ナルシシズム

ナルシシズムは自己中心的な性格スタイルであり、自分自身と自分のニーズに過度にこだわり、しばしば他人を犠牲にすることを特徴とする。^{[1] [2]}ギリシャ神話に根ざしたナルシシズムは、20世紀初頭から心理学的概念として広く研究され、さまざまな社会領域での関連性が強調されている。^[3]

ナルシシズムは、正常な性格表現から異常な性格表現まで連続体として存在します。^[4]多くの心理学者は、適度なナルシシズムは人間にとって正常で健康的であると考えていますが、より極端な形態もあり、特に自己中心的すぎる人や、自己愛性人格障害（NPD）などの精神疾患を持つ人に見られ、ナルシシズムの傾向が病的になり、^{[4] [5]機能障害や}精神社会的障害につながります。^[6]

ナルシシズムという用語は、紀元8年に書かれたローマの詩人オウィディウスの『変身物語』で最もよく知られているギリシャ神話の登場人物ナルキッソスに由来しています。この詩の第3巻は、多くの潜在的な恋人からのアプローチをはねつけるハンサムな若者ナルキッソスの神話的な物語です。ナルキッソスが、他人の発した音だけを反響させる呪いをかけられたニンフのエコーを拒絶すると、神々はナルキッソスを罰し、水たまりに映った自分の姿に恋をさせます。ナルキッソスは、愛の対象が自分を愛してくれないことに気づき、徐々に衰弱して死んでいきます。^[7]

過度の利己主義という概念は歴史を通じて認識されてきた。古代ギリシャでは、この概念は傲慢として理解されていた。^[8]フス派などの一部の宗教運動は、ここ数世紀の破壊的で自己陶酔的な文化を正そうとした。^[9]

ナルシシズムが心理学的に定義され始めたのは1800年代後半になってからである。^[10]それ以来、この用語は心理学において意味が大きく異なっており、次のようなことを説明するのに使われてきた。

• 性的倒錯、
• 正常な発達段階、
• 精神病の症状であり、
• いくつかのオブジェクト関係[サブタイプ]における特性。^[11]

1889年、精神科医のポール・ネッケとハヴロック・エリスは、それぞれ独立して「ナルシシズム」という用語を使用し、自分の体を性交相手の通常の身体と同じように扱う人を表現した。この文脈では、ナルシシズムは人の性生活全体を消費する倒錯とみなされていた。^[10] 1911年、オットー・ランクはナルシシズムに関する最初の臨床論文を発表し、ナルシシズムを虚栄心と自己賛美に関連付けた。^{[12] [10]}

アーネスト・ジョーンズは1913年のエッセイ「神のコンプレックス」で、極端なナルシシズムを性格特性として考察した。彼は神のコンプレックスを持つ人々を、よそよそしく、自尊心が強く、自信過剰で、自己愛的で、近寄りがたく、自己陶酔的で、露出好きで、全能性と全知性を空想していると説明した。彼はこれらの人々が独自性への強い欲求を持っていると観察した。^{[13] [14] [15]}

ジークムント・フロイト(1914) は、ナルシシズムの理論を「ナルシシズムについて: 序論」と題する長いエッセイで発表した。フロイトにとって、ナルシシズムとは、個人がリビドーのエネルギーを対象や他者ではなく自分自身に向けることを指す。^[16]彼は、幼児期初期の性的発達段階である普遍的な「一次ナルシシズム」を仮定した。これは、自己愛と対象愛、つまり他者への愛の間の必要な中間段階である。この「自己愛」または自我リビドーの一部は、発達の後の段階で、外向きに表現されるか、他者に「発散」される。フロイトの「二次ナルシシズム」の仮定は、統合失調症患者と自分自身および世界との関係の特異な性質に対する彼の観察の結果である。彼は、そのような患者の2つの基本的な性質は誇大妄想と、人々や物事の現実世界への興味の撤退であると観察しました。「外界から撤退したリビドーは自我に向けられ、ナルシシズムと呼ばれる態度を生み出します。」^{[17] [18]}これは新しい創造ではなく、既存の状態（一次ナルシシズム）の拡大であるため、二次ナルシシズムです。

1925年、ロバート・ワルダーはナルシシズムを性格特性として概念化した。彼の定義では、見下すような態度をとり、他人より優れていると感じ、賞賛にとらわれ、共感力に欠ける個人について述べられている。^[19]ワルダーの研究と症例研究は、ナルシシズムと臨床的障害である自己愛性人格障害が今日定義される方法に影響を与えている。^[要出典]彼の患者は、優越感を持ち、自尊心を育むことに執着し、通常の罪悪感を欠く、成功した科学者だった。患者は他人から孤立し、独立しており、他人に共感できず、性的に利己的だった。ワルダーの患者はまた、過度に論理的で分析的であり、科学的知識の実用的応用よりも抽象的な知的思考を重視していた。^[20]

カレン・ホーナイ（1939）は、ナルシシズムは健全な自尊心から病的な状態までの範囲にあると仮定した。^[19]

この言葉は、 1979年にクリストファー・ラッシュが『ナルシシズムの文化』を出版して以来、より広い社会的意識の中に入り込んだ。 ^[21]それ以来、ソーシャルメディア、ブロガー、自己啓発作家らは、利己的な人々や家庭内暴力を犯すすべての人々を指す言葉として「ナルシシズム」 ^{[22]を無差別に適用してきた。 [23] [24]}

心理学者の中には、適度なナルシシズムは良好な精神的健康に良いと示唆する人もいます。自尊心はナルシシズムと精神的健康の仲介役として機能します。適度な自尊心の向上は回復力と野心をサポートしますが、過度の自己中心は社会的関係を歪める可能性があります。^{[25] [26]}

ナルシシズムは、それ自体は正常な性格特性とみなすことができますが、ナルシシズム的な行動が高度になると、自分自身と他人の両方に害を及ぼす可能性があります。^{[27] [28]}破壊的なナルシシズムは、通常、病的なナルシシズム人格障害に関連するいくつかの強烈な特徴、たとえば「広汎な誇大妄想」が常に表れることです。これは、権利意識や優越感、傲慢または横柄な行動、および他者への共感と配慮の全般的な欠如によって特徴付けられます。^[2]スペクトル上では、破壊的なナルシシズムは健全なナルシシズムよりも極端ですが、病的な状態ほど極端ではありません。^[29]

ナルシシズムの行動が極端に高い場合は、病的であると考えられる。^[30]ナルシシズムの病的状態は、健全なナルシシズムが拡大され、極端に現れたものである。それは、他人を愛することができない、共感力に欠ける、空虚感、退屈、そして権力を求める絶え間ない欲求として現れ、その一方で、その人は他人に利用されなくなる。^[27]臨床理論家のカーンバーグ、コフート、セオドア・ミロンは皆、幼少期の共感力に欠け、一貫性のない交流に対する反応として、病的なナルシシズムが生じる可能性があると考えていた。彼らは、ナルシシストは大人の関係でそれを補おうとすると示唆した。^[31]ドイツの精神分析医 カレン・ホーナイ（1885–1952）も、ナルシシズム的性格を、ある種の幼少期の環境によって形成された気質特性と見ていた。^[32]

双子を用いた遺伝率研究では、標準化されたテストで測定されるナルシシズム特性は、多くの場合遺伝することが示されている。 ^[33]ナルシシズムは高い遺伝率スコア（0.64）を持つことが判明しており、これは一卵性双生児におけるこの特性の一致が、環境的原因よりも遺伝によって大きく影響されたことを示している。また、正常な性格から病的な性格に至るまで、ナルシシズム特性の連続体またはスペクトルがあることも示されている。 ^{[34] [35]}さらに、ナルシシズムの個々の要素には独自の遺伝率スコアがあることを示唆する証拠がある。たとえば、個人内誇大妄想のスコアは0.23で、対人的特権意識のスコアは0.35である。^[36]ナルシシズムのレベルに対する遺伝的影響は大きいが、それが唯一の要因ではない。

ナルシシズムには、誇大妄想（「厚かましい」）と脆弱（「神経質な」）という2つの主要な表現が特定されている。最近の報告では、ナルシシズムの核心は自己中心的な敵意（または「権利を主張する自己重要感」）、つまり利己主義、特権意識、共感の欠如、他者への軽視であるとされている。^[37]誇大妄想と脆弱さは、この敵対的な核心の異なる表現であり、接近動機づけシステムと回避動機づけシステムの強さの個人差から生じると考えられている。^[38]

自己愛的誇大妄想は、敵対的な核心と、ポジティブな感情、社会的支配、報酬追求、リスクテイクによって定義される気質的な大胆さの組み合わせから生じると考えられています。誇大妄想は、敵対性に加えて、自信に満ち、露出主義的で操作的な自己制御スタイルによって定義されます。^[38]

1. 高い自尊心と、独自性と優越性の明確な意識、成功と権力への幻想、そして高い野心。
2. 自己顕示的、権威的、カリスマ的、自己宣伝的な対人行動を特徴とする社会的影響力。
3. 搾取的で利己的な関係のダイナミクス。社会化の他の利益よりも個人的な利益を優先し、操作することによって定義される短期的な関係の取引。

自己愛的な脆弱性は、敵対的な核心と、否定的な感情、社会的な回避、受動性、激怒しやすい傾向などによって定義される気質的な反応性の組み合わせから生じると考えられています。脆弱性は、敵対性に加えて、内気で、執念深く、欲求不満な自己制御スタイルによって定義されます。^[38]

1. 低く不安定な自尊心、不安定で不明瞭な自己意識、他人の成功に対する憤り
2. 恥、他人の意図への不信、受け入れられることへの不安から生じる社会的引きこもり
3. 欲求が強く、強迫的な関係のダイナミクス。賞賛、承認、サポートに対する過度な欲求と、欲求が満たされない場合の復讐心によって定義される長期的な関係の取引。

性的ナルシシズムは、性的能力や性的権利に対する過大な意識を伴う自己中心的な性行動パターンとして説明されており、時には不倫の形をとることもあります。これは、低い自尊心や真の親密さを維持できないことに対する過剰な補償である可能性があります。 ^[39]

この行動パターンは女性よりも男性に多いと考えられていますが、^{[40] [41]男性にも女性にも見られ、性的不十分感を補うために、}男性らしさや女性らしさに過度に誇りを持ったり執着したりします。^[42]

「性的依存症」と呼ばれる物議を醸す症状は、一部の専門家によって、依存性行動ではなく、性的ナルシシズムまたは性的強迫観念であると考えられています。^[43]

自己中心的な親は、子供を自分の延長として見なすことが多く、親の感情的ニーズや自尊心のニーズを満たすような行動を子供に促します。^[44]子供の脆弱性のため、子供はこのような行動に大きく影響を受ける可能性があります。^[45]親のニーズを満たすために、子供は自分の欲求や感情を犠牲にすることがあります。^[46]このような子育てを受けた子供は、大人になってから親密な関係に苦しむ可能性があります。

極端な状況では、このような子育てスタイルは、子供との関係の疎遠、恨みの感情、場合によっては自己破壊的な傾向につながる可能性があります。^[44]

子どものナルシシズムの起源は、多くの場合、社会学習理論に由来する。社会学習理論は、社会的行動は他人の行動を観察し、模倣することによって学習されると提唱している。これは、親が子どもを過大評価すると、子どもがナルシシストとして成長すると予想されることを示唆している。^[47]

専門家の中には、たとえ自分が間違っている場合でも、常に自分の能力を主張する強迫観念を持つ者がいる。^{[48] [49]}専門家としてのナルシシズムは、他の点では有能で、並外れた専門家でさえもナルシシズムの罠に陥らせる可能性がある。「ほとんどの専門家は、権威、統制、知識、能力、尊敬の念を醸し出す自己を培おうと努力している。それは私たち全員の中にあるナルシシストであり、愚か者や無能者と思われることを恐れているのだ。」^[48]

経営者にはナルシシズムを引き起こす可能性のあるきっかけが与えられることが多い。無生物のきっかけとしては、社用車、会社支給のスマートフォン、窓からの景色が見える高級オフィスなどのステータスシンボルが挙げられ、生物のきっかけとしては、同僚や部下からのお世辞や注目が挙げられる。 ^{[50] : 143}

ナルシシズムは、動機付け能力の低さからリスクの高い意思決定、そして極端な場合にはホワイトカラー犯罪に至るまで、さまざまな潜在的なリーダーシップの問題と関連している。^[51]利益を極端に重視する著名な企業リーダーは、組織に短期的にはプラスの利益をもたらすかもしれないが、最終的には個々の従業員だけでなく企業全体の足を引っ張ることになる。^[52]

部下は、適切な境界を維持することに細心の注意を払わない限り、日常的な支援の申し出によって、すぐに支援の源泉に変わってしまうことに気付くかもしれない。^{[50] : 143, 181}

リーダーシップへの昇進における性格の役割を調べた研究では、リーダーシップの地位に昇進した人は、対人関係が優位で、外向的で、社交性に優れていると説明できることが示されています。^[51]リーダーシップの地位への昇進におけるナルシシズムの相関関係を調べたところ、対人関係が優位で、外向的で、社交性に優れていることが多いナルシシストも、リーダーシップの地位に昇進する可能性が高いことがわかりましたが、社外採用（社内昇進ではなく）など、知られていない状況でリーダーとして浮上する可能性が高いことがわかりました。逆説的に、ナルシシズムは、個人のリーダーシップへの昇進を促進する特性として現れ、最終的にはその人の成果不足や失敗につながる可能性があります。^[51]

ナルシシズムは、一般の従業員にも問題を引き起こす可能性があります。たとえば、ナルシシズムの指標が高い人は、職場の組織や他の人を傷つける非生産的な行動に従事する可能性が高くなります。^[53]攻撃的な（そして非生産的な）行動は、自尊心が脅かされたときに表面化する傾向があります。^{[54] [55]}ナルシシズムの高い人は自尊心が脆弱で、簡単に脅かされます。ある研究では、ナルシシズムの高い従業員は、ナルシシズムの低い人よりも、職場での他の人の行動を虐待的または脅迫的であると認識する可能性が高いことがわかりました。^[56]

人間関係

ナルシシズムは、個人的な関係にも仕事上の関係にも大きな影響を及ぼし、しばしば有害な力学を生み出します。恋愛関係において、ナルシシストな人は、通常、相手から注目と賞賛を要求しますが、見返りにはほとんど何も提供しません。彼らは、相手の感情的なニーズに共感や配慮を示さず、自分の欲求を満たすことに集中することがよくあります。ナルシストの行動は劇的に変化し、相手を理想化して完璧だと見なしたり、ナルシシストがもはや認められていないと感じたときに相手を軽視したりします。この矛盾は、相手に感情的な混乱と苦痛を引き起こし、過小評価され、感情的に消耗させられることになります。^[57]

セレブリティナルシシズム（後天的状況ナルシシズムと呼ばれることもある）は、富、名声、その他のセレブリティの特権によって青年期後期または成人期に発症するナルシシズムの一種である。セレブリティナルシシズムは幼少期以降に発症し、セレブリティに夢中な社会によって引き起こされ、支援される。ファン、アシスタント、タブロイドメディアはすべて、その人が他の人よりもはるかに重要であるという考えに加担し、単なる傾向、または潜在的であった可能性のあるナルシシズムの問題を引き起こし、本格的な人格障害になるのを助ける。「ロバート・ミルマンは、セレブリティに起こることは、人々が自分を見ることに慣れすぎて、他の人を見返さなくなることだと言っている。」^{[58]その最も極端な現れと症状では、}自己愛性人格障害と区別がつかず、発症が遅いことと、多数のファンによる環境的支援のみが異なる。 「社会規範や統制、そして彼らを中心とする人々の不足により、これらの人々は自分たちが無敵であると信じてしまう」^[58]ため、不安定な関係、薬物乱用、または不安定な行動に苦しむ可能性がある。

ソーシャルメディア

近年、ソーシャルメディアはナルシシズム行動の形成と増幅に大きな役割を果たしてきた。InstagramやTikTokなどのプラットフォームは、ユーザーに個人的な業績や外見を強調するコンテンツを共有するよう促し、多くの場合、最も多くのいいねやフォロワーを獲得した人に報酬を与える。ナルシシズムの強い人は、これらのプラットフォームを自己宣伝や承認のために使用する傾向がある。自撮り写真やキュレーションされた画像を投稿する傾向は、自尊心を高めるために外部からの承認を求める人々の間で特に一般的である。非常に魅力的なコンテンツを優先するソーシャルメディアのアルゴリズムからの絶え間ないフィードバックは、ナルシシズムの傾向をさらに助長する。これは注目と賞賛の増加につながる可能性があるが、感情の不安定さを生み出す可能性もある。ナルシシストは、期待する承認が得られないと、不安や憂鬱などの否定的な感情を経験することが多い。理想的なオンラインペルソナを維持するためのこのプレッシャーは、特に現実世界のやり取りがオンラインで提示するイメージと一致しない場合、感情的な苦痛につながる可能性がある。^[59]

ナルシシズムはダークトライアドモデルの3つの特性のうちの1つです。^{[60] [61]}ナルシシズム、マキャベリズム、サイコパスのダークトライアドの性格特性は、ナルシシズムが操作的な行動や共感の欠如にどのように関係しているかを示しています。^{[62]ナルシシズムは両方の特性とさまざまな相関関係にあると言われていますが、}デルロイ・ポールハスやケビン・ウィリアムズなどの心理学者は、ナルシシズムが別の特性であるという十分な証拠があると考えています。^[63]

集団ナルシシズムは、個人が自分の集団に対して過剰な自己愛を抱くナルシシズムの一種である。 ^[64]ナルシシズムの典型的な定義は個人に焦点を当てているが、集団ナルシシズムは、個人が集団に対して同様に過度に高い評価を抱くことがあり、集団がナルシシズム的な存在として機能することがあると主張する。 ^{[64]集団ナルシシズムは}自民族中心主義に関連しているが、自民族中心主義は主に民族的または文化的レベルでの自己中心性に焦点を当てているのに対し、集団ナルシシズムは文化や民族性を超えたあらゆる種類の集団にまで及ぶ。^{[64] [65]}

一部の評論家は、第二次世界大戦の終結以来、アメリカの国民はますますナルシシズム的になっていると主張している。^{[66] [67] [68]社会学者}チ​​ャールズ・ダーバーによると、人々は前例のない規模で注目を集めようとし、競争している。「聞くこと」や「自分のことを絶えず話す人を管理すること」に関する大衆文学の豊富さは、それが日常生活に浸透していることを示唆している。^{[69] 「}リアリティ番組」^[66]やソーシャルメディアなどのメディア現象の成長は、「公衆ナルシシズムの新時代」を生み出している。^[70]

アメリカ文化がよりナルシシズム的になっているという主張を裏付けるものとして、1987年から2007年までのアメリカのポピュラーソングの歌詞の分析がある。分析によると、I、me、my、mineなどの一人称単数代名詞の使用が増加し、自己への重点が高まっていることや、反社会的行動への言及が増えていることが明らかになった。一方、同じ時期に、他者、ポジティブな感情、社会的交流への重点を反映する言葉は減少している。^{[35] [71]}アメリカのポピュラー印刷メディアにおけるナルシシズムや自尊心への言及は、1980年代後半から大幅に増加している。^[71] 1987年から2007年の間に、米国の主要新聞や雑誌における自尊心に関する直接的な言及は4,540パーセント増加したが、1970年代には報道ではほとんど見られなかったナルシシズムについては、2002年から2007年の間に5,000回以上言及された。^[71]

文化生産における同様の変化のパターンは、他の西側諸国でも観察されています。例えば、ノルウェー最大の発行部数を誇る新聞の言語分析では、1984年から2005年の間に、自己中心的で個人主義的な用語の使用頻度が69％増加したのに対し、集団主義的な用語は32％減少したことがわかりました。^[72]

ある研究では、個人主義文化である米国と集団主義文化である韓国の広告の違いを調べたところ、米国では個人の独自性と独自性を強調する傾向が強いのに対し、韓国の広告では社会的適合性と調和の重要性を強調していることが判明した。^[72]これらの文化の違いは、国家文化内の個人の違いの影響よりも大きかった。^[72]

過去10年間でナルシシズムと自己愛性人格障害（NPD）への関心が高まっています。^{[73] [更新が必要？ ]}この主題を取り巻く重要な議論の領域には以下が含まれます。

• 正常なナルシシズムと病的なナルシシズムの違いを明確に定義し、^[73]
• ナルシシズムにおける自尊心の役割を理解する、^[73]
• 「壮大な」や「脆弱な次元」などのサブタイプの分類と定義、またはそれらの変形についての合意に達すること^[73]
• ナルシシズムの中心的特徴と周辺的特徴、主要な特徴と二次的な特徴を理解すること
• 合意に基づく描写があるかどうかを判断するには、^[73]
• 病因については同意しているが、^[73]
• ナルシシズムをどの分野や学問で研究すべきかを決めること、^[73]
• どのように評価し測定すべきかについて合意し、^[73 ]
• 教科書や分類マニュアルにおけるその表現について合意する。^[73]

この論争の程度は、2010年から2013年にかけて、精神障害の診断と統計のマニュアル第5版（2013年）の人格障害委員会が、マニュアルから自己愛性人格を削除することを推奨したときに公に明らかになりました。臨床コミュニティでは3年間にわたる論争が繰り広げられ、最も厳しい批判者の1人は、マニュアル第4版のDSM人格障害委員会を率いたジョン・G・ガンダーソンでした。 ^[74]

• 補償
• 共感
• 権利
• 誇大妄想
• 自尊心

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Wikiquoteにはナルシシズムに関する引用があります。

ウィキメディア・コモンズには、ナルシシズムに関連するメディアがあります。