平化語に分類する学者もいれば、混合方言であると考える学者もいる。^{[3]江永市の住民のほとんどは湘南土花と}湖南方言のバイリンガルである。^{[3] [4]}湘南図画は女書のみで書かれ、^{[5]湖南省で話されている西南中国語や地元の}ヤオ語などの他の言語を書くのには使われなかった。^{[6] [4]}

標準的な中国語の書き言葉では各漢字が表語文字で単語または単語の一部を表すのに対し、女書は表音文字で、湘南土花の話し言葉の音節を表す文字はおよそ600～700字である。これは、声調の区別がしばしば無視されるため、この言語のすべての音節を表すのに必要な文字数の約半分であり、「これまでに試みられた漢字の最も革新的で徹底した簡略化」となっている。^[7]この文字を習得した唯一の男性と言われる周碩易は、1,800の異体字と異書体を収録した辞書を編纂した。^[8]

女書文字は、文字名に見られるように、楷書体の中国語文字のイタリック体の異体から派生したものと考えられているが、刺繍の模様により合うように大幅に変更された部分もある。^[要出典]文字の線は、点、横線、線、弧の形をしている。^[要出典]この文字は伝統的に右から左への縦の列で書かれるが、現代の文脈では、現代中国語のように左から右への横線で書かれることもある。標準中国語とは異なり、非常に細い、ほとんど糸のような線で女書文字を書くことは、優れた筆跡の証と見なされている。

女書の約半数は、表語的に使用される漢字の改変である。^{[疑わしい–議論]}約100字では、文字全体がほとんど変更されずに採用されているが、枠が正方形から菱形に歪んだり、反転したり (鏡像)、画数が減ったりしている。他の100字は画が改変されているが、上記の女( nü ; '女性') のように、依然として容易に認識できる。約200字は大幅に改変されているが、元の漢字の痕跡はまだ識別できる。残りの文字は表音文字である。上記のように改変された文字か、文字から抽出された要素である。これらは130の表音値に使用され、それぞれ平均10個の同音またはほぼ同音の単語を書くのに使用されるが、異字体もあり、女性によって特定の表音値にどの漢字を好むかは異なっていた。^[7]

女書の正確な起源は不明なままである。この文字の起源を記した記録がないからである。女書の研究の先駆者である龔哲兵は、江永県で代々受け継がれてきた口承や物語を収集した。^[9]これらの記録は、女書の起源が地元の民間伝承や文化的伝統に深く根ざしており、神話と歴史が融合していることを明らかにしている。

江永出身の才能豊かで美しい女性で、歌と刺繍に秀でていたという伝説がある。彼女は皇帝の宮廷で宮廷女官に選ばれたことで、義理の姉妹たちとののどかな生活が一変した。孤立し、故郷と仲間を恋しく思う彼女は、刺繍の模様に基づいた女書を発明して自分の気持ちを表現した。彼女はこの新しい文字で書いた手紙を姉妹たちに送り、その解釈方法を教えた。この文字はやがて江永の女性たちの間で広まり、大切なコミュニケーションツールとなった。^[9]

もう一つの有名な物語は、潘喬という、銅山村の非常に優れた才能を持つ若い女性が登場するものです。彼女は3歳で歌を歌えるようになり、7歳で刺繍をマスターし、18歳であらゆる女性の技術に秀でていました。潘喬は周囲の女性たちに愛され、彼女と姉妹のような絆を結ぶことが多かったそうです。

ある日、山で草を採っていた潘喬は、皇帝の狩猟隊に捕らえられ、遠くの県に連れて行かれました。厳しい奴隷生活の中で、彼女は救出を切望していました。彼女は最終的に、レースを編んだり靴のデザインを作ったりするときに使うパターンに基づいて新しい文字を考案することを思いつきました。彼女は3年間にわたって毎日1つの文字を作り、最終的に1,080の文字を作りました。彼女はこの文字を使って手紙を書き、村に届けました。彼女の姉妹たちはそのメッセージを解読し、彼女の居場所を発見し、救出を計画しました。潘喬の文字は世代を超えて受け継がれ、女書に進化したと考えられています。^[9]

別の説では、女書を発明したのは、出生時の体重が異常に重いことから「九金乙女」（または「九ポンド乙女」）と呼ばれた通口村の女性だったとされる。彼女は知性と歌と刺繍で有名で、伝統的な漢字が読めない姉妹の意思疎通手段として女書を創作した。この文字は姉妹がメッセージを交換し、姉妹の絆を育む手段となった。^[9]

これらの物語は細部は異なるが、苦難、創意工夫、江永の女性の文化的伝統といった共通のテーマが繰り返されている。龔哲兵は、潘喬と九錦の乙女はどちらも通口村に由来し、類似した要素を共有しているため、同一人物を表しているのではないかと推測した。宮廷の乙女の物語はロマンチックではあるが、歴史的にはあまり妥当ではないと考えられている。^[9]

学者たちは一般的に、女書は刺繍と歌に長けた地元の女性によって、伝統的な裁縫の芸術的な模様に触発されて作られた可能性が高いことに同意している。この文字は江永の女性の生活において重要な役割を果たし、感情的なつながりを育み、女性が読み書きを習得できないことが多かった家父長制社会においてコミュニケーションの手段として機能した。^[9]

女書がいつ誕生したかは不明である。女書の年代を特定するのが難しいのは、女書の文書を所有者とともに焼却または埋葬する地元の習慣と、織物や紙が湿気の多い環境で保存しにくいためである。^{[10] [11]しかし、女書に見られる簡略化の多くは、}南宋と元の時代（1127-1368）以来、中国の他の方言で非公式に使用されていた。使用は清朝後期（1644-1911）にピークに達したと思われる。^[7]

1949年以前、江永は農業経済の下で運営されており、女性は三服などの家父長的な儒教の慣習に従わなければならなかった。女性は（纏足によって）家に閉じ込められ、畑仕事の代わりに家事や裁縫の役割を割り当てられたため、女書の習慣が発達した。具体的には、「二階の娘」としても知られる未婚の女性は、二階の部屋に集まって刺繍をしたり歌ったりすることがよくあった。女歌（「女性の歌」）を歌う習慣により、若い女性は女書を学ぶことができた。^{[10] [11]}

女書語の使用が継続された主な方法の 1 つは、結拜 (「誓いの姉妹」) を通じてでした。結拜は姉妹関係を形成し、女性に仲間を与えることを可能にしました。未婚の少女たちは、毎日互いに交流することが多かったです。グループで裁縫、刺繍、靴作りをしているときなど、これらの少女たちは 2 階の部屋で一緒に作業しました。^[12]一緒にそこで寝ることも一般的でした。「この取り決めにより、会話、手話、遊びを通じて、より親密な絆が築かれました。」^[13]彼女たちの詩や歌は「姉妹関係への証言を体現しています。」^{[12]結婚が近づくと、彼女たちは花嫁に宛てて、}三紹書としても知られる女書の結婚の文章を書きました。結婚後も、彼女たちは手紙で連絡を取り合っていました。^[12]

诉可怜（嘆可憐;哀しみを嘆くこと）^[14]は、「江永の農民女性の弱い存在に声を与える」文章のジャンルです。無力感と無力感と戦うために、彼女たちは詩を書くようになりました。^[13]これらの感情は、女書の女性たちが書いた詩の主題になることがよくありました。女書を作成することで、彼女たちは自分の感情を伝えることができるようになりました。民話、歌、祈りなどを通して自分の感情を表現することは、女性たちにはけ口を与えました。詩や歌は「女性の苦難と不幸の例でいっぱいです」^[13]

20世紀後半には、漢字の識字率向上という狭い意味よりも、より広範な社会的、文化的、政治的変化により、若い女性は女書を学ぶのをやめ、年配の使用者が亡くなるにつれて女書は使われなくなっていった。1930年代から1940年代の中国侵攻の際、日本軍は女書を抑圧した。 ^[15]これは中国人が女書を使って秘密のメッセージを送ることを恐れたためである。^[要出典]文化大革命（1966年～1976年）の間、女書はオカルトとみなされ、さらに検閲された。 ^[13]

女性が女書を学ぶことはもはや慣習ではなく、女書の読み書きができるのは、読み書きのできる最後の女性から学んだ数人の学者に限られている。しかし、楊月清が女書に関するドキュメンタリーを制作した後、中国政府は絶滅の危機に瀕している文字を保存する取り組みを広め始め、若い女性の中には女書を学び始める者もいる。^[要出典]

江永市の住民であり、この文字に精通した最後の人物であった楊環宜は、2004年9月20日に98歳で亡くなった。^{[16] [1]}

女書をユネスコ無形文化遺産として保存するため、2002年に女書博物館が設立され、2003年には「女書の伝承者」が作られた。^[10]また、この言語と地域は、観光地の周辺のインフラ整備のために外国からの投資も呼び込んでおり、 2005年にはフォード財団から209,000ドル（2023年には313,397ドル）の助成金を受け、女書博物館を建設する予定で、当初は2007年に開館する予定だった。^[17]しかし、現在では伝承のルートが断絶しており、観光産業向けのマーケティング活動によって文字の特徴が歪められているのではないかと懸念されている。^[18]

女書伝承者の称号は、女書の書き方や歌唱、裁縫に熟達し、地元の習慣に通じ、公民としての美徳を実践し、女書文化研究管理センターに忠実な人に与えられる。2010年現在、伝承者には政府のために女書作品を制作し、地方自治体に女書作品の無料コピーを提供する代わりに、月額100人民元（ 2023年には100人民元（15.5米ドル））の手当が支払われている。近年の女書に対する学術的関心により、女書の保存に向けた取り組みが可能になっているが、それに伴って、女書作品の発表に関する女性の主体性が失われ、観客を直接コントロールできなくなるという問題もある。^[10]

女書作品の多くは「三朝書」である。これは老同、介錯、母親が作った布装の小冊子で、介錯の相手や娘が結婚する際に贈られるものであった。彼らは女書で歌を書き記し、若い女性が結婚してから3日目に届けた。こうして彼らは、村を離れた後の女性の幸せを願う気持ちと、自分たちと別れなければならない悲しみを表現した。^[19]

詩や歌詞を含む他の作品は、ベルトやストラップに手織りされたり、日常の品物や衣服に刺繍されたりした。ヌーシュの作品には、バラード、自伝、伝記、祈りなどもあった。^[11]

女書は私的な領域で実践されることが多かったため、家父長制の考え方により公の場で認知されることはなかった。こうした考え方では、女書の重要性は個人的な文脈でのみ認識されるため、公の世界では無関係とみなされ、公の領域における文化は男性によって支配されているとも主張された。現代アーティストは、翻訳を通じて女書を記念しようと試みてきた。香港・マカオ在住のアーティスト、ユエンイー・ローは、ドローイングを用いて、現代の書くことと描くことの分離を批判し、女書の文化的実践を女性による女性のための視覚芸術の実践へと翻訳している。香港を拠点とする振付師ヘレン・ライは、ダンスを媒体として、女書の家父長制的なメディアによる表現を批判している。彼女は、メディアでは秘密であると描写されているにもかかわらず、女書は革新的な芸術形式であると示唆している。^[11]

中国の作曲家タン・ドゥンは、ハープ、オーケストラ、マイクロフィルム 13 枚で構成されたマルチメディア交響曲「女書: 女性の秘密の歌」を作曲しました。タン・ドゥンは湖南省で 5 年間フィールド調査を行い、女性たちがコミュニケーションに使うさまざまな歌をフィルムに記録しました。これらの歌は彼の交響曲の 3 次元となり、オーケストラとハープの独奏者とともに映し出されます。^{[引用が必要]}

リサ・シーは『雪の花と秘密の扇』の中で、19世紀の女性の間での女書の使用について述べている。^[要出典]

ヌーシュ文字は、2017年6月に公開されたUnicode標準バージョン10.0で、ヌーシュ文字ブロック（U+1B170–U+1B2FF）の一部としてエンコードされました。396の音節文字が定義されています。さらに、ヌーシュ文字の反復記号U+16FE1 𖿡 NUSHU ITERATION MARKは、表意文字と句読点ブロックにあります。^[20]

ウィキメディア・コモンズには、女書体に関連するメディアがあります。

• ラーダン
• 言語と性別

• オンライン女書辞典（中国語）、（英語）。
• 女書テキスト（中国語）
• ヌーシュの秘密、リサ・シーによる記事
• 女書辞典
• 女性の執筆活動: 死んでいるのか、生きているのか? Victor H. Mairによる言語ログ投稿。
• PBS インディペンデント レンズ「隠された手紙」