ノモカノン

ノモカノン（ギリシャ語：Νομοκανών、ノモカノン、ギリシャ語のnomos「法律」とkanon「規則」に由来）は、教会法の集合であり、民法と教会法の両方の要素で構成されています。ノモカノンは、東方カトリック教会（東方カトリック教会法を通じて）および東方正教会の教会法の一部を構成しています。

最初のノモカノンは6世紀に、ヨハネス・スコラスティコスによるものとされているが、定かではない。スコラスティコスは、スコラスティコスのカノンを引用し、補完している。スコラスティコスは（550年頃）50のタイトルからなる純粋にカノン的な編纂書を執筆し、後にユスティニアヌス帝のノヴェラから教会に関する87章^[1]の抜粋を編纂した。50のタイトルのそれぞれに、同じ主題に関する帝国法の本文が加えられ、21の章が追加されたが、そのほとんどがヨハネスの87章から借用されたものである^{[2] 。}

2番目のノモカノンは、ビザンチン帝国のヘラクレイオス皇帝（610-641）の治世に遡り、当時、帝国法の公用語はラテン語からギリシャ語に置き換えられました。これは、Collectio tripartita（ユスティニアヌス帝の帝国法集）とCanonic syntagma （教会法典）の融合によって作成されました。その後、このコレクションは14のタイトルでノモカノンとして知られるようになりました。

14 のタイトルからなるノモカノンは長い間高く評価され、ロシア教会に引き継がれましたが、 883 年に フォティオスのノモカノンに徐々に取って代わられました。

東方教会の偉大な体系的編纂者で、西方教会のグラティアヌスと同様の地位を占めるのは、9世紀のコンスタンティノープル総主教フォティオスである。フォティオスの2部構成のコレクション（年代順に並べられた教会法典の編纂とノモカノンの改訂版）は、ギリシャ教会にとって古代教会法の古典的な資料となり、現在もその地位を維持している。^[3]

そこには14のタイトルからなるノモカノンが含まれていたが、これにトルラン公会議の102のカノン、 861年のコンスタンティノープル公会議の17のカノン、^[4]および869年のコンスタンティノープル公会議のカノンの代わりにフォティオスが採用した3つのカノンが追加された。14のタイトルからなるノモカノンは、より最近の帝国法で完成された。

この全集は、コンスタンティノープルに居住していたアンティオキアのギリシャ総主教テオドロス・バルサモン[5]によって1170年頃に注釈が付けられました。フォティオスの^{ノモカノン} は、1800年にネオフィトス7世総主教によって印刷された東方正教会の法典の一種であるペダリオン（ギリシャ語：Πηδάλιον 「舵」）を補完するものでした。

フォティオスのノモカノンは東方正教会の法典に残され、ラリスおよびポトリス（アテネ、1852-1859年）によって出版されたシンタグマに収録されました。 ^[6]

聖サヴァのノモカノン、セルビア語ではザコノプラヴィロ（サヴィーノ・ザコノプラヴィロ）は、セルビア初の憲法であり、セルビア正教会の最高法典である。1219年に完成した。この法行為はよく発達していた。聖サヴァのノモカノンは、ローマ法^{[7] [8]}に基づく民法と、エキュメニカル会議に基づく教会法を編纂したものである。その基本的な目的は、若いセルビア王国とセルビア教会の機能を組織することであった。

ネマニッチ王朝（1166-1371）の時代、セルビア中世国家の統治者は、国家と教会の関係を規制する法典を作成することができませんでした。セルビアの統治者は、単一の法的行為と法令で統治しました。この問題を克服し、法制度を整備するために、宗教的独立を獲得した後、聖サヴァは1219年に ザコノプラヴィロを完成させました。

ザコノプラヴィロはブルガリア、ルーマニア、ロシアで受け入れられました。17世紀にモスクワで印刷されました。そのため、ローマ・ビザンチン法はザコノプラヴィロを通じて東ヨーロッパに移植されました。セルビアでは、それは神の法典とみなされ、ドゥシャン法典（セルビア語：ドゥシャノフ・ザコニク）に実装されました。

セルビア革命中の1804年、司祭マテヤ・ネナドヴィッチは、解放されたセルビアの法典として聖サヴァのノモカノンを制定しました。これは1844年にセルビアの民法典にも導入されました。ザコノプラヴィロは、セルビア正教会で現在も最高の教会法典として使用されています。

東方教会の聖典は著者によって次のように分けられます。

• イショボフト（8世紀）、『法律作文』（ペルシア語）の著者
• バスラのガブリエル（9世紀後半）、『審判集』（シリア語）の著者
• エリヤ・イブン・ウバイド（10世紀初頭）、『ノモカノン・アラビア語』の著者（アラビア語）
• イブン・アル＝タイイブ（11世紀）、『キリスト教法』（アラビア語）の著者
• 「アブディショ」バル・ブリハ(1318 年没)、ノモカノン(シリア語)の著者

• コルムチャイア

• ボヤニン、スタノイェ（2021）。「セルビアおよび南スラヴ初期近代印刷本および写本におけるビザンチン懺悔ノモカノン」（PDF）。ビザンツとアベントラントVII。ビザンチン-西洋研究。ブダペスト：エトヴェシュ・ヨージェフ・コレギウム。pp.31–49。
• Vlasto, AP (1970) 『スラヴ人のキリスト教世界への参入：スラヴ人の中世史入門』 ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-10758-7。 
• 中世後期バルカン半島：12世紀後半からの批判的調査

•  ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「ノモカノン」。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート アップルトン社。

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Nomocanon". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.