イスラム教の宗教指導者

イスラム教の宗教指導者は伝統的に、聖職者、モスク、政府の一員として、地域社会や国家内で重要な役割を果たす人々であった。しかし、非イスラム教国やトルコ、バングラデシュなどの世俗化したイスラム教国におけるイスラム教少数派の現代の状況では、宗教指導者はさまざまな非公式な形をとることがある。

他のアブラハムの宗教と比べると、イスラム教には聖職者がおらず、その代わりにイスラム教の宗教指導者は司祭ではなくラビに似ていると言われている^。カトリックの司祭とは異なり、彼らは「人類と神の間の仲介者」として働くことも、「叙任のプロセス」^[2]や「聖餐の機能」^[1]を持つこともなく、代わりに「模範、教師、裁判官、コミュニティの指導者」として働き、「最も些細で私的な」事柄でさえも敬虔な人々に宗教的な規則を提供する。^[1]

ウラマー（アラビア語：علماء ʿUlamāʾ、単数形はعالِم 学者）は宗教科学の学者です。狭義にはイスラム法学の学者を指します。広義には、ハディースやムハッディースなど、本質的にイスラムの分野を幅広く数年間研究した人を指します。彼らはイジュマー、つまり宗教問題に関するウンマのイスラム総意を代表しています。これは論争が全くないという意味ではなく、むしろその逆ですが、彼らは主要な総意と見なされるものと、他の反対意見とその異議を認識している必要があります。

アッラーマは、イスラム思想、法学、哲学の最高峰の学者のみが持つ名誉ある称号です。イスラム教スンニ派でもシーア派でも敬称として使われています。アッラーマはイスラム教の指導者です。

「アルマミ」は西アフリカのイスラム教支配者の称号であり、特に 19 世紀の征服国家で使用されました。

カリフという呼称は、7世紀に預言者ムハンマドの死後、イスラム教徒のコミュニティの長に選出された アブー・バクルを指して初めて使われました。

イマームは「指導者」を意味するアラビア語です。たとえば、国の統治者はイマームと呼ばれることがあります。しかし、この用語はイスラムの伝統、特にシーア派の信仰において重要な意味を持っています。スンニ派の信仰では、この用語はスンニ派の 4 つの マズハブ、つまり宗教法学(フィクフ)の学派の創始者を指すために使用されます。

一般的にはモスクで祈りを導く役人を指す。一方、ブルネイ、シンガポール、マレーシアでは、自宅などあらゆる場所で祈りを導く人もイマームと呼ばれる。

アル＝アズハル・モスクとアル＝アズハル大学の「大イマーム」または「イマームの中のイマーム」（アラビア語： الإمام الأكبر ）は、イスラム教スンニ派の名誉ある称号であり、エジプトでは著名な公式称号である。一部の国のイスラム教徒からは、イスラム法学におけるスンニ派の最高権威を示すものとみなされている。大イマームは、世界中のアシュアリー派とマトゥリーディ派の神学伝統の信奉者に大きな影響を与える一方で、アタリー派とサラフィー派の思想の擁護者は、アラビア半島に指導者がいる。イマームの概念はコーランに由来する。イブラヒムは、成功した犠牲の後にイマームに昇格した。審判の日には、すべての人もイマームに呼ばれる。コーランの教えによれば、全宇宙を包含するイマーム・エ・ムビーンがいる。

ガズィーは軍事遠征や襲撃を意味するガズーに参加した人物でした。

「グランド・ムフティ」（アラビア語： مفتي عام ）の称号は、一部のイスラム教国における宗教法の最高責任者を指す。^{[3] [4]}

ムアッジン（トルコ語、ウルドゥー語などではこのように発音され、アラビア語ではmuathi [mu-a-thin] مؤذن [mʊʔæðːɪn]）とは、モスクで金曜の礼拝と 1 日 5 回の礼拝、つまりサラートのためにアザーンまたはアサン（礼拝の呼びかけ）を行う人です。モスクによっては、ミナレットやモスク内の指定された場所など、アザーンを行うための特定の場所があります。大きなモスクには通常、「モスクの召使」と呼ばれる人がいます。通常、この人がアサンを行います。小さなモスクの場合は、モスクのイマームがアサンを行います。

ムジュタヒドは、イスラム教の聖典であるコーランとハディースの解釈者です。これらは伝統的にムフティであり、解釈（イジュティハード）を使ってイスラム法を明確にしていましたが、現代の多くの世俗的な状況では、イスラム法はもはや国の法律ではありません。その場合、伝統的なムフティは、相続、離婚などの宗教的な問題で地元のイスラム教徒コミュニティのアドバイザーとして非公式に機能する 大学またはマドラサの教授に置き換えられる可能性があります。

キアイまたはキアイは、もともとジャワ文化で使われていた称号です。この呼称で呼ばれるのは男性のみです。男性の妻は「ニャイ」と呼ばれます。近世初期には、イスラム寄宿学校（インドネシアではポンドック・プサントレンとして知られています）の校長に主に使われていました。しかし、今日ではインドネシアでは、どんな文化的背景を持つ 年配の説教者でもこの称号で呼ぶの

古代ジャワ人のアニミズム信仰により、「キアイ」という称号は、崇拝されるほとんどすべての人や物を指すのにも使われます。したがって、クリス、武器、ガムラン、木、崇拝される特定の牛にもこの称号がよく使われます。

アヤトラ（アラビア語：آية الله、ペルシア語：آیت‌الله ）は、シーア派の主要な聖職者に与えられる名誉ある称号です。アヤトラは「神の印」を意味し、この称号を持つ者はイスラム研究の専門家とみなされます。

数少ない最も重要なアヤトラだけが、さまざまな場面で彼に言及し、イスラムの日常的な出来事の大半に答える法学書の出版を依頼しています。その書物は「レサラ」と呼ばれ、通常は最も信頼できるイスラムの資料に関する知識とそれを現代生活に適用した内容に基づいて「アル・ウルワトゥ・ル・ウトゥカ」という書物を再発明したものです。

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