モロッコのスリマン

スレイマン・ ビン・モハメッド氏
スリマンのポートレート
モロッコのスルタン
治世	1792–1822
前任者	アル・ヤズィード・ビン・モハメッド
後継	アブド・アル・ラーマン・ビン・ヒシャム
生まれる	1766 年 6 月 28 日 タフィラルト、モロッコ
死亡	1822年11月28日（56歳）モロッコ、 マラケシュ
配偶者	シルトのアイシャ・ビント・シェイク・リード[1]
家	アラウィの家 سُلَاَلَةُ الْعَلَوِيِّينَ الْفِيلَالِيِّينَ
父親	モハメッド・ビン・アブダラー
宗教	イスラム教スンニ派（ワッハーブ派）

スレイマン ・ビン・モハメッド（アラビア語: سليمان بن محمد）は、1766年6月28日にタフィラルトで生まれ、1822年11月28日にマラケシュで死去した。 1792年から1822年までモロッコのアラウィ朝の国王であった。彼は異母兄弟のヤズィードの死後、国王に即位した。^[2]スレイマンは父の中央集権化と王国の拡大を引き継ぎ、最も顕著なのはモロッコ沿岸で長らく行われていた海賊行為を終わらせたことである。モロッコとスペイン、ポルトガルとの長きにわたる紛争の一環として、スレイマンはヨーロッパとの貿易をすべて停止した。しかし、彼は父の米国との緊密な関係政策を引き継いだ。彼はワッハーブ派の信奉者でもあった。^[3]

マウレイ・スレイマンは1766年6月28日^[2]にタフィラルトでシディ・モハメッド3世とアフラフ族の女性の間に生まれた[4]。父^シディ・モハメッドは宗教教育に多大な労力を費やし、スレイマンはサフィのザウィヤでコーランを暗記し、クサル・アル・カビールでムハンマドの伝記を学んだ。スレイマンは1783年に2人の兄弟とともにタフィラルトに行き、そこで個人教師をつけられた。そこで彼は、アブドゥル・カディル・ビン・シャクルンやハムドゥン・ビン・アル・ハッジといった、フェズの最も優れたウラマーに指導を受けた^[2]。彼は1790年にフェズに行き、1792年3月にフェズの人々から王位を授かった。スレイマンはそれを受け入れたが、王国を統治する準備がほとんど整っていなかったにもかかわらず、進行中の内戦で兄弟と戦うことに参加しないという条件で受け入れた。彼はシャリーア法を大いに尊重していた。^[5]

1792年2月17日にマラケシュでマウレイ・アル・ヤズィードが死去すると、モハメッド3世の息子たちの間で権力争いが始まった。マラケシュを統治したのはマウレイ・ヒシャム、北部を統治したのはマウレイ・マスラマであった。^{[6]マウレイ・スレイマンは1795年に成功を収めたが、山岳地帯のベルベル人や}タリカを中心に、依然として多くの抵抗勢力を鎮圧する必要があった。^[6]この直後の1798年、スルタンはモロッコの動乱中の1792年以来オスマン帝国が支配していたウジダに軍事遠征を派遣した。スルタンはウジダと東部の諸州をトルコから容易に奪還し、ワディ・キスに新たな国境を定めた。^{[7] 1800年、}トゥアトの住民はスルタンに税金を支払うことに同意し、マクゼンの権限が南に拡大され、スルタンは収入を増やすことができました。^[8]マウレイ・スレイマンの治世は、部族間の敵意を鎮めることができなかったため困難で混乱しており、彼の治世を特徴づける2つの大きな反乱が示すように、アラブ人とベルベル人の間には強い分裂がありました。マラケシュでは、彼はアリ・ビン・ユセフ・モスクを再建しましたが、12世紀初頭の元のアルモラビドまたはアルモハドの設計の痕跡を少しも残さず、1819年または1820年に建設を完了しました。^{[9] [10]}

1798年のフランスによるエジプトとシリア侵攻の知らせがモロッコに届き、フランス軍がエジプト国民を略奪、殺害、虐待しているという報告が届くと、マウレイ・スレイマンは父ムハンマド3世の海外貿易政策を覆すことで対応した。ヨーロッパとの商業関係は縮小され、外国人ビジネスマンはモロッコから撤退するよう奨励された。^[11]この後、スルタンはモロッコの中心地に目を向け、部族から伝統的なコーランの税、ザカート、ウシュルを徴収した。^[11]この政策はしばらく効果があったが、1817年以降、一連の自然災害で作物が壊滅し、反乱につながった。^{[12]マウレイ}・スレイマンは1821年にタンジールの2階建ての泥と石の建物をアメリカに寄贈した。これは同国が初めて取得した財産であった。^[13]アメリカとトリポリタニアの間のトリポリ戦争中、モロッコは1802年6月にアメリカに宣戦布告したが、1803年9月にエドワード・プレブルがタンジールでマウレイ・スレイマンと会談し平和条約に署名して平和が回復した。^{[14] [15]}

1819年の春、ペストが流行していたとき、スルタンはゼムール族のリーダーであるムハンマド・ビン・アル・ガズィーの助言に従い、アイト・ウマル族に対する大規模な遠征を行うことを決定した。タドラに集結した軍はハウズ族、北部軍、アズガル族、ウダヤ族、アビド・アル・ブハーリー族で構成されていた。タドラに集結したマクゼン軍の数は6万人に達し、1819年5月、マウレイ・スレイマンはアイト・ウマル族が襲撃されたアデフサンに向かい、すぐに両者は戦闘を開始した。^[16]戦闘は激しかったが、戦闘2日目にムハンマド・ビン・アル・ガズィーはスルタンを見捨ててアイト・ウマル族に加わった。マクゼン軍は山岳地帯と低地の反乱軍に圧倒され、すべての部族部隊はスルタンを見捨て、スルタンはウダヤとアビド・アル・ブハーリーに残された。^{[17]戦いの終わりまでに、マクゼン軍は敗走した。マウレイ・イブラヒムは負傷し、マウレイ・スレイマン自身も投獄された。しかし、スルタンは}シャリフ（ムハンマドの直系の子孫）であったため、あらゆる敬意を示され、3日後に釈放された。^{[18] [19]}

1820年にフェズで反乱が起こり、イブラヒム・ビン・ヤズィードが自らをスルタンと称した。1821年3月から1822年4月にかけて、マウレイ・スレイマンはフェズとテトゥアンでの反乱鎮圧に注力し、1万5千人の軍隊をテトゥアンに派遣した。包囲戦は約1年続き、1821年春、反乱軍はマクゼン軍の手によって大敗を喫し、7月にはスルタンの軍隊がアイト・ウマルに多大な損害を与えた。その後、マウレイ・スレイマンはテトゥアンを包囲している軍勢を視察するために北に向かい、冬のほとんどをタンジールから軍事作戦の指揮に費やした。^{[20]甥のマウレイ・}アブド・アッラフマーンが動員したドゥッカラからの3,000人の増援にもかかわらず、スルタンはテトゥアンの抵抗を打ち破ることはできなかったが、 1822年1月にマルティルの要塞を占領することに成功した。マウレイ・スレイマンは包囲を解き、フェズの包囲に戻ることを決意した。^[21]翌月を通して、マウレイ・スレイマンはフェズの北と東の地域を平定し、フェズの長い包囲の後、1822年4月20日にスルタンが市内に入ったとき、市の人々は門を開き、テトゥアンの人々もその後すぐに1822年5月3日に同じことをした。^{[22] [23]}

その後、1822年に彼自身もマラケシュ近郊で敗れ、権力はほとんど残っていなかった。マウレイ・スレイマンは、自分が亡くなったら甥のアブド・アル・ラフマーンを新しいスルタンとして宣言するようフェズのウラマーに託した。マウレイ・スレイマンは1822年11月28日に亡くなり、アブド・アル・ラフマーン・ビン・ヒシャムが後を継いだ。^[23]

マウレイ・スレイマンの治世中、アラビア半島でムハンマド・ビン・アブドゥルワッハーブが創設したワッハーブ派運動がモロッコにまで及んだ。^[12]ディルイーヤ首長国のサウジアラビアのイマーム、サウード・ビン・アブドゥルアズィーズ・アルサウードは、イラク、エジプト、レバント、マグリブのアラブイスラム諸国のすべての統治者にメッセージを送り、呼びかけの目的を説明することを決定し、その手紙は1811年にマウレイ・スレイマンに届いた。^[12]マウレイ・スレイマンはこのイスラム復興運動に感化され、権威を行使して宗教儀式における音楽や舞踏の使用を非難し、聖地や宗教的祭りへの巡礼を禁止し、 1812年には父親の墓の上のクッバを過度の装飾であるとして撤去させた。^[12]

マウレイ・スレイマンは、いわゆるイスラムの聖者（アウリヤー）を崇拝することに明確に反対し、1805年に父が埋葬されているラバトの霊廟を撤去し、墓だけを残すよう命じた。1806年にはスーフィーの慣習を批判する論文を書いたが、イスラム教がマラブー主義に染まったモロッコでは熱狂的に歓迎されることはなかった。マウレイ・スレイマンの後継者の統治下では、そのような影響はなく、「聖者」崇拝に公然と反対したのはマウレイ・ハッサン1世ビン・モハメッド（1873年 - 1894年）だけだった。^[24]

「アン・ナシリはこう言った。アッラーの祝福がありますように、スルタン・アル・ムーレイ・スレイマン（ムーレイ・スリマン）はこの見解を共有しており、だからこそ彼はスーフィーについて語る本を書き、その中でスンナを否定し革新を支持する人々に対して警告し、アウリヤ（徳の高い人）を訪問する方法を説明し、下層の人々がそれを誇張することに対して警告し、イスラム教徒に助言を与えたのです。」

また、アル＝マウラー・スレイマンはアッラーの唯一性を説き、革新を非難する説教を書き、それをすべての金曜モスクに配布するよう命じ、スーフィー教徒の祈りのコーナーを閉鎖するよう命じたとも述べている。」

モハメッド・カマル・ジュムア教授はイスラム百科事典から、アル・マウラー・スレイマンが1810年以降、スーフィー派に対して強硬な姿勢をとったシェイク・モハメッド・イブン・アブディル・ワッハーブによるワッハーブ主義、あるいはサラフィー主義に非常に懸念を抱いていたと指摘している。^[25]

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• トリポリ戦争

• エル・マンスール、モハメド（1990年）。マウレイ・スレイマン治世下のモロッコ。中東・北アフリカ研究出版社。ISBN 9780906559321。
• ミラー、スーザン・ギルソン（2013）。『近代モロッコの歴史』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521810708。
• ペネル、CR（2009）。モロッコ：帝国から独立へ。ワンワールド出版。ISBN 9781851686346。

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