国立アメリカインディアン博物館

*アメリカインディアン*
編集長	タニヤ・スラッシャー
頻度	四半期ごと
循環	42,640
出版社	スミソニアン協会
創刊	2000
国	私たち
Webサイト	https://www.americanindianmagazine.org/
国際郵便	1528-0640
OCLC	43245983

国立アメリカインディアン博物館
設立	1989
位置	ワシントン DC南西部、フォースストリートとインディペンデンスアベニュー(メインロケーション)
座標	38°53′18″N 77°01′00″W / 38.8883°N 77.0166°W / 38.8883; -77.0166
訪問者	701,021 (2023)
監督	シンシア・チャベス・ラマー
公共交通機関へのアクセス	フェデラルセンターSW（メインロケーション）
Webサイト	アメリカンインディアン

国立アメリカインディアン博物館は、アメリカ大陸の先住民の文化を専門とするアメリカ合衆国の博物館である。スミソニアン協会の博物館・研究センターグループに属している。 ^[2]

博物館には3つの施設がある。ワシントンD.C.のナショナル・モールにある国立アメリカ・インディアン博物館は、2004年9月21日に南西4番街とインディペンデンス・アベニューの交差点にオープンした。常設博物館のジョージ・グスタフ・ヘイ・センターは、ニューヨーク市のアレクサンダー・ハミルトン米国税関内にあり、1994年10月にオープンした。研究および収集施設の文化資源センターは、メリーランド州スーツランドにある。現在のコレクションの基礎は、 1916年に設立され、1989年にスミソニアン博物館の一部となったニューヨーク市の旧アメリカ・インディアン博物館で最初に集められた。

歴史

1982年、ケネディ・センターで開催された「先住民の夜」のイベントで、後に国立アメリカ・インディアン博物館となるものの設立に向けた資金調達と支援活動が開始された。 ^[3]スターが勢ぞろいしたこの祝賀会に合わせて、レサ・ウォルデン・ガンバロは120名のネイティブ・アメリカンのアーティストの作品展を企画した。^[3]^[4]ガンバロはスミソニアン協会のアメリカインディアン・サークルの会長で、自らもアーティストであり、米国の首都で初めてネイティブ・アメリカンのアーティストに特化したギャラリーの共同所有者でもあり、ネイティブ・アメリカンの芸術と文化に特化した国立博物館の設立を早くから推進した人物でもあった。^[5]^[6]

スミソニアン協会が12,000～18,000体以上の人骨を保管しており、そのほとんどは倉庫に保管されていることをインディアン指導者らが発見したことで論争が巻き起こった後、米国上院議員ダニエル・イノウエは1989年に国立アメリカインディアン博物館法案を提出した。^[7]公法101-185として可決されたこの法案は、国立アメリカインディアン博物館を「ネイティブアメリカンとその伝統の生きた記念碑」として設立した。^[8]この法案はまた、人骨、葬儀用品、聖なる品物、文化遺産の品物、および違法に取得された品物を部族コミュニティへの返還対象として検討することを義務付けた。1989年以来、スミソニアン博物館は5,000体以上の遺骨を返還しており、これは同博物館の所蔵する推定人骨総数の約3分の1にあたる。^[9]

2004年9月21日、博物館の開館式で、イノウエ上院議員は、約2万人のアメリカインディアン、アラスカ先住民、ハワイ先住民の聴衆を前に演説を行った。これは、当時ワシントンDCで行われた先住民の集会としては最大規模であった。^[10]

この博物館の設立は、1922年に設立されたニューヨーク市のジョージ・グスタフ・ヘイ・センターとスミソニアン協会のコレクションを統合したものです。^[11]ヘイ・コレクションは1990年6月にスミソニアン協会の一部となり、^[12] NMAIの所蔵品の約85%を占めています。^[13]ヘイ・コレクションは以前はマンハッタンのアップタウンにあるオーデュボン・テラスに展示されていましたが、長い間新しい建物を探していました。^[11]

アメリカインディアン博物館は、自然史博物館との合併、ロス・ペローからの多額の寄付を受け入れてダラスに建設される新しい博物館の建物に収容、または米国税関に移転するなどの選択肢を検討した。ヘイ・トラストには、コレクションをニューヨーク市で展示するという制限が含まれており、コレクションをニューヨーク以外の博物館に移すことはニューヨークの政治家からかなりの反対を引き起こした。現在の取り決めは、ヘイ・コレクションをニューヨークに留めたい人々と、それをワシントンDCの新しいNMAIの一部にしたい人々との間の政治的妥協を表していた。^[14] NMAIは当初、ローワー・マンハッタンのアレクサンダー・ハミルトン米国税関に収容されていたが、この目的のために改装され、現在も展示会場となっている。ワシントンDCのモールにある建物は2004年9月21日にオープンした。^[11]^[15]

取締役

2022年1月、スミソニアン博物館は、2014年から職員であるシンシア・チャベス・ラマー氏が2月14日付けでNMAIの館長に就任すると発表した。^[16]^[17]彼女の役職では、ロウアー・マンハッタンのジョージ・グスタフ・ヘイ・センターとメリーランド州スーツランドの文化資源センターも監督する。^[16]^[18]サン・フェリペ・プエブロの登録会員として、彼女はスミソニアン博物館の館長を務める初のネイティブ・アメリカン女性となる。^[16]^[18]^[19]彼女は以前、NMAIのコレクションおよび運営担当副館長代理を務めており、1994年には博物館でインターンシップを行い、2000年から2005年までは副学芸員として働いていた。^[16]^[17]

チャベス・ラマーの前は、マシェル・モネネルキットが2021年1月に代行館長に就任した。^[18]^[20] 2023年現在、グレッグ・サリスがスミソニアン協会の国立アメリカインディアン博物館の理事会会長を務めている。^[21]

ケビン・ガバーは、2007年12月から2021年1月までスミソニアン協会の国立アメリカインディアン博物館の館長を務めた。現在はスミソニアン博物館文化担当次官。アリゾナ州立大学テンピ校サンドラ・デイ・オコナー法科大学院の元教授で、同大学のアメリカインディアン研究プログラムの准教授、同大学のアメリカインディアン政策研究所の共同事務局長も務めている。ガバー（52歳）はオクラホマ州で育ち、オクラホマ州ポーニー族の一員であり、コマンチ族の血を引いている。プリンストン大学で公共政策と国際関係の学士号を、ニューメキシコ大学ロースクールで法学博士号を取得。2001年にプリンストン大学より名誉法学博士号を授与された。^[22]

ガバーは、国立アメリカインディアン博物館の初代館長（1990年～2007年）であったW・リチャード・ウェスト・ジュニア（南部シャイアン族）の後任となった。 ^[22]

ウェストは2007年に、4年間で25万ドルを旅費に費やし、海外旅行で頻繁に博物館を離れていたことで強く批判された。これはスミソニアン博物館が資金を提供した公式の旅であり、^[23]ネイティブアメリカンコミュニティの多くの人々がウェストと彼の在任期間を擁護した。^[24]^[25]

場所

アメリカインディアン博物館には、ナショナルモール(ワシントン DC)にある国立アメリカインディアン博物館、ニューヨーク市のジョージグスタフヘイセンター、メリーランド州の文化資源センターの 3 つの支部があります。国立ネイティブアメリカン退役軍人記念碑も博物館の近くにあります。

ナショナルモール (ワシントン DC)

1999年9月28日、ナショナル・モールにある国立アメリカインディアン博物館の起工式が行われた。^[26]博物館は2004年9月21日にオープンした。^[27]

15 年の歳月をかけて建設されたこの博物館は、アメリカで初めてアメリカ先住民だけを専門に扱う国立博物館です。5 階建て、250,000 平方フィート (23,000 m ² ) の曲線的な建物は、何千年にもわたる風と水によって形成された自然の岩石層を彷彿とさせるように設計された、金色のカソタ石灰岩で覆われています。

^{博物館は 4.25 エーカー (17,200 m 2} ) の敷地にあり、模造湿地に囲まれています。博物館の東向きの入口、プリズム窓、現代の先住民パフォーマンスのための高さ 120 フィート (37 m) のスペースは、先住民との綿密な協議の直接的な結果です。ローワーマンハッタンのヘイセンターと同様に、博物館では年間を通じてさまざまな展示会、映画やビデオの上映、学校グループプログラム、一般向けプログラム、生活文化のプレゼンテーションを提供しています。

博物館の建築家およびプロジェクトデザイナーは、カナダ人のダグラスカーディナル(ブラックフット族) です。設計建築家は、フィラデルフィアのGBQCアーキテクツと建築家ジョンポールジョーンズ (チェロキー族/チョクトー族) です。建設中の意見の相違により、カーディナルはプロジェクトから外されましたが、建物は彼の当初の設計意図を維持しています。彼は博物館の建設中も継続的に意見を提供しました。このプロジェクトに選ばれた構造エンジニアリング会社は、セヴェルドアソシエイツです。

博物館のプロジェクト建築家は、シアトルの Jones & Jones Architects および Landscape Architects Ltd.とワシントン DC のSmithGroupで、Lou Weller ( Caddo )、Native American Design Collaborative、ニューヨーク市のPolshek Partnership Architectsと提携しています。Ramona Sakiestewa ( Hopi ) とDonna House ( Navajo / Oneida ) も設計コンサルタントを務めました。造園家は、シアトルの Jones & Jones Architects および Landscape Architects Ltd. とバージニア州アレクサンドリアの EDAW, Inc. です。

一般的に、ネイティブアメリカンが博物館の設計と運営の主導的な役割を果たし、ヨーロッパや欧米文化の博物館とは異なる雰囲気と体験を創り出すことを目指してきました。造園を監督したナバホ族とオナイダ族の植物学者ドナ・E・ハウスは、「風景は建物に流れ込み、環境は私たちそのものです。私たちは木であり、私たちは岩であり、私たちは水です。そしてそれは博物館の一部でなければなりませんでした」と述べています。^[28]この有機的な流れのテーマは博物館の内部に反映されており、壁はほとんど曲面であり、鋭い角はほとんどありません。

ミツィタムネイティブフーズカフェ

ミティタム・ネイティブ・フーズ・カフェには、北部森林地帯、南アメリカ、北西海岸、メソアメリカ、グレートプレーンズの5つのステーションがあり、さまざまな地域の料理を提供しています。^[29]ミティタムの最初のエグゼクティブシェフは、ディネ族のシェフ、フレディ・ビッツォイでした。^[30]博物館はミティタムカフェの料理本を出版しています。^[31]

ジョージ・グスタフ・ヘイ・センター（ニューヨーク市）

ジョージ・グスタフ・ヘイ(1874-1957) は、南北アメリカ全土を旅して、現地の品々を収集しました。彼のコレクションは、1903 年から 54 年かけて集められました。彼は 1916 年にアメリカインディアン博物館とヘイ財団を設立しました。ヘイ財団のアメリカインディアン博物館は、1922 年にニューヨーク市のオーデュボンテラスで一般公開されました。

オーデュボンテラスの博物館は1994 年に閉館し、コレクションの一部は現在、ローワーマンハッタンのアレクサンダー・ハミルトン税関の 2 フロアを占める博物館のジョージ・グスタフ・ヘイ・センターに収蔵されています。建築家キャス・ギルバートが設計したボザール様式の建物は1907 年に完成しました。国定歴史建造物およびニューヨーク市のランドマークとなっています。センターの展示エリアと一般公開エリアの合計面積は約 20,000 平方フィート (2,000 m ² ) です。ヘイ・センターでは、年間を通じてさまざまな展示会、映画やビデオの上映、学校グループプログラム、生きた文化の紹介などを行っています。

文化資源センター（メリーランド州）

メリーランド州スーツランドでは、国立アメリカインディアン博物館が文化資源センターを運営しています。これはオウムガイの形をした巨大な建物で、コレクション、図書館、写真アーカイブを収容しています。文化資源センターは2003年にオープンしました。^[32]

国立ネイティブアメリカン退役軍人記念碑

国立ネイティブアメリカン退役軍人記念碑は、アメリカ独立戦争以来のあらゆるアメリカ紛争で米軍に従軍したアメリカインディアン、アラスカ先住民、ハワイ先住民の退役軍人を称えるために建てられた。この記念碑は1994年に議会で承認され、2013年に修正された。^[33]

国立記念碑は、 2020年の退役軍人の日にバーチャルイベントで公開されましたが、米国でのCOVID-19パンデミックのため、献納式は延期されました。^[34]式典は2022年11月11日に開催され、120を超えるネイティブ・ネイションから1,500人以上のネイティブ・アメリカン退役軍人が行進しました。^[35]記念碑は、石のドラムの上に垂直に立つ鋼鉄の円形で構成され、その周囲にベンチと軍の部門のロゴの彫刻があります。^[36]ベンチの周りには4本のステンレス鋼の槍が組み込まれており、退役軍人、家族、部族のリーダー、その他の訪問者が祈りと癒しのために布を結ぶことができます。^[37]

この記念碑はシャイアン族とアラパホ族の芸術家ハーヴェイ・プラットによって設計され、「戦士の名誉の輪」と題されている。審査員は120件を超える応募作品の中から満場一致でこのデザインコンセプトを選んだ。^[37]

コレクション履歴

国立アメリカインディアン博物館には、旧アメリカインディアン博物館、ヘイ財団のコレクションが収蔵されています。コレクションには 80 万点以上のオブジェクトと 125,000 枚の画像の写真アーカイブが含まれています。コレクションは、アマゾン、アンデス、北極圏/亜北極圏、カリフォルニア/グレートベースン、現代美術、メソアメリカ/カリブ海、北西海岸、パタゴニア、平原/高原、森林地帯の領域に分かれています。

19 世紀後半または 20 世紀初頭のモスリンのラコタ族のティピには、戦闘や馬による襲撃の場面が描かれている。

1990 年 6 月にスミソニアン博物館に収蔵されたこのコレクションは、ジョージ・グスタフ・ヘイ(1874-1957) が 1903 年から 54 年かけて収集したものです。ヘイは南北アメリカ中を旅して先住民の品々を収集しました。ヘイはコレクションを利用してニューヨークのアメリカインディアン博物館、ヘイ財団を設立し、1957 年に亡くなるまでその運営に携わりました。ヘイ財団のアメリカインディアン博物館は 1922 年にニューヨーク市で一般公開されました。

このコレクションは、アメリカ先住民墓地保護返還法の対象ではない。国立博物館が1989年に設立されたとき、返還を規定する法律が博物館専用に起草され、アメリカ先住民墓地保護返還法はこれをモデルにしたものである。^[38]返還に加えて、博物館は文化遺産の適切な保管に関して部族コミュニティと対話を行っている。たとえば、人骨納骨堂は週に1回、タバコ、セージ、スウィートグラス、スギで燻製にされ、プレーンズ納骨堂の神聖なクロウ族の品々は満月のときにセージで燻製にされる。品々を保管するための適切な文化的伝統が不明な場合は、先住民のスタッフが独自の文化的知識と慣習を利用して、資料を可能な限り敬意を持って扱う。^[39]

博物館には、ネイティブアメリカンの学者や芸術家がNMAIのコレクションを鑑賞して、自身の研究や芸術作品を向上させることができるプログラムがあります。

展示品

国家から国家へ：条約

2014年、NMAIは、インディアン権利活動家スーザン・ショーン・ハルジョが企画した新しい展示会「ネイション・トゥ・ネイション：条約」をオープンした。^[40]この展示会は、インディアンの口承と、現代の偽造だと考える人もいる文書の両方で知られる二列ワンプム条約を中心に構成されている。^[41]^[42]^[43]^[44]博物館評論家のダイアナ・ミュア・アッペルバウムは、「1613年に条約が存在したという証拠はない」と述べ、NMAIを「おとぎ話を売り込む博物館」と表現している。^[44]

アメリカインディアン雑誌

博物館は、アメリカ先住民に関する幅広い話題に焦点を当てた季刊誌「アメリカン・インディアン」を発行している。2002年と2003年にアメリカ先住民ジャーナリスト協会の総合優秀賞を受賞した。この雑誌の使命は「先住民の伝統とコミュニティを讃える」ことである。^[45]

受付

国立アメリカインディアン博物館の先住民に焦点を当てたキュレーション戦略は、伝統的な博物館が提示するのと同じ描写を期待する訪問者から批判されている。ワシントンポストの記者であるフィッシャーとリチャードは、「博物館に入った瞬間に経験した認知的不協和に対する苛立ちと不満」を表明した。 ^[46]フィッシャーにとって、展示は先史時代から現代までのインディアンの進化というおなじみの物語を語るという彼の期待を満たしていなかった。国立アメリカインディアン博物館に対して同様に否定的な評価をしたリチャーズは、展示で描かれた多種多様なインディアンのアイデンティティと個人が本当にインディアンとして適格であるのか疑問を呈した。^[46]

1994年まで諮問委員会に所属していたチョクトー族の歴史家ジャッキー・トンプソン・ランドは、その回想録に「なぜ私は国立アメリカインディアン博物館を訪問できないのか」と題して次のように記している。「先住民に関する知識の欠如と、その結果として必要な翻訳ができないことが、展示の価値を損ねた。…芸術と物質文化は、先住民に関する知識を知らない聴衆に伝えるための好ましい媒体だった。なぜ芸術と文化なのか？…これは驚くべきことに、当時も現在も大量虐殺と植民地主義の歴史、さらには部族主権の根拠さえも扱われていないことを意味していた。」^[47]

エドワード・ロススタインは、 NMAIを「西洋の学問を捨て去り、自らの物語を語るアイデンティティ博物館」と評し、ある部族が「鳥は人々に雨を呼ぶことを教える」という最も古い歴史的節目を厳粛に表現するに至った」と述べた。^[48]

開館した年に、この博物館には 240 万人の来館者が訪れました。2014 年の平均来館者数は 140 万人でした。

参照

米国ポータル
アメリカで最も訪問者が多い美術館のリスト

参考文献

^ 「世界で最も人気のある美術館100選 - 大ヒット作、ボット、バウンスバック」theartnewspaper.com . The Art Newspaper . 2024年9月27日閲覧。
^ “Mission Statement | National Museum of the American Indian”. nmai.si.edu . 2017年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年7月8日閲覧。
^ ab ガマレキアン、バーバラ（1982年3月5日）。「ワシントンでアメリカン・インディアン・グループのためのガラ」。ニューヨーク・タイムズ。pp. B6。2024年4月17日閲覧。
^ Annas, Teresa (1995年9月3日). 「Tapping the Spirit: Sculptor Shapes Images of her Indian Heritage」. The Virginian-Pilot . pp. E1. 2024年4月17日閲覧。
^ ダイアー、リンダ（2017年1月）。「Appraise It」ナッシュビル・アーツ・マガジン、p.100。2024年4月17日閲覧。
^ デニス、イヴォンヌ・ワキム; ヒルシュフェルダー、アーリーン・B; モリン、ポーレット・フェアバンクス (2023)。先住民の初物：ネイティブアメリカンの功績と出来事の歴史。カントン、ミシガン州：ビジブル・インク・プレス。ISBN 978-1-57859-712-3。
^ インディアン事務局、ダニエル・L・フィクシコ、161ページ
^ 「国立アメリカインディアン博物館法、公法 101-185」(PDF)。第 101 回議会。1989 年 11 月 28 日。2012年 5 月 18 日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。2012 年5 月 17 日閲覧。
^ ミッタル、アヌ（2011年5月25日）。「インド人の遺体と遺品の特定と返還にはまだまだ多くの作業が必要」。米国会計検査院。2012年1月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年5月17日閲覧。
^ ヒル、リズ。「戦士の中の戦士の長：米国上院議員ダニエル・K・イノウエを偲んで」2014年5月17日アーカイブ、Wayback Machine アメリカン・インディアン（2014年春）
^ abc Anonymous (2011年4月14日). 「国立アメリカインディアン博物館」.スミソニアン協会アーカイブ. 2024年3月3日閲覧。
^ ファース、カレン（1990年）。「ニューヨーク市アメリカインディアン博物館」スミソニアン協会アーカイブ。 2024年3月3日閲覧。
^ Barranco, FL (2022).脱植民地化/Ing自然史・民族学博物館：矛盾語法（注文番号29208472）。ProQuest Centralから入手可能。(2682446281)
^ 「インド博物館の最後の抵抗」、ニューヨーク・タイムズ、1988 年 11 月 27 日、Lexis/Nexis 経由でアクセス、2012 年 2 月 9 日
^ スミソニアン協会。「国立アメリカインディアン博物館開館式典、2004年9月21日、ワシントンDC」。スミソニアン協会（スペイン語）。 2024年3月3日閲覧。
^ abcd Hernandez, Joe (2022年1月20日). 「シンシア・チャベス・ラマーがスミソニアン博物館を率いる初のネイティブ女性に」NPR . 2022年1月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月20日閲覧。
^ ab “先住民女性がスミソニアン・アメリカン・インディアン博物館の責任者に就任”.グレートフォールズ・トリビューン. 2022年1月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年1月20日閲覧。
^ abc 「The Southern Ute Drum | Gover named Under Secretary for Museums and Culture」www.sudrum.com。2022年1月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月20日閲覧。
^ 「保健当局は、ニューメキシコ州の記録的なオミクロン感染者増加は2月までに終息する可能性があると述べ、ブースター接種、検査、マスクの改善を強調」サンタフェ・レポーター。2022年1月20日。2022年1月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月20日閲覧。
^ インディアン、マタイロン・デュ、アメリカ国立博物館向け。「マシェル・モネンエルキット」。スミソニアン協会。2022年1月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月20日閲覧。
^ 「国立アメリカインディアン博物館が理事会に5人の新メンバーを迎える」（PDF）。国立アメリカインディアン博物館。2023年2月1日。
^ ab “Kevin Gover | Newsdesk”。2017年9月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年10月5日閲覧。.スミソニアン協会. 2017年7月1日（2017年10月5日閲覧）
^ 「美術館館長が旅行に大金を費やした」2017年10月6日アーカイブ、Wayback Machine、ワシントンポスト、2007年12月27日、2008年8月4日アクセス
^ ポール・アポダカ、「ウェストの指導の下、NMAI は歴史を築いた」インディアン・カントリー・トゥデイ(2008 年 1 月 18 日)、http://www.indiancountrytoday.com/archive/28404104.html
^ Pogrebin, Robin (2008). 「Kevin Gover - National Museum of the American Indian - Smithsonian」. The New York Times . ISSN 0362-4331. 2017年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年10月5日閲覧。
^ “国立アメリカインディアン博物館の起工式”.スミソニアン協会アーカイブ. ワシントンD.C.:スミソニアン協会. 1999年9月28日. 2021年2月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年6月6日閲覧。
^ “National Museum of the American Indian”.スミソニアン協会アーカイブ. ワシントンD.C.:スミソニアン協会. 2021年2月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年6月6日閲覧。
^ フランシス・ヘイデン、「By the People」、スミソニアン、2004年9月、50-57頁。
^ “Mitsitam Café & Chefsについて”. Mitsitam Native Foods Cafe . 2017年3月16日. 2019年4月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年4月15日閲覧。
^ “受賞歴のあるナバホ族のシェフ、フレディ・ビッツォイがミツィタムのエグゼクティブシェフとして国立アメリカインディアン博物館に加わる”. スミソニアン協会. 2016年10月31日. 2022年1月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月16日閲覧。
^ ヘッツラー、リチャード (2010)。『ミシタムカフェクックブック：スミソニアン国立アメリカインディアン博物館のレシピ』ワシントン D.C.：スミソニアン国立アメリカインディアン博物館。ISBN 978-1-55591-747-0。
^ ロンテリー、エイミー、コブ、アマンダ（2008年11月1日）。国立アメリカインディアン博物館：批評的対話。ネブラスカ大学出版局。pp. 3–31。ISBN 978-0-8032-1111-7。
^ “Smithsonian Website for the Memorial”. 2018年12月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年6月13日閲覧。
^ スミソニアン博物館の記念碑献呈式ウェブサイト https://national-native-american-veterans-memorial-dedication-424c.eventfarm.com/app/pages/d30e0f09-d3f5-4137-8dce-c4dd588e5788 2020年6月29日アーカイブ、Wayback Machine
^ 「国立ネイティブアメリカン退役軍人記念碑 - ネイティブ退役軍人の行列と奉納式」。
^ “National Native American Veterans Memorial | National Museum of the American Indian”. americanindian.si.edu . 2022年3月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月11日閲覧。
^ ab “National Native American Veterans Memorial | National Museum of the American Indian”. americanindian.si.edu . 2022年3月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年1月17日閲覧。
^ 「NMNH – 送還事務所 – よくある質問」。スミソニアン協会。2007年5月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年5月4日閲覧。
^ クレプス、クリスティーナ・フェイ（2003年）。文化の解放：博物館、キュレーション、遺産保存に関する異文化視点。心理学プレス。p.103。ISBN 978-0-415-25025-2. 2012年5月23日閲覧。
^ McGlone, Peggy (2014年10月3日). 「国立アメリカインディアン博物館が新しい展示でメッセージを広める」ワシントンポスト。2015年10月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年10月8日閲覧。
^ コイン、グレン（2012年8月9日）。「400年後、伝説のイロコイ条約が攻撃を受ける」。ザ・ポスト・スタンダード。2018年7月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年8月20日閲覧。
^ ハリー、ハームケンズ;ノールデグラーフ、ヤン。 Sijs、ニコリアン・ファン・デル (2013)。「タワゴンシ・ヴェルドラッグ・イズ・ヴァーヴァルスト（タワゴンシ条約は偽造された）」（PDF）。ネーダーL. 2013年（1月7日）。アムステルダム自由大学。 2015 年 7 月 22 日のオリジナルからアーカイブ。2013 年3 月 6 日に取得。
^ Sijs、Nicolien van der (2009)クッキー、コールスロー、ストゥープス。オランダ語が北米言語に与えた影響アムステルダム: アムステルダム大学出版局、22-23 ページ
^ ab Appelbaum, Diana Muir (2017年3月27日). 「Museum Time」. The New Rambler. 2017年3月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年3月27日閲覧。
^ American Indian Magazine。Wayback Machineで 2009 年 3 月 20 日にアーカイブ。 国立アメリカインディアン博物館。 (2009 年 3 月 13 日閲覧)
^ ab Archuleta, Elizabeth (2008)。「ジムシューズ、地図、パスポート、なんてこった！：国立アメリカインディアン博物館でコミュニティを創るのか、それとも混乱を創るのか？」Lonetree, Amy (編)。国立アメリカインディアン博物館：批評的対話。ワシントン DC：ネブラスカ大学出版局。p. 185-189。ISBN 978-0-8032-1111-7。
^ 国立アメリカインディアン博物館に行けない理由アーカイブ済み 2021年4月23日、Wayback Machine Commonplace（2007年7月号第7.4号より）
^ ロススタイン、エドワード（2010年12月28日）。「アイデンティティ博物館が歴史の受け継がれた真実に挑む - ニューヨークタイムズ」ニューヨークタイムズ。2018年5月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年2月25日閲覧。それぞれの美術館にアイデンティティが展示される、エドワード・ロススタイン、ニューヨーク・タイムズ、2010年。

外部リンク

公式サイト
国立アメリカインディアン博物館の写真ツアー
訪問者の体験: 国立アメリカインディアン博物館
国立アメリカインディアン博物館ジョージ・グスタフ・ヘイ・センター
スミソニアン国立アメリカインディアン博物館を探索する

[1] 「世界で最も人気のある美術館100選 - 大ヒット作、ボット、バウンスバック」theartnewspaper.com . The Art Newspaper . 2024年9月27日閲覧。

[2] “Mission Statement | National Museum of the American Indian”. nmai.si.edu . 2017年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年7月8日閲覧。

[:5-3] ガマレキアン、バーバラ（1982年3月5日）。「ワシントンでアメリカン・インディアン・グループのためのガラ」。ニューヨーク・タイムズ。pp. B6。2024年4月17日閲覧。

[4] Annas, Teresa (1995年9月3日). 「Tapping the Spirit: Sculptor Shapes Images of her Indian Heritage」. The Virginian-Pilot . pp. E1. 2024年4月17日閲覧。

[5] ダイアー、リンダ（2017年1月）。「Appraise It」ナッシュビル・アーツ・マガジン、p.100。2024年4月17日閲覧。

[6] デニス、イヴォンヌ・ワキム; ヒルシュフェルダー、アーリーン・B; モリン、ポーレット・フェアバンクス (2023)。先住民の初物：ネイティブアメリカンの功績と出来事の歴史。カントン、ミシガン州：ビジブル・インク・プレス。ISBN 978-1-57859-712-3。

[7] インディアン事務局、ダニエル・L・フィクシコ、161ページ

[8] 「国立アメリカインディアン博物館法、公法 101-185」(PDF)。第 101 回議会。1989 年 11 月 28 日。2012年 5 月 18 日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。2012 年5 月 17 日閲覧。

[9] ミッタル、アヌ（2011年5月25日）。「インド人の遺体と遺品の特定と返還にはまだまだ多くの作業が必要」。米国会計検査院。2012年1月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年5月17日閲覧。

[10] ヒル、リズ。「戦士の中の戦士の長：米国上院議員ダニエル・K・イノウエを偲んで」2014年5月17日アーカイブ、Wayback Machine アメリカン・インディアン（2014年春）

[:4-11] Anonymous (2011年4月14日). 「国立アメリカインディアン博物館」.スミソニアン協会アーカイブ. 2024年3月3日閲覧。

[12] ファース、カレン（1990年）。「ニューヨーク市アメリカインディアン博物館」スミソニアン協会アーカイブ。 2024年3月3日閲覧。

[13] Barranco, FL (2022).脱植民地化/Ing自然史・民族学博物館：矛盾語法（注文番号29208472）。ProQuest Centralから入手可能。(2682446281)

[14] 「インド博物館の最後の抵抗」、ニューヨーク・タイムズ、1988 年 11 月 27 日、Lexis/Nexis 経由でアクセス、2012 年 2 月 9 日

[15] スミソニアン協会。「国立アメリカインディアン博物館開館式典、2004年9月21日、ワシントンDC」。スミソニアン協会（スペイン語）。 2024年3月3日閲覧。

[:0-16] Hernandez, Joe (2022年1月20日). 「シンシア・チャベス・ラマーがスミソニアン博物館を率いる初のネイティブ女性に」NPR . 2022年1月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月20日閲覧。

[:1-17] “先住民女性がスミソニアン・アメリカン・インディアン博物館の責任者に就任”.グレートフォールズ・トリビューン. 2022年1月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年1月20日閲覧。

[:2-18] 「The Southern Ute Drum | Gover named Under Secretary for Museums and Culture」www.sudrum.com。2022年1月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月20日閲覧。

[19] 「保健当局は、ニューメキシコ州の記録的なオミクロン感染者増加は2月までに終息する可能性があると述べ、ブースター接種、検査、マスクの改善を強調」サンタフェ・レポーター。2022年1月20日。2022年1月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月20日閲覧。

[20] インディアン、マタイロン・デュ、アメリカ国立博物館向け。「マシェル・モネンエルキット」。スミソニアン協会。2022年1月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月20日閲覧。

[21] 「国立アメリカインディアン博物館が理事会に5人の新メンバーを迎える」（PDF）。国立アメリカインディアン博物館。2023年2月1日。

[gover-22] “Kevin Gover | Newsdesk”。2017年9月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年10月5日閲覧。.スミソニアン協会. 2017年7月1日（2017年10月5日閲覧）

[23] 「美術館館長が旅行に大金を費やした」2017年10月6日アーカイブ、Wayback Machine、ワシントンポスト、2007年12月27日、2008年8月4日アクセス

[24] ポール・アポダカ、「ウェストの指導の下、NMAI は歴史を築いた」インディアン・カントリー・トゥデイ(2008 年 1 月 18 日)、http://www.indiancountrytoday.com/archive/28404104.html

[25] Pogrebin, Robin (2008). 「Kevin Gover - National Museum of the American Indian - Smithsonian」. The New York Times . ISSN 0362-4331. 2017年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年10月5日閲覧。

[26] “国立アメリカインディアン博物館の起工式”.スミソニアン協会アーカイブ. ワシントンD.C.:スミソニアン協会. 1999年9月28日. 2021年2月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年6月6日閲覧。

[27] “National Museum of the American Indian”.スミソニアン協会アーカイブ. ワシントンD.C.:スミソニアン協会. 2021年2月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年6月6日閲覧。

[28] フランシス・ヘイデン、「By the People」、スミソニアン、2004年9月、50-57頁。

[29] “Mitsitam Café & Chefsについて”. Mitsitam Native Foods Cafe . 2017年3月16日. 2019年4月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年4月15日閲覧。

[30] “受賞歴のあるナバホ族のシェフ、フレディ・ビッツォイがミツィタムのエグゼクティブシェフとして国立アメリカインディアン博物館に加わる”. スミソニアン協会. 2016年10月31日. 2022年1月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月16日閲覧。

[31] ヘッツラー、リチャード (2010)。『ミシタムカフェクックブック：スミソニアン国立アメリカインディアン博物館のレシピ』ワシントン D.C.：スミソニアン国立アメリカインディアン博物館。ISBN 978-1-55591-747-0。

[32] ロンテリー、エイミー、コブ、アマンダ（2008年11月1日）。国立アメリカインディアン博物館：批評的対話。ネブラスカ大学出版局。pp. 3–31。ISBN 978-0-8032-1111-7。

[33] “Smithsonian Website for the Memorial”. 2018年12月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年6月13日閲覧。

[34] スミソニアン博物館の記念碑献呈式ウェブサイト https://national-native-american-veterans-memorial-dedication-424c.eventfarm.com/app/pages/d30e0f09-d3f5-4137-8dce-c4dd588e5788 2020年6月29日アーカイブ、Wayback Machine

[35] 「国立ネイティブアメリカン退役軍人記念碑 - ネイティブ退役軍人の行列と奉納式」。

[36] “National Native American Veterans Memorial | National Museum of the American Indian”. americanindian.si.edu . 2022年3月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月11日閲覧。

[americanindian.si.edu-37] “National Native American Veterans Memorial | National Museum of the American Indian”. americanindian.si.edu . 2022年3月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年1月17日閲覧。

[38] 「NMNH – 送還事務所 – よくある質問」。スミソニアン協会。2007年5月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年5月4日閲覧。

[39] クレプス、クリスティーナ・フェイ（2003年）。文化の解放：博物館、キュレーション、遺産保存に関する異文化視点。心理学プレス。p.103。ISBN 978-0-415-25025-2. 2012年5月23日閲覧。

[McGlone-40] McGlone, Peggy (2014年10月3日). 「国立アメリカインディアン博物館が新しい展示でメッセージを広める」ワシントンポスト。2015年10月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年10月8日閲覧。

[PostStandAug12-41] コイン、グレン（2012年8月9日）。「400年後、伝説のイロコイ条約が攻撃を受ける」。ザ・ポスト・スタンダード。2018年7月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年8月20日閲覧。

[42] ハリー、ハームケンズ;ノールデグラーフ、ヤン。 Sijs、ニコリアン・ファン・デル (2013)。「タワゴンシ・ヴェルドラッグ・イズ・ヴァーヴァルスト（タワゴンシ条約は偽造された）」（PDF）。ネーダーL. 2013年（1月7日）。アムステルダム自由大学。 2015 年 7 月 22 日のオリジナルからアーカイブ。2013 年3 月 6 日に取得。

[43] Sijs、Nicolien van der (2009)クッキー、コールスロー、ストゥープス。オランダ語が北米言語に与えた影響アムステルダム: アムステルダム大学出版局、22-23 ページ

[MuseumTime-44] Appelbaum, Diana Muir (2017年3月27日). 「Museum Time」. The New Rambler. 2017年3月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年3月27日閲覧。

[45] American Indian Magazine。Wayback Machineで 2009 年 3 月 20 日にアーカイブ。 国立アメリカインディアン博物館。 (2009 年 3 月 13 日閲覧)

[:3-46] Archuleta, Elizabeth (2008)。「ジムシューズ、地図、パスポート、なんてこった！：国立アメリカインディアン博物館でコミュニティを創るのか、それとも混乱を創るのか？」Lonetree, Amy (編)。国立アメリカインディアン博物館：批評的対話。ワシントン DC：ネブラスカ大学出版局。p. 185-189。ISBN 978-0-8032-1111-7。

[47] 国立アメリカインディアン博物館に行けない理由アーカイブ済み 2021年4月23日、Wayback Machine Commonplace（2007年7月号第7.4号より）

[48] ロススタイン、エドワード（2010年12月28日）。「アイデンティティ博物館が歴史の受け継がれた真実に挑む - ニューヨークタイムズ」ニューヨークタイムズ。2018年5月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年2月25日閲覧。それぞれの美術館にアイデンティティが展示される、エドワード・ロススタイン、ニューヨーク・タイムズ、2010年。

歴史

取締役

場所

ナショナル モール (ワシントン DC)

ミツィタム ネイティブ フーズ カフェ