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ムカリンガまたはムカリンガム（サンスクリット語：मुखलिङ्गम्、ローマ字：mukhaliṅga、文字通り「顔のあるリンガム」）は、ヒンドゥー教の図像学において1つまたは複数の人間の顔で表現されるリンガムです。[1]リンガムはヒンドゥー教の神シヴァの無形の表現です。ムカリンガは石で作られることもあれば、通常のリンガムを覆う金属の鞘で作られることもあります。
ムカリンガには通常、1つ、4つ、または5つの顔があります。4つの顔を持つムカリンガは、リンガの上部に目に見えない5番目の顔があると考えられています。4つと5つの顔を持つムカリンガは、シヴァの5つの側面[2]を表しており、これは古典的な要素や基本的な方向にも関連しています。
シヴァの無形の相はニシュカラ（非物質的）に分類されるのに対し、ムカリンガはサカラニシュカラ（物質的非物質的）に分類されます。[3]
文献に残る石造ムカリンガの図像
ムカリンガの図像学と製作法は、アガマ経典とタントラ経典に規定されている。[4]これらの彫刻されたリンガは、マヌシャリンガ（「人工リンガ」）の分類に属し、もう1つの分類はスワヤンブまたは自然発生リンガである。[4]マヌシャリンガは3つの部分からなる。ブラフマ・バガはリンガの最下部で四角い台座である。ヴィシュヌ・バガはリンガの中央部分で台座またはピタがある。ルドラ・バガは中央の軸の最上部で先端が丸い。[4]ムカリンガは3つの部分が等しいサルヴァサマ（「すべて平等」）でなければならない。最上部のルドラ・バガまたはプージャ・バガには、1つの面と最大5つの面を彫ることができる。聖域（ガルバグリハ）に扉が一つしかない場合、リンガは正面（東側）に扉に面する一つの面のみを持つべきである。扉が二つある場合、リンガは東と西の扉に面する正面と背面の二つの面を持つべきである。扉が三つある場合、リンガは西を除いて三つの面を持つべきである。神殿に扉が四つある場合、リンガは四面または五面を持つべきである。四面は四方位の扉に面するべきである。さらに五つ目の面がある場合は、上部に彫られ、正面（東側）に面するべきである。ムカリンガが四面の場合、顔だけではなく、神々の胸像が四面に彫られ、それぞれが二本の腕を持っている。[4]
石のムカリンガは中央の軸のみで描かれることもあるが、軸がピタ台座に埋め込まれた完全な集合体の一部であることもあり、これは女性的な対応物であるヨニを表している。[5] [6] [7]
金属鞘としてのムカリンガ
通常のリンガは、カヴァチャ（「鎧」）で覆うことでムカリンガに変えることができます。カヴァチャは金属（通常は金）で覆われており、シヴァの頭の形に彫られています。額にはシヴァの第三の目、頭上には三日月、王冠が描かれています。[8]この覆いまたは鞘はコシャまたはリンガコシャとも呼ばれ、金属合金、金、銀、または[9]銅で作られています。[5]カバーの別の形は、リンガの形に彫られており、丸い上部と4つの側面に4つの面が彫られています。[10]
一面のムカリンガ
片面のムカリンガはエカ・ムカリンガ（「一面のリンガ」）と呼ばれています。顔は高浮き彫りで作られています。ムカリンガの髪はお団子のように頭の上にまとめられており、長い髪は肩に流れています。[11]また、イヤリングとネックレスを着けていることもあり、頭には三日月、額には第三の目があります。[7]シヴァの顔は、一般的に耳から先に彫られ、リンガから出てきます。[12]
四面/五面ムカリンガ
五面のムカリンガはパンチャ・ムカリンガと呼ばれています。この五面はシヴァを古典的な要素、方向、五感、五つの身体部位と関連づけています。これらはシヴァの5つの側面、サディオジャタ、ヴァマデーヴァ、アゴーラ、タットプルシャ、イシャナを表しています。[8]四面のリンガもシヴァの5つの側面を表していると言われており、5番目の側面は中心、つまりシャフト自体、またはシャフトの上から現れていると考えられており、形の無い絶対者を表しています。[5] [10]そのため、四面のムカリンガはパンチャ・ムカリンガ（シヴァの「5つの顔を持つリンガ」）とも呼ばれます。[5]これらの四面のリンガは最も一般的に見られるムカリンガです。
13世紀のパンチャ・ムカ・シヴァリンガはアーンドラ・プラデーシュ州のカラハスティにある。シヴァリンガのニシュカラ的な性格を強調するため、5番目の顔は示されていない。[13]
一番上の顔はイシャナあるいはサダシヴァとして知られ、めったに描かれることはなく、天頂と空 (アカシャ) を司っている。東の顔はサディオジャタあるいはマハデーヴァで、大地 (プリティヴィ) の摂政である。西の顔はタットプルシャあるいはナンディ( シヴァの雄牛の乗り物 ) あるいはナンディヴァクトラ ( ナンディの顔 ) であり、風、ヴァーユを表している。ヴァマデーヴァあるいはウマ (パールヴァティ、シヴァの配偶者 ) あるいはウマヴァクトラ ( パールヴァティの顔 ) あるいはタムレーシュヴァラ ( 水、アプ) は北を向き、アゴーラあるいはバイラヴァは南 ( 火、アグニ) を向いている。いくつかの文献では、東の顔はサディオジャタと呼ばれ、西の顔はサディオジャタと呼ばれている。[4] [5] [10] 5つの側面の図像は宇宙全体を表している。[10]
ネパールでは、4つの相は似たような顔をしている。似たような冠と髪型をかぶり、シヴァ神の第三の目を持っている。マハデーヴァは口ひげを生やしていて、頭にもつれた髪が積み重なっている。ナンディの額にはシヴァ派（シヴァの崇拝者）の宗派の印（ティラカ）と花の耳飾りがある。ウマの顔にもシヴァ派の印があり、シヴァはシヴァとパールヴァティの合成両性具有の姿であるアルダナリシュヴァラとして描かれている。右半分は口ひげを生やした男性のシヴァで、左半分は女性のパールヴァティである。目、唇、耳飾り（蛇と花の耳飾り）、冠の側面は、半分と半分で異なることがある。シヴァの恐ろしい姿であるバイラヴァは、一般的に怒った姿で描かれるが、より穏やかな表情をしていることもある。シヴァは蛇のイヤリングか左右非対称のイヤリングを着け、髪はカールしている。彼らは皆、右手にアクシャマラ（数珠）を、左手に水瓶を持った両手で描かれている。数珠を持った手はアバヤムドラ（確信のしぐさ）をしている。数珠は死や時間を意味し、水瓶はその反対であるアムリタ（不老不死の薬）を表している。手はシヴァが信者をモクシャ（解放）に導くことを示している。[5] [10]
8 つの面を持つシヴァリンガは、マンダサウル (マディヤ プラデーシュ州) のシヴァナ川のほとりにあり、地元では「アシュタムキ パシュパティナート」として知られ、彫刻の点ではユニークだと言われています。リンガムに彫られた 8 つの面は、4 つの方向を向いて 8 つの気分や表情を表しており、各方向に 2 つずつ上下に配置されています。
進化
ムカリンガはインド全土[8]とネパール[5]で発見されています。また、かつてのチャンパ王国、現在のベトナム、東南アジアのカンボジアとボルネオ[9] [14]、インド西部のアフガニスタンにも見られます。[7]最も古いムカリンガの標本の一つは、ビタにある5面のもので、紀元前2世紀のものです。
アラン・ダニエルーは、シヴァのムカリンガはギリシャやケルトヨーロッパの彫刻された顔を持つ男根の描写に似ていると述べている。また、完全な人間の姿をした男根はフランスやインドでも発見されており、2世紀のグディマラム・リンガムを初期の例として挙げている。[8]
参照
注記
- ^ スタトリー、マーガレット、ジェームズ (2019-04-09)。ヒンドゥー教辞典: 紀元前1500年から紀元後1500年までの神話、民間伝承、発展。ラウトレッジ。345ページ。ISBN 978-0-429-62754-5。
- ^ ラオ、TA ゴピナータ (1985)。ヒンドゥー教の図像の要素。 Motilal Banarsidass 出版社。 p. 97.ISBN 978-81-208-0878-2。
- ^ ALYAM : ヒンズー教寺院;ヒンズー教文化の縮図; G.ヴェンカタラマナ・レディ;アディヤクシャ発行。シュリ・ラーマクリシュナの数学。ISBN 978-81-7823-542-4 ; 46ページ
- ^ abcde ラオ pp. 86-88
- ^ abcdefg コサック p.139
- ^ コサック p. 143
- ^ abc Philippe De Montebello (1994).メトロポリタン美術館ガイド. メトロポリタン美術館. p. 102. ISBN 978-0-87099-710-5。
- ^ abcd アラン・ダニエル（1995年）。『男根：男性の創造力の神聖な象徴』Inner Traditions / Bear & Co. pp. 41–43。ISBN 978-1-59477-731-8。
- ^ ab アンドリュー・デヴィッド・ハーディ;マウロ・クカルツィ;パトリツィア・ゾレーゼ (2009)。チャンパとムソンの考古学（ベトナム）。 NUSプレス。 138、159ページ。ISBN 978-9971-69-451-7。
- ^ abcde Pratapaditya Pal (1985 年 1 月 1 日)。ネパールの芸術: ロサンゼルス郡美術館コレクションのカタログ。カリフォルニア大学出版局。 p. 109.ISBN 978-0-520-05407-3。
- ^ コサック p.94
- ^ クラムリッシュ p. 178
- ^ ALYAM: ヒンズー教寺院; ヒンズー教文化の縮図; G.ヴェンカタラマナ・レディ;アディヤクシャ発行。シュリ・ラーマクリシュナの数学。ISBN 978-81-7823-542-4 ; 47ページ
- ^ O'Connor, SJ (1961). 「AN EKAMUKHALINGA FROM PENINSULAR SIAM」(PDF) . The Journal of the Siam Society . The Siam Society . 2014年7月2日閲覧。
参考文献
- ラオ、TA ゴピナサ (1916)。ヒンドゥー教の図像学の要素。第 2 巻: パート I。マドラス: 法律印刷所。OCLC 630452416 。
- クラムリッシュ、ステラ(1988)。 「リンガ：リンガとシヴァの顔」。シヴァの存在。デリー：モティラル・バナルシダス。ISBN 9788120804913。
- スティーブン・コサック（1991年）。『超越するロータス：サミュエル・アイレンバーグ・コレクションのインドと東南アジアの美術』メトロポリタン美術館。ISBN 978-0-87099-613-9。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ムカリンガに関連するメディアがあります。
- ムハリンガスに関するオンライン展示会