ワラダ・ビント・アル・ムスタクフィ

Wallada bint al-Mustakfi の
写真
Wallada bint al-Mustakfi の; 写真
生まれる	ワラダビントムハンマド; 994 年または 1001; コルドバ、コルドバのカリフ
死亡	1091年3月26日; コルドバ、コルドバのタイファ
休憩所	スペイン、コルドバ
王朝	ウマイヤ朝
職業	詩人

ワラダ・ビント・アル＝ムタクフィ（アラビア語: ولادة بنت المستكفي ）（ 994年または1001年にコルドバに生まれる^[1] - 1091年3月26日）^[2]は、アンダルシアの詩人であり、コルドバのウマイヤ朝カリフ・ムハンマド3世の娘であった。^[3]

若いころ

ワラダは、ウマイヤ朝コルドバ最後の統治者の一人、コルドバのムハンマド3世の娘であった。ムハンマド3世は、前統治者アブデラマーン5世を暗殺した後に1024年に権力を握り、2年後にウクレスで自身も暗殺された。^[4]^{[5]彼女の母親は、}イベリア半島のキリスト教徒の奴隷であったと一般に考えられている。^{[6]彼女の幼少期は、}アル・マンスール・イブン・アビー・アーミールの統治下、コルドバのカリフ制の最盛期であった。^[7]^[8]彼女が青年期を迎えたのは、アーミールの息子サンチュエロが最終的にカリフを継承した後の混乱期であった。サンチュエロは、ヒシャーム 2世から権力を奪おうとしてカリフ制を内戦に陥れた。^[9]

ムハンマド3世には男子の跡継ぎがいなかったため、ワラダが彼の財産を相続し、コルドバに一種の文学サロンを作ったのではないかと考える学者もいる。^[4]^[6]そこで彼女は、貴族の生まれからワラダ自身が購入した奴隷まで、あらゆる社会階級の詩人、特に女性の指導者として活動した。^[5]^[10]^[11]当時の偉大な詩人や知識人も出席した。^[11]

イメージと芸術性

ワラダは知性、機転、雄弁、知識の深さで名声を得ていた。^[6]^また、ベールをかぶらずに公の場を歩くなど、多少物議を醸すこともあった。 [6]彼女の振る舞いは地元のイマームから邪悪とみなされ、強く批判されたが、彼女を擁護する者も多く、例えば『鳩の指環』の有名な著者イブン・ハズムもその一人である。^[6]ワラダは、男性優位の分野で女性として特に詩の才能が認められた。

ワラダの作品と大胆な性格を示す例としては、「アナ・ワラ・アスル・リルマアリ」（神にかけて、私は高い地位にふさわしい）という詩があり、彼女はドレスの縁飾りにこの詩を金で刺繍していた。この詩はワフィール韻律で書かれている。^[2]

ワラダの詩は当時としては珍しい自由詩であった。^[13]

ワラーダの詩は9編のみが現存している。そのうち8編はイブン・ザイドゥーンとの関係についてである。^[13] 9編目はワラーダの自由と独立を暗示している。

ワラダは「アラビアのサッポー」と呼ばれている。^[14]

イブン・ザイドゥーンとの関係

当時のコルドバの習慣では、詩人たちは未完成の詩を完成させる競争をしていた。ワラダがイブン・ザイドゥーンと出会ったのは、こうした詩の競争の最中だった。ザイドゥーンもまた詩人で、コルドバに向けて慎重に政治的な前進を遂げていた貴族だった。^[15]このことと、ザイドゥーンとバヌ・ヤフワル族（彼女自身のウマイヤ朝の一族のライバル）とのつながりのため、彼らの関係は物議を醸し、秘密のままでなければならなかった。

ワラダから保存されている 9 つの詩のほとんどは、論争の的となった状況で終わったと思われる彼らの関係について書かれたものである。^[16]^[17] 2 人の恋人の間で書かれた手紙として書かれた詩は、嫉妬、郷愁、そして再会への願望を表現している。別の詩は欺瞞、悲しみ、非難を表現している。5 つはザイドゥンに対する鋭い風刺であり、^[18]彼女はザイドゥンに男性の愛人がいることなどを非難している。ある文章では、関係が終わったのはザイドゥンと「黒人の愛人」との情事のためだと示唆されている。ワラダ自身が示唆しているように、愛人は奴隷の少女で、ワラダが詩人として買い、教育したという説もあれば、男性だったかもしれないという説もある。3 つ目の可能性は、黒人の愛人との不倫がアラビア詩の一般的なテーマであったため、この詩が時代に合わせて書かれたというものである。^[19]

ワラダはザイドゥンと別れた後、ザイドゥンの政敵の一人である宰相イブン・アブドゥスと関係を持った。ワラダにすっかり夢中になったアブドゥスは、ザイドゥンの財産を没収し、彼を投獄することになる。その後すぐにワラダは宰相の宮殿に移り住み、ザイドゥンと結婚することはなかったが、80代後半で亡くなるまでワラダの傍らにいた。

大衆文化において

ワラダの名前（綴りは「Valada」）は、ジュディ・シカゴのアートインスタレーション「ディナー・パーティー」のヘリテージ・フロアに登場している。^[20]

参考文献

^ デントン、チャド（2014年11月5日）。セックスに対する戦争：トーラからビクトリアまでの西洋の抑圧。マクファーランド。105ページ。
^ ab "アンダルシアのムヘーレス。伝記。アンダルシアの歴史フェミニズモ". www.historiamujeres.es (スペイン語)。
^ サイード・ダルウィッシュ、イマン（2014-06-01）。「宮廷文化とジェンダー詩学：ワラーダ・ビント・アル・ムスタクフィーとクリスティーヌ・ド・ピザン」。論文集。
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^ ab ライトル、モリー。「神によって、私は栄光のために造られました」：ワラーダ・ビント・アル・ムスタクフィーとウマイヤド・アル・アンダルスにおける女性の主体性（論文）。シカゴ大学。
^ abcde Omran, Doaa (2022-02-17). 「ワラーダ・ビント・アル・ムスタクフィ：アル・アンダルスの『パリンプセスト』で情熱的かつ粘り強く語るイスラム教徒の王女」.女性学. 51 (2): 120–136. doi :10.1080/00497878.2022.2033241. ISSN 0049-7878. S2CID 247843586.
^ ムルタダ・サッバー、ナダ; ガリー、エイドリアン (2003 年 11 月)。「『私は神によって、高い地位にふさわしい』アル・アンダルスにおける女性の政治的役割について」。英国中東研究ジャーナル。30 (2): 183–209。doi :10.1080/ 1353019032000126527。ISSN 1353-0194。S2CID 154937981 。
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^ シュテーリ、アルバート (2016-03-01)。 Die Mauren: Meister der Toleranz、Vielfalt und Bildung (ドイツ語)。フランクフルター・アルゲマイネ・ブーフ。ISBN 978-3-95601-239-6。
^アフサルディン、アスマ（2010 年）。 「文学、学問、そして信心深さ：中世イスラム世界におけるジェンダーと権威の交渉」宗教と文学。42 （1/2）：111–131。ISSN 0888-3769。JSTOR 23049472 。
^ ab Medievalists.net (2022-04-21). 「高い地位にふさわしい人物：ワラーダ・ビント・アル・ムスタクフィの生涯」Medievalists.net . 2024年2月3日閲覧。
^ Medievalists.net (2022-04-21). 「高い地位にふさわしい人物: ワラーダ・ビント・アル・ムスタクフィの生涯」. Medievalists.net . 2023-06-05閲覧。
^ ab ホーキンス、リビングストン; バーニー、イーサン (2023-03-31). 「HI-01 ワラーダ・ビント・アル・ムスタクフィの愛と論争」サウスカロライナ州アップステート研究シンポジウム。
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^ Wallada: A Fateful Woman of the 11th Century (スペイン語)、Segunda Republica、1999年1月24日。2007年4月7日閲覧。
^ 「The Dinner Party by Judy Chicago」www.brooklynmuseum.org . 2024年10月12日閲覧。

さらに読む

Dozy、RP Historia de los musulmanes en España。マドリッド、ターナー、1988年。
ガルーロ、T.ディワンデラスポエティサスアンダルサスデアルアンダルス。マドリッド、エディシオネス・ヒペリオン、1985年。
ロペス・デ・ラ・プラザ、G.アルアンダルス：ムヘーレス、社会と宗教。マラガ、マラガ大学、1992年。
ソブ、M.ポエティサス・アラビゴ・アンダルサス。グラナダ、ディプタシオン県、1994年。

外部リンク

Andalucia.com の記事
ワラダの伝記（スペイン語）
もう一つの伝記（スペイン語）
プロジェクトコンティニュア: ワラーダビントアルムスタクフィの伝記プロジェクトコンティニュアは、現存する最古の証拠から 21 世紀に至るまでの女性の知的歴史の作成と保存に特化した Web ベースのマルチメディアリソースです。
[1] JL・ムニョスによるワラダの肖像
「[あなたが私たちの視線を、優しく、臆病で、穏やかに語ったとき] 」、ワラダの詩のジョセフ・デイカー・カーライルによる翻訳
「イブン・ザイドゥンへの四つの詩」、クリストファー・ミドルトンとレティシア・ガルザ・ファルコンによるワラダの詩の翻訳

[1] デントン、チャド（2014年11月5日）。セックスに対する戦争：トーラからビクトリアまでの西洋の抑圧。マクファーランド。105ページ。

[Mujeres-2] "アンダルシアのムヘーレス。伝記。アンダルシアの歴史フェミニズモ". www.historiamujeres.es (スペイン語)。

[3] サイード・ダルウィッシュ、イマン（2014-06-01）。「宮廷文化とジェンダー詩学：ワラーダ・ビント・アル・ムスタクフィーとクリスティーヌ・ド・ピザン」。論文集。

[:0-4] Shamsie, Kamila (2016-03-03). 「図書館員、反逆者、財産所有者、奴隷：アルアンダルスの女性」。ポストコロニアルライティングジャーナル。52 （2）：178–188。doi ： 10.1080 /17449855.2016.1164968。ISSN 1744-9855。S2CID 147845243 。

[:1-5] ライトル、モリー。「神によって、私は栄光のために造られました」：ワラーダ・ビント・アル・ムスタクフィーとウマイヤド・アル・アンダルスにおける女性の主体性（論文）。シカゴ大学。

[:2-6] Omran, Doaa (2022-02-17). 「ワラーダ・ビント・アル・ムスタクフィ：アル・アンダルスの『パリンプセスト』で情熱的かつ粘り強く語るイスラム教徒の王女」.女性学. 51 (2): 120–136. doi :10.1080/00497878.2022.2033241. ISSN 0049-7878. S2CID 247843586.

[7] ムルタダ・サッバー、ナダ; ガリー、エイドリアン (2003 年 11 月)。「『私は神によって、高い地位にふさわしい』アル・アンダルスにおける女性の政治的役割について」。英国中東研究ジャーナル。30 (2): 183–209。doi :10.1080/ 1353019032000126527。ISSN 1353-0194。S2CID 154937981 。

[8] ブアクリン、イブティッサム（2014-05-21）。『女性とイスラム：神話、弁明、そしてフェミニスト批評の限界』レキシントン・ブックス。ISBN 978-0-7391-7907-9。

[9] シュテーリ、アルバート (2016-03-01)。 Die Mauren: Meister der Toleranz、Vielfalt und Bildung (ドイツ語)。フランクフルター・アルゲマイネ・ブーフ。ISBN 978-3-95601-239-6。

[10] ^アフサルディン、アスマ（2010 年）。 「文学、学問、そして信心深さ：中世イスラム世界におけるジェンダーと権威の交渉」宗教と文学。42 （1/2）：111–131。ISSN 0888-3769。JSTOR 23049472 。

[:3-11] Medievalists.net (2022-04-21). 「高い地位にふさわしい人物：ワラーダ・ビント・アル・ムスタクフィの生涯」Medievalists.net . 2024年2月3日閲覧。

[12] Medievalists.net (2022-04-21). 「高い地位にふさわしい人物: ワラーダ・ビント・アル・ムスタクフィの生涯」. Medievalists.net . 2023-06-05閲覧。

[:4-13] ホーキンス、リビングストン; バーニー、イーサン (2023-03-31). 「HI-01 ワラーダ・ビント・アル・ムスタクフィの愛と論争」サウスカロライナ州アップステート研究シンポジウム。

[14] モラレス、ホセ・ミゲル・ルイス（1960年）。スペインとアラブ世界の文化関係：1959年11月11日の学年開始時の講義。文化関係学部。p.16 。 2024年9月10日閲覧。

[15] Āshūr, Raḍwá; Ghazoul, Ferial Jabouri; Reda-Mekdashi, Hasna; McClure, Mandy (2008). アラブ女性作家：批評的参考ガイド、1873-1999. カイロ・アメリカン大学出版局. ISBN 978-977-416-146-9。

[16] ブアクリン、イブティッサム（2014-05-21）。『女性とイスラム：神話、弁明、そしてフェミニスト批評の限界』レキシントン・ブックス。ISBN 978-0-7391-7907-9。

[17] アハメド、アクバル S.; ソン、タマラ (2010-04-22). SAGE イスラム研究ハンドブック. SAGE. ISBN 978-1-4462-6452-2。

[18] デクター、ジョナサン・P.; ランド、マイケル・チャイム (2007)。アラビア語とヘブライ語の文字の研究: レイモンド・P・シャインドリンに敬意を表して。ゴルギアス・プレス。ISBN 978-1-59333-701-8。

[19] Wallada: A Fateful Woman of the 11th Century (スペイン語)、Segunda Republica、1999年1月24日。2007年4月7日閲覧。

[20] 「The Dinner Party by Judy Chicago」www.brooklynmuseum.org . 2024年10月12日閲覧。