ニコラウス・フォン・フリュー

聖人 ニコラウス・フォン・フリュー
ザクセルンの地元教区教会の祭壇画にある、風のニコラウス。
クラウス兄弟
生まれる	1417 ウンターヴァルデン、スイス
死亡	1487年3月21日 スイス、ザクセルン
崇拝されている	カトリック
列福された	1669
列聖	1947年、教皇ピウス12世
主要な神社	ザクセン州、スイス
ごちそう	3月21日（スイスおよびドイツでは9月25日）
後援	スイス、教皇庁スイス衛兵

ニコラウス・フォン・フリュー（ドイツ語：Niklaus von Flüe、1417年 - 1487年3月21日）は、スイスの隠者、苦行者であり、スイスの守護聖人である。^[1]彼は、ブラザー・クラウスと呼ばれることもある。農民、軍の指導者、議会議員、評議員、裁判官、神秘主義者であった彼は、道徳的に高潔な人物として尊敬されていた。彼は20年以上断食をしていたことで知られている。ブラザー・クラウスがシュタンス議会（1481年）に助言したことで、スイスの各州間の戦争が防がれた。

1417年、ニコライはウンターヴァルデン州ザクセルン近郊のフリューエリ村^[2]で裕福な農民の長男として生まれた。彼にはエグロフとペーターという2人の兄弟がいた^[3] 。一家の姓フォン・フリューは岩に由来する（Fluh=Flüe）。^[3]彼はケルンスで洗礼を受けた。^[4] 1431年か1432年に彼は父親に同行して地元の農民会議に参加し、オプヴァルデンの自由農民の一員として認められた^{[5] 。}

21歳で入隊し、旧スイス同盟の他の国々がチューリッヒ州に対して起こした古チューリッヒ戦争の間、ニコライは兵士として頭角を現し、1446年のラガッツの戦いに参加した^{。[1]その後、1460年に}オーストリア大公ジギスムントとのいわゆるトゥールガウ戦争で再び武装した。ニコライの影響により、ディーセンホーフェン占領後に多くのオーストリア人が逃げ込んだドミニコ会の修道女の家、聖カタリネンタール修道院は、スイス同盟軍による破壊を免れた。^{[1]修道女たちは、}ザルネン湖畔のザクセルン上流、アルプスの麓のフリューリ村で農業を営んだ。 彼は37歳まで軍務を続け、大尉にまで昇進した。彼は片手に剣、もう片手にロザリオを持って戦ったと伝えられている。兵役を退いた後、彼は州の評議員となり、その後 1459 年に 9 年間裁判官を務めた。彼は州の知事 (ランダマン) を務める機会を断った。

馬が百合を食べている神秘的なビジョン^[6]を見た後、彼はそれが現世の煩悩（鋤を引く荷馬）が彼の精神生活（純潔の象徴である百合）を飲み込んでいることを示していると認識し、瞑想的な生活に完全に身を捧げることを決意した。1467年、彼は妻と10人の子供達を彼女の同意を得て残し^[1]、すべての政治的義務を放棄し、バーゼル近郊の神秘主義の兄弟団に加わることを目指した。数マイル離れたヴァルデンブルクで、彼は3つのビジョンを見て、自分の目的が神のものではないことを理解し、故郷に戻る勇気がなかったため、以前の住居近くのメルヒタールへと戻った。到着から数日後、何人かのハンターに発見された彼は、最終的にスイスのランフト渓谷に隠遁し、毎日ミサを手伝うために私財で司祭のための礼拝堂を設立した。ランフトに到着すると、彼は断食を始め、ケルンの司祭オスワルド・イスナーの同意を得た後、それ以上何も食べなかった。^[7]イスナーが疑問を抱き、説明を強く求めると、ニクラウスは、ミサに加わることでのみ、聖体を受け取る司祭から十分な栄養を得られると説明した。 ^[7]象徴的なビジョンは彼の瞑想の特徴であり続け、彼は広く助言を求められ従われる霊的指導者となった。^[8]彼の知恵と信心深さの評判は非常に高く、ヨーロッパ中の名士や聖職者が彼に助言を求めに来た。^[9]スポンハイムのベネディクト会修道院長ヨハネス・トリテミウスは、ニクラウスに会った人々から聞いた話に納得し、彼を聖アントニウスと比較した。^[10] 1470年、教皇パウロ2世はランフトの聖域に最初の免罪符を与え、そこはサンティアゴ・デ・コンポステーラ（スペイン^）への巡礼路であるサンティアゴ巡礼路の巡礼地となった。彼の助言により、1481年にスタン国会で会合した州間の対立が激化した際に内戦が回避された。^[8]彼は文盲で世間知らずであったにもかかわらず、プロテスタントとカトリックの両方からスイスの恒久的な国家統一の功績を讃えられている。ジギスムント大公は1473年に彼に金メッキの聖杯を、 1481年には100ギルダーを贈った。 ^[12] ベルンとソルールから彼に宛てた感謝の手紙が今も残っている。1487 年 3 月 21 日、彼は妻と子供たちに囲まれて亡くなった。

カトリック教会の新しいカテキズムでは、第1部第2節「キリスト教の信仰の告白」の第1章の段落226 ^[13]のサブ見出しIV 「唯一の神への信仰の意味」の下で、ニコラウス・フォン・フリューの短い個人的な祈りが引用されており、その一面として、創造されたものを有効に活用することが挙げられています。

主なる神よ、私とあなたを隔てるものをすべて私から取り除いてください。
主なる神よ、私をあなたに近づけるものをすべて私に与えてください。主
なる神よ、私を私自身から切り離し、私のすべてをあなたに捧げさせてください。

ニコラスが存命中、アインジーデルン修道院を訪れた巡礼者は、近くのランフトにも頻繁に訪れていた。^[10]ニコラス・フォン・フリューが1487年に亡くなった後、彼の葬儀には大勢の人が参列し^[14]、彼はザクセルンの礼拝堂に埋葬された。^{[15]オーストリアのジギスムント大公は、}ウィーンで100人の司祭を集めてニコラスの追悼式を組織した。^[14]彼の墓は巡礼の目玉となる場所となり、1518年までに彼の肖像が刻まれた墓碑銘を新たにする必要があった。^[14] 1492年、彼の埋葬礼拝堂の内側に彼の肖像が描かれた。^[14]

彼は1669年に列福された。列福後、ザクセルン市は彼を讃えて教会を建て、遺体はそこに埋葬された。第二次世界大戦中、彼はスイスの精神的救世主であり、1941年8月、スイスの司教たちは、もし国が戦争の影響を免れたら彼を讃えて巡礼に赴くと約束した。^[16]彼は1947年に教皇ピウス12世によって列聖された。カトリック教会における彼の祝日は3月21日であるが、スイスとドイツでは9月25日である。1984年6月、スイス訪問中に教皇ヨハネ・パウロ2世がフリューリ・ランフトでミサを、ザクセルンにあるニクラウス・フォン・フリューの墓で祈りを捧げた。^[17]

クラウス兄弟は、先祖代々の土地所有者としての市民としての義務を真剣に受け止め、家族の責任を負った一般信徒として、地域社会の繁栄と空き地の持続可能な利用に関心を持つ多くの人々にとって英雄的な男性の模範です。彼は、ドイツ語協会KLB（カトリック農村共同体運動）の守護聖人です。^[18]

アインジーデルン修道院の院長アルブレヒト・フォン・ボンシュテッテンは、ニコラスがまだ存命だった1479年に、ニコラスの生涯に関する最初の報告書を執筆した。^[19]報告書「ニコラス兄弟の歴史」の中で、院長はニコラスの生涯について目撃者、聞いた証人、または誰かが何かを言うのを聞いた証人を区別している。^{[19] 1485年に、この報告書は}ニュルンベルクの聖職者と市長の要請によりラテン語からドイツ語に翻訳された。^[20]

二番目の伝記はニコラスが亡くなった1年後にグンデルフィンゲンのハインリヒによって書かれた。^{[21]それは}『聖ニコラス伝記』と題され、ルツェルンの当局に提出された。^[21]彼はニコラスが初期キリスト教の聖人の禁欲生活の再建を目指していたことをほのめかした。彼はニコラスの禁欲生活を認めたが、1年間の断食については懐疑的だった。^[21]

オプヴァルデン準州政府は1493年、当時の著名な歴史家ハインリヒ・ヴェルフリンにニクラウス・フォン・フリューの伝記の執筆を依頼した。 ^{[22]ヴェルフリンはその後数年にわたって目撃者の報告を集め、1501年に}ラテン語で最初の政府支援による伝記を出版した。^[22] </ref> ヴェルフリンの伝記は1947年にヨーゼフ・コンラート・ショイバーによってドイツ語に翻訳された。^[16]

ニコラウスは、幻視の中で多くの霊的洞察を得ましたが、特に一つの洞察は、神秘的な輪として、縮小された表意文字の形式で再現されることが多いです。^{[23]ニコラウスは、聖顔が円の中心にあり、3本の剣の先端が両目と口に触れ、他の3本が}ソロモンの印章を思わせる6倍の対称性で外側に放射状に広がっているという幻視について説明しました。この絵が描かれた布は瞑想祈祷布^[24]として知られ、このシンボルをキリストの生涯の6つのエピソードと結び付けている。受胎告知の神の口、堕落前の無垢とカルバリーの丘での堕落からの救済の両方において創造を監視する目、一方内側の方向では、ゲッサメネの園での弟子ユダの裏切りが審判の座に座る全能者の冠を指し示し、降誕場面の「いと高きところには神に栄光あれ、地上の民に平和あれ」という吉報が頭の右側の耳に響き、一方、ミサの神聖な典礼における聖別祈祷における「これはあなた方のために与えられる私の体である」という主の晩餐の記念が頭の左側の耳に響く。

これら 6 つのメダリオンには、キリスト教の親切な行為を表す追加のシンボルが含まれています。

1. 2本の松葉杖は慈悲の行為として病人を訪問することを示唆している
2. 旅行用ポーチ付きのハイキング用杖は、見知らぬ人へのおもてなしを示唆している
3. パン、魚、水差し、ワインは飢えた者に食事を与え、渇いた者に潤いを与えることを表しています。
4. 鎖は囚人への配慮を示す
5. キリストの衣服は裸の人を着せることを想起させる
6. 棺は死者を埋葬することを思い出させる

この視覚的解釈は、多くが読み書きのできない田舎の農民の個人的な信心を要約している。彼らにとっての救済の歴史は、神と私たちとの愛情深い関係と、隣人愛に対するキリスト教の義務というこれらの極めて重要な側面に表現されていた。聖化の恵みは十字架上の過越祭の犠牲から流れ出る。これは、ニコラオスが小川のほとりの幻の中で描写したイメージである。 ^[25]そこでは、幕屋が泉の上に鎮座し、その泉が大地を覆って流れ出ており、エゼキエルの幻の中で神殿から流れ出る川を彷彿とさせる。聖書の寓話的、^[26]アナゴジック的、比喩的 意味に関するこのような深い洞察は、文字通りの意味、つまり歴史批評的方法に狭く焦点を当てすぎている現代の聖書解釈では、しばしば見失われている。1つの幻は、修道士ハンス・フォン・ヴァルトハイム [de]が彼を訪ねた1474年から、アルブレヒト・フォン・ボンシュテッテン[de]が彼を訪ねた1478年までの間に見たものである。^[9]彼は光る顔の幻影に怯え、当惑した様子をとったが、これもフォン・ボンシュテッテンに衝撃を与えた。^[9]中世の伝記作家ハインリヒ・ヴェルフリンは、他の訪問者も怯えていたと書いているが、これについては他に報告はない。^[27]

1445年か1446年、彼が29歳くらいのとき、彼は当時14歳だった農家の娘ドロテア・ヴィスと結婚した。 ^[28]新婚の二人は、ニクラウス・フォン・フリューが建てた家に定住した。^[28]翌年、長男ハンスが生まれた。^[29]彼自身の話によると、隠遁生活を送ってからは、妻子とともに地上の生活に戻りたいとは思わなかったという。^{[9] [30]}

• ニコラ・ド・フリュー、第二次世界大戦後にドニ・ド・ルージュモンが書いた戯曲

• アベル、ヴィンフリート、「フリューの聖ニコラスの祈祷書：中心の神秘」、クリスチアーナ版、シュタイン・アム・ライン、1999 年。
• ブース、トーマス、「ニコラウス・フォン・フリュー、1417-1487、スイスの隠者および平和主義者」、ペントランド・プレス社、エディンバラ、1999年。
• コリンズ、デイビッド・J.「スイス人になる：聖なる隠者ニコラスの愛国心」。『改革する聖人』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。2008年。99～122ページ。ISBN 978-0195329537。
• ユング、カール・グスタフ、「ブラザー・クラウス」、;;CG ユング全集;;、ボリンゲン シリーズ XX、第 11 巻、プリンストン、1977 年。
• カイザー、ローテル・エマニュエル、「ニコラウス・フォン・フリュー - ニコラウス兄弟: 世界中の平和の聖人」Editions du Signe、シュトラウスブール、2002年。
• イェーツ、クリスティーナ、「ブラザー・クラウス：二つの世界を持つ男」エボア・プレス、ヨーク、イギリス、1989年。
• 「ブラザー・クラウス: 生涯を通じての私たちの仲間」、ブルーダー・カルーセン・シュティフトゥング・ザクセルン、2005 年。
• 「変容した狂戦士：精神的対立の統合」精神の原型的次元。フランツ、マリー・ルイーズ著。シャンバラ、1997 年。

ウィキメディア・コモンズには、ニコラウス・フォン・フリューエに関連するメディアがあります。

• 実践における伝統、解説付きのカトリック聖人伝
• ザクセルン・フリューエリ・ランフト観光局のブルーダー・クラウスのページ(ドイツ語)
• カトリック百科事典の記事
• 豊富な参考文献とリンク集
• KLBカトリック農村民衆運動の彼の庵礼拝堂の写真（ドイツ語）
• 彼が読んだ「本」、祈りの瞑想の絵の布についての議論（ドイツ語）
• 彼のビジョンから生まれたユリと馬（ドイツ語）
• 霊的指導の文章集（スイスのル・ブーヴレにあるベネディクト会修道院「ポール・ヴァレーのサン・ブノワ修道院」が管理するウェブページ） （フランス語）
• 平和のためのミサにおける教皇ヨハネ・パウロ2世の説教、フリューリ（1984年）（フランス語）