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グプタ紀元は、西暦 318 年から 319 年頃に始まる歴史的な暦です。現在の北インドとネパールのグプタ朝の皇帝、およびその家臣と後継者によって使用されました。西インドのサウラーシュトラ地方で使用されていたヴァッラビー紀元(またはヴァラビー紀元) と同一ですが、地域の違いにより、ヴァッラビー紀元から西暦(CE) への変換の計算が若干異なります。
歴史
グプタ朝はグプタ王朝によって始められたと現在では信じられているが、その起源については過去にもいくつかの議論があった。グプタ朝を「邪悪」と評した11世紀のペルシャ人作家アル・ビールーニーは、グプタ朝がグプタ朝の終焉を告げるものであると述べた。彼はグプタ朝をシャカ朝の241年、つまり西暦318年から319年と定めたが、彼の発言はグプタ朝がその時期に始まったのではなく西暦319年頃に終わったことを意味するため、19世紀の歴史家の間でその時代の起源に関する議論が巻き起こった。[2]
ジョン・フェイスフル・フリートはグプタ朝の碑文を分析し、それが特定の暦時代のものであることを発見した。彼は、その時代はリッチャビ朝（グプタ朝の親戚）のジャヤデーヴァ王によって創設され、後にグプタ朝によって採用されたと信じていた。[3]
その後の発見と分析により、この時代は実際にはグプタ朝によって創設され、彼らの名にちなんで名付けられたことが判明した。例えば：[4]
- チャンドラグプタ2世によって発行されたマトゥラの石柱の碑文は、「グプタ朝の時代」（Gupta-kālā nuvartamāna）の翌年61年に遡るものである。[4]
- クマグプタとブダグプタのサルナート碑文もグプタ時代について言及しています。[3]
- ジュナーガドのスカンダグプタの岩碑文には「Gupta-prakāle」または「Guptasya-kāle」という語句が記されている。[4]
- シャシャンカ王の治世のガンジャム銅板碑文はグプタ朝300年（ガウプタブダ・ヴァルシャ・シャタトラエ）のものである。[5]
時代の創始者
この時代の起源に関する最も一般的な説は、チャンドラグプタ1世がその創設を担ったとするものである。 [7]彼はグプタ朝の王として初めてマハラジャディラジャの称号を授かったため、現代の学者の中には、チャンドラグプタ1世がこの時代を紀元319年頃に創設し、この時代は彼の戴冠を記念するものだと考える者もいる。[8] VAスミスやPLグプタなどの学者は、チャンドラグプタの即位（したがってこの時代の紀元）を紀元319-320年としており、[9]ゲオルク・ビューラーなどの学者は、紀元318-319年としている。[7]
DC サーカーやRC マジュムダールなどの歴史家の中には、グプタ朝時代はチャンドラグプタ1世の息子サムドラグプタの戴冠を記念する時代であると説く者もいる。マジュムダールはその根拠として、紀元5年（ナーランダで発見）と紀元9年（ガヤで発見）とされる2つの銅板碑文を引用している。これらの碑文が（他のグプタ朝の碑文と同様に）グプタ朝時代のものであると仮定すると、サムドラグプタがグプタ朝5年以前に王位に就いたことになる。チャンドラグプタ1世が戴冠を記念して紀元を定めたと仮定すると、彼の統治期間は5年以下としなければならない。マジュムダールは、チャンドラグプタ1世は皇帝の称号からもわかるように優れた王であったことを考えると、これはほとんどありそうにないと主張している。他の学者の中には、これらの碑文を後世の偽造と見なす者もいるが、マジュムダールは、少なくとも最初の碑文は本物であり、これらの碑文が後世に偽造されたとしても、おそらく古い碑文からコピーされたものだと考えている。[10] SR ゴヤルは、この時代は後の王チャンドラグプタ2世によって始められたが、その始まりはサムドラグプタの即位に遡ると理論づけている。[8]
他の説では、この時代の起源は3世紀かそれ以前に遡るが、この見解は現在では信用されていない。7世紀のシャシャンカの碑文はグプタ朝300年目のものであり、グプタ朝が4世紀に始まったことを証明している。[11]
使用法
グプタ朝時代は、6世紀のグプタ朝の終焉まで、北インド、西インド、東インドの一部で使用されていました。 [12]
グプタ朝の統治者以外にも、次のような家臣や後継者によってグプタ朝時代が使われました。
- ヴァッラビーのマイトラカ王朝：これにより、マイトラカが統治した地域では、その時代は「ヴァッラビー」時代と呼ばれるようになった。[13] [12]
- シャシャンカ[5]
- 中央インドのパリブラジャカ王朝[14]
- 中央インドのウッチャカルパ王朝[14]
最近の研究では、グプタ暦（紀元320年）はミャンマーのピュー州でも使用されていた可能性があることが示唆されています。[注 1]しかし、主流の学問では、再調整された暦はスリ・クシェトラで開始され、後に新興のパガン公国によって採用されたとされています。[15] [16]
CEへの変換
ジョン・フェイスフル・フリートの計算によれば、グプタ朝はチャイトラ月のシュクラ・パクシャ（明るい二週間）の初日に始まった。地域の慣習に応じて、グプタ朝の年を西暦（CE）の年に変換する手順は異なります。[17]
- グプタ朝時代の初期の碑文は、北インドで一般的だった方式に従っており、年の最初の月はチャイトラ ( chaitradi ) であり、月は満月の日( purnimanta ) から始まります。
- これらの碑文に記載されている年は、一般的には発行時の現在の年です。したがって、これらの碑文の日付は、320 または 321 を追加することで西暦に変換できます。
- 日付に記載されている年が有効期限切れの年（発行時の前年）である場合は、319 または 320 を追加することで日付を CE に変換できます。
- マイトラカ地方（「ヴァッラビ時代」）の後期の碑文は、南インドと西インドで一般的な方式に従っています。年の最初の月はカルティカ（カルティカディ）で、月は新月の日（アマンタ）から始まります。このため、日付は 5 か月前に戻ります。
- 現在の年を記載している碑文については、319 または 320 を追加することで日付を西暦に変換できます。
- 有効期限が切れた年を記載した碑文については、318 または 319 を追加することで日付を CE に変換できます。
注記
- ^ (Aung-Thwin 2005: 334–335): さらなる研究が必要です。1993年に発見されたピューの石碑文は、ピュー州もグプタ朝時代を使用していた可能性があることを示唆しています。
参考文献
- ^ 「コレクション - 画像と音の仮想博物館」vmis.in。アメリカインディアン研究所。
- ^ Ashvini Agrawal 1989、99–100 ページ。
- ^ ab Ashvini Agrawal 1989、98–99 ページ。
- ^ abcd アシュヴィニ・アグラワル 1989 年、p. 98.
- ^ ab Ashvini Agrawal 1989、p. 99.
- ^ 「コレクション - 画像と音の仮想博物館」vmis.in。アメリカインディアン研究所。
- ^ ab Ashvini Agrawal 1989、100–101 ページ。
- ^ ab RC Majumdar 1981、p. 15。
- ^ テジ・ラム・シャルマ、1989 年、50–51 ページ。
- ^ RCマジュムダール1981年、15-16頁。
- ^ Ashvini Agrawal 1989、p. 101.
- ^ リチャード・サロモン 1998年、186ページより。
- ^ DC Sircar 1965年、285ページ。
- ^ ab オム・プラカシュ・ミスラ 2003、p. 8.
- ^ ホール 1960: 8
- ^ アウン・トゥイン 2005: 35
- ^ リチャード・サロモン 1998年、186-187頁。
文献
- アシュヴィニ・アグラワル (1989)。帝国グプタ朝の興亡。モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-0592-7。
- DCサーカール（1965年）。インドの碑文。モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-1166-9。
- オム・プラカシュ・ミスラ（2003年）。インド中部の考古学的発掘：マディヤ・プラデーシュ州とチャッティースガル州。ミッタル出版。ISBN 978-81-7099-874-7。
- RC マジュムダール(1981)。『インドの包括的な歴史』第 3 巻、第 1 部: 西暦300年から 985 年。インド歴史会議 / 人民出版社。OCLC 34008529。
- リチャード・サロモン（1998年）。インドの碑文学。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-509984-3。
- テジ・ラム・シャルマ（1989年）。『グプタ朝の政治史：グプタ朝からスカンダグプタ朝まで』。コンセプト。ISBN 978-81-7022-251-4。
外部リンク
- 東洋研究所、DN Lielukhine によるウーチャカルパの碑文
- シッダム – 南アジア碑文データベース: ジャヤナータ[永久リンク切れ ]と シャルヴァナータ[永久リンク切れ ]