ミス（雑誌）

MS。

2007年秋号のMs.誌の表紙、ワンダーウーマン特集35周年記念号
編集長	キャサリン・スピラー
カテゴリー	フェミニズム
頻度	四半期ごと
循環	110,000 [1] [2]
出版社	リバティメディアフォーウィメンLLC
創刊	1971年12月; 53年前[3] ( 1971-12 )
会社	フェミニスト・マジョリティ財団
国	アメリカ合衆国
拠点	アーリントン郡、バージニア州、米国
言語	英語
Webサイト	msmagazine.com
国際郵便	0047-8318

Ms.は、ジャーナリストで社会政治活動家のグロリア・スタイネムが1971年に共同創刊したアメリカのフェミニスト雑誌です。 ^[4]アメリカ初の全国的なフェミニスト雑誌となりました。 ^[5]初代編集者は、レッティ・コットン・ポグレビン、メアリー・トム、パトリシア・カーバイン、ジョアン・エドガー、ニーナ・フィンケルスタイン、メアリー・ピーコック、マーガレット・スローン・ハンター、グロリア・スタイネムでした。 ^{[6] 1971年に}ニューヨーク誌への単発の折り込みとして始まり^{、 [7]}ニューヨーク編集者のクレイ・フェルカーの資金提供を受けて、 Ms.の最初の単独号。 ^[7]幅広い読者層にアピールすることを目的としており、女性とフェミニズムに関するさまざまな問題についての記事を掲載しました。1972年7月から1987年までは月刊で、現在は季刊となっています。

1970年代の絶頂期には『Ms.』は大きな成功を収めたが、その思想的関心と商業的配慮を必ずしも両立させることができなかった。2001年以来、この雑誌はロサンゼルスとバージニア州アーリントンに拠点を置くフェミニスト・マジョリティ財団によって発行されている。

Ms.誌のプレビュー号は、 1971 年 12 月にNew York誌から発行されました。表紙はミリアム・ウォスクがイラストを描き、ヒンドゥー教の女神カーリーの妊娠中の姿が描かれ、 8 本の腕で時計、フライパン、タイプライター、熊手、鏡、電話、ハンドル、アイロンを持ちます。^{[8] [9]}この雑誌の試読版 30 万部は 3 日間で完売し、数週間以内に 26,000 件の定期購読の注文が入りました。^[10]スタイネムは、人生のさまざまな側面を両立させている女性のイメージが好きで、Ms.誌が重点を置くテーマだったため、この表紙を推奨しました。^[11]さらに、表紙にはヒンドゥー教の女神が描かれ、中立性と女性の普遍性を伝えています。^[11]

『ミズ』は女性による女性の代弁者、つまり主流メディアから隠され、排除されてきた声として見られていた。独立号として初めて発行されたこの雑誌には、中絶を経験した女性についての記事、英語から性差別的な言葉を排除することを推進する記事、女性が社会規範に抗って自ら立ち上がることができると気付くことに焦点を当てた文学作品などが掲載された。^[12]

共同創刊者のグロリア・スタイネムは、 Ms.誌創刊の動機について次のように述べている。「ジャーナリストとして、女性が読むべきものには、女性が管理しているものなど何もないことに気づきました。それが、私と他の多くの女性たちがMs.誌を創刊するきっかけとなりました。」^[13]スタイネムは、ファッションや家事といった家庭的な話題だけではなく、現代の女性が関心を持つ問題を扱う出版物を望んでいた。^[8]スタイネムは当初、Ms. をニュースレターにしたいと考えていたが、同僚たちに雑誌にするよう説得された。パトリシア・カーバインは、雑誌の方が広告主からお金がもらえるし、持ち運びやすく、見た目も美しく、読みやすい形式で読者に届くので、雑誌の方が良いと考えていた。^[14] Ms.の創刊者は、読者だけでなく一般大衆の参加も期待していた。^[15]たとえば、1972 年に発行された最初の号には、「私たちは中絶をしました」という特集が掲載され、この特定の医療手術を受けたことを認める有名な女性たちのリストが掲載されていた。この特集には、読者が自分の名前をリストに載せるためのクーポンが付いていた。さらに、読者はMs.誌の個人的な重要性について編集者に手紙を送るなど、頻繁に雑誌と交流していた。^[16]

雑誌名の由来について、彼女は次のように述べている。「最初は『ソジャーナ・トゥルース』にちなんで『ソジャーナ』と名付けるつもりだったが、旅行雑誌とみなされた。その後『シスターズ』と名付けるつもりだったが、宗教雑誌とみなされた。象徴的で、短いのでロゴにふさわしいという理由で『ミズ』に落ち着いた」。 ^[13]また、 「リリス」や「ビンボ」も雑誌の称号として検討された。^[16]当時、女性の婚姻歴を中和する「ミス」や「ミセス」の代わりとなる敬称「ミズ」は、シーラ・マイケルズによって推進されていたが、メディアではまだよく知られておらず、定義もされていなかった。^{[16] [17]}特に、マイケルズが「ミズ」の使用を提案したとき、彼女は「ミズ」が「ミセス」よりも優れていると感じた。 1969年、 WBAIラジオでフェミニストグループとのインタビューが行われていたとき、休憩中にスタイネムの友人がそのインタビューを聞き、自分の新しい雑誌のタイトルとして提案した。^[18]

グロリア・スタイネムは、コスチュームを着たワンダーウーマンを、 1972年7月に独立して出版された最初のMs. v1 #1号の表紙に載せました（DCコミックスの所有者であるワーナーコミュニケーションズは投資家でした）。この号には、このキャラクターを賞賛するエッセイも掲載されていました。^[19]スタイネムは、世界で最も有名な女性スーパーヒーローが、最近出版されたコミックでその力を奪われたことに腹を立てました。サミュエル・R・ディレイニーデラニーは1972年にワンダーウーマンのコミックを2冊執筆したが、これは出版史上物議を醸した時期で、主人公が超能力を放棄して秘密諜報員になった時期だった。^[20]デラニーは当初、中絶クリニックをめぐる戦いで終わる6冊のストーリーアークを書く予定だったが、ワンダーウーマンの能力の除去に抗議するロビー活動をスタイネムが主導したため、ストーリーアークはキャンセルされた。この変更はデラニーの関与以前に行われていた。^[21]学者のアン・マツウチは、スタイネムのフィードバックはDCの経営陣によって「都合よく言い訳に使われた」と結論付けた。^[22]ワンダーウーマンの能力と伝統的な衣装は第204号（1973年1月～2月）で復活した。^[19]

ジョアン・エドガーは1972年版のワンダーウーマンの表紙ストーリーを執筆した。彼女は漫画本との個人的な関係を描写し、職場での力関係や性差別など女性が直面している問題をキャラクターに当てはめた。^[8]

1972年、 Ms.は「ワンダーウーマン大統領」というタイトルでワンダーウーマンを雑誌の表紙に登場させた。^{[21]スタイネムは、1960年代の新しいワンダーウーマンのイメージが彼女を物として扱っていると感じていたため、DCコミックスにワンダーウーマンをフェミニストのヒーローとして登場させるよう働きかけたいと考えていた}。Ms.の表紙にワンダーウーマンを登場させることで、スタイネムはディック・ジョルダーノにワンダーウーマンの真実の投げ縄、ブレスレット、そして彼女の起源の物語を復活させるよう働きかけることができた。 ^[21]

Ms.の表紙は、ワンダーウーマンの持つ慈悲の精神と正義への信念を取り入れようとした。漫画史家のティム・ハンリーは、Ms.の表紙が団結と「姉妹愛」を強調した点についてコメントしている。^[8]ワンダーウーマンが第二波フェミニズムの象徴であることを支持する女性もいたが、Ms.が「超人的」または達成不可能な資質を持つ女性を描いていると批判する女性もいた。しかし、Ms.の編集者は、フェミニスト運動の象徴として女性有名人を表紙に起用することに当初は不安を抱いていた。^[8]

ジル・レポアは、Ms.誌の表紙にワンダーウーマンが掲載されたことについて、第一波フェミニズムと第二波フェミニズムのつながりだと述べた。ワンダーウーマンは、女性参政権運動の取り組みと大恐慌時代の女性たちの活動にインスピレーションを受けた。^[23]

Ms.誌の最初の表紙記事「主婦の真実の瞬間」は、ジェーン・オライリーが執筆した。オライリーの記事は、フェミニストの強さと、社会や家庭における妻の抑圧に対する反対を訴えた。また、この記事は「クリック！」という概念、つまり、女性が、特定の行動、仕事、振る舞いを強いられる要求に対抗できると気づいたときに得られる認識を紹介するのにも役立った。^[24]

1972年、Ms.は、国内のほとんどの州で中絶が違法だった時代に中絶をしたことを認めた53人の女性の名前を公表した。 ^[25] Ms.の請願書には、女性が切り取って署名し、雑誌に送り返すための切り取り部分が含まれていた。切り取り部分には次のように書かれていた。

この国における中絶に対する姿勢と法律は、計り知れない苦しみを引き起こしています。1971 年には、約 100 万人のアメリカ人女性が「違法」な中絶を行いました。その多くは自己中絶か、資格のない人によるもので、中には命に関わるものもありました。私も中絶を経験しました。私は、他の何百万人ものアメリカ人女性とともに、生殖の自由を制限するすべての法律の撤廃を公に要求します。

署名者にはビリー・ジーン・キング、ジュディ・コリンズ、アナイス・ニン、グロリア・スタイネム、スーザン・ソンタグ、ノーラ・エフロンなどがいる。^[26]この請願書は、中絶の法的地位が一定でないにもかかわらず、約25%のアメリカ人女性が中絶を選択しているという証拠に基づいている。^{[26] 「アメリカ}女性請願書」と呼ばれるこの請願書は、前年に発表された「343人の宣言」に触発されたもので、その中で343人のフランス人女性が、当時フランスでも違法であった中絶をしたことを公に宣言した。^[26] 1973年、米国最高裁判所のロー対ウェイド判決により、全米で中絶が合法化された。

この請願は、2006年にMs.が行った同様のキャンペーンや、Whole Woman's Health v. Hellerstedtで問題となった中絶規制の撤廃を支持する100人以上のアメリカ人弁護士が署名したアミカス・ブリーフのきっかけとなった。^[27]

1973年1月号の表紙にはシャーリー・チズホルムとシシー・ファレンソルドが「チケットになるはずだったもの」というタイトルで登場した。^[28]

1974年から1977年にかけて、彼女は公共放送と協力し、公共資金公社の助成金の助けを借りて、テレビシリーズ「ウーマン・アライブ！」を制作しました。^[29]この番組は雑誌の内容を反映した形式で、独立した女性映画製作者による短編ドキュメンタリー、インタビュー、エンターテイメントセグメントで構成されていました。^[29]

1976 年の表紙記事で虐待を受けた女性を取り上げたことにより、Ms. は家庭内暴力の問題を扱った初の全国誌となった。表紙の写真には顔に傷のある女性が写っていた。

1972年から1988年まで、スザンヌ・ブラウン・レヴィンはMs.の編集者を務めた。 ^[30]

フェミニスト言語改革に向けた他の取り組みと連携して、彼女は一般的な祝日のフレーズ「地上に平和を、人々に善意を」に異議を唱え、挨拶文を「地上に平和を、人々に善意を」に変更した。創刊当初、この雑誌の12月の表紙は、ブラジル人デザイナーのベア・フェイトラーによる大胆でカラフルなデザインと、スタイネムの社説で、この変更された祝日のメッセージを宣言した。^[31]

この雑誌は長い歴史の中で、ビジネス、政治、活動家、ジャーナリズムの最前線に立つ多くの女性や男性によって書かれた記事や、彼らについての記事を特集してきました。この雑誌の調査報道は、海外の搾取工場、性的人身売買、賃金格差、ガラスの天井、デートレイプ、家庭内暴力などのテーマで、いくつかの画期的なニュースを報じてきました。

Ms.が惹きつけたフェミニストのタイプは、ほとんどの場合「文化的」フェミニストと呼ばれ、アメリカ文化に深く根付いたジェンダー規範を変えることに関心を持つ人々です。^[15] Ms.誌の編集者は、政治界の女性や政治的フェミニストとは自認せず、むしろ活動家、作家、女子大学卒業生であったため、この背景を代表していました。^[15]編集者は 1970 年代のフェミニストのごく一部を代表していましたが、Ms.は「女性の普遍性」という言葉を代表しようと努めました。この言葉は、社会経済的地位、人種、宗教、政治的信念に関係なく、すべての女性を代表するというフレーズでした。^[15]

1987年、『Ms.』はオーストラリアのメディア企業フェアファックスに買収され、同社はアメリカ支社の責任者サンドラ・イェーツを任命して雑誌の編集と財務の立て直しを監督させた。^[32] 1989年、アン・サマーズによる「シェールの表紙」中心の編集方針を懸念したアメリカン・フェミニストが同誌を買い戻し、広告なしで雑誌を出版し始めた。

ロビン・モーガンとマーシャ・アン・ギレスピーがそれぞれ編集長を務めた。ギレスピーはMs.を率いた初のアフリカ系アメリカ人女性だった。一時期、この雑誌はワーキングウーマン誌やワーキングマザー誌も発行していたマクドナルド・コミュニケーションズ社によって発行されていた。創刊以来、時事問題に関する独自のフェミニスト分析で知られるMs.誌は、1991年に広告なしの形式に変更したことで、女性誌のコンテンツに対して多くの広告主が主張する支配力を暴露したことでも知られるようになった。

1998 年、グロリア・スタイネム、マーシャ・アン・ギレスピー、および女性投資家のグループがリバティ・メディア (同名のケーブル/衛星複合企業ではない) を設立し、雑誌を独立経営下に置きました。広告は掲載されず、社会評論部門のウトネ賞など、いくつかの賞を受賞しました。2001 年 11 月にリバティ・メディアが破産の危機に瀕したため、フェミニスト・マジョリティ財団が雑誌を買収し、スタッフを解雇し、編集本部をニューヨークからロサンゼルスに移転しました。以前は隔月刊でしたが、その後は季刊となっています。

2005年、編集長エレイン・ラファティの下、マーサ・メンドーサの記事「女性と医師の間」でナショナル・マガジン・アワードにノミネートされた。この成功にも関わらず、ラファティは『デスパレートな妻たち』の表紙記事の編集方針をめぐる意見の相違や、^[33]第三波フェミニストやグランジに対する世代間ギャップなど、さまざまな理由でわずか2年で同誌を去った。

2006年10月号の表紙記事には、別の「私たちは中絶しました」請願書が掲載された。この時の請願書には、女優のエイミー・ブレネマンやキャシー・ナジミー、コメディアンのキャロル・レイファー、そしてスタイネム自身を含む、中絶したことがあり「その決断を恥じていない」と宣言する5,000人以上の女性の署名が含まれていた。^[34]

2017年、Ms.は創刊45周年を迎えました。この記念すべき年に、Ms.はワンダーウーマンを表紙にした1972年創刊号に言及しました。この選択はワンダーウーマンの「姉妹愛と平等」の信念に基づいており、^[35] Ms.は、雑誌が創刊された当時だけでなく、今日の社会においてもフェミニストの信念の「原動力」となっていると述べています。^[36]

スタイネム自身も、活動家としてのキャリアを通じて多くの有色人種の女性からインスピレーションを得てきた。最も顕著な例としては、女性の権利を主張するためにフロ・ケネディやシャーリー・チザムと働いたことが挙げられる。 ^[37]スタイネムは、児童福祉活動や公民権運動に携わっていたドロシー・ピットマン・ヒューズとともに『Ms.』誌を創刊した。^[37] 1973年、 『Ms.』誌は「あのチケットは…だったかもしれない」と題したシャーリー・チザムの表紙を飾った。同時に、『Ms.』誌は、特に影響力のあった1980年代後半の終わりに向けて、その内容に多様性が欠けていると批判された。^[4] 1986年、『Ms. 』誌の寄稿者であった作家のアリス・ウォーカーは、雑誌の表紙に多様性が欠けていることと、有色人種の女性の特集が少ないことを理由に辞職した。^{[4]ウォーカーは1975年に「}ゾラ・ニール・ハーストンを探して」と題する記事を書いており、これが黒人女性作家への新たな関心を呼び起こしたとされている。^[38] Ms.の編集者は、1970年代の自分たちの影響力を振り返り、スタッフのせいで自分たちの出版物が「エリート主義的」と見られることもあったが、内容は常に包括的なものであったと認めている。^[15] 1975年、Ms.誌の表紙はパム・グリア、1979年にはミシェル・ウォレスだった。Ms.は黒人女性の表紙を飾ったが、同時期に創刊されたEssenceなどの雑誌は、黒人女性のエンパワーメントに重点を置いたものだった。キッチン・テーブル・プレスやコンバヒー・リバー・コレクティブなどの黒人フェミニスト・メディア組織とMs.との間には関連性は見つかっていない。

1993年から2001年にかけて、マーシャ・アン・ギレスピーの在任期間中、有色人種女性の声と視点、そして多様なフェミニストや意見の取り入れが劇的に増加しました。

2020年現在、Ms.誌には黒人女性の活動を紹介する特集やコラムが掲載されている。例えば、Ms. Scholarのジャネル・ホブソンは、メディアにおけるインターセクショナリティに焦点を当てた「 Black Feminist in Public」シリーズに取り組んでいる。 ^[39]

スタイネムは、オクラホマ州チェロキー族の一員であるウィルマ・マンキラーの活動に多大な影響を受けた。 ^[40]マンキラーは1973年にMs. Foundation for Womenの役員に加わり、 1987年にMs.からWoman of Yearの称号を授与された。 ^[40]スタイネムとマンキラーは友人であり、アドバイザーであり、同僚であった。マンキラーは先住民女性の権利に焦点を当て、この問題でもスタイネムと協力した。この雑誌では、過去数年間で先住民コミュニティに影響を与える問題に関する記事が増えている。例えば、Ms.は、サバンナ法やノット・インビジブル法など、先住民女性を保護するための法案の可決について取り上げた。^[41]

2008年1月10日、アメリカユダヤ人会議は公式声明^{[42]を発表し、}イスラエルの著名な女性3人、ドリット・ベイニッシュ（イスラエル最高裁判所長官）、ツィピ・リヴニ（イスラエル外務大臣）、ダリア・イツィク（クネセト議長）を称える全面広告^[43]の掲載をMs.誌が拒否したことを批判した。

ニューヨーク・ジューイッシュ・ウィーク紙は、ユダヤ正統派フェミニスト同盟の創設者ブルー・グリーンバーグ氏を含む多くのユダヤ人フェミニストが、広告を拒否した氏の決定に失望していると報じた。 ^{[44] [45]}

しかし、Ms.の編集長キャサリン・スピラーは、雑誌のウェブサイトでこれらの批判に反応し、反イスラエル偏向の主張を否定した。彼女は、提案された広告は「主に非営利、無党派の組織からの使命主導の広告」のみを受け入れるという雑誌の方針に反していると主張し、広告が「イスラエル内の特定の政党を他の政党よりも支持しているように」受け取られる可能性があったことを示唆した。また、そのスローガン「これがイスラエルだ」は、イスラエルの女性は男性と同等の権力を持っていることを示唆している。 [ ^46]スピラーは、雑誌が「過去4年間の発行でイスラエルのフェミニスト運動とイスラエルの女性リーダーを11回取り上げた」と述べた。^[46]

貢献者には以下が含まれます:

• アンジェラ・デイヴィス
• バーバラ・エーレンライク
• スーザン・ファルディ
• アリス・ウォーカー
• マーシャ・ギレスピー^[47]
• ジェーン・オライリー^[4]
• スーザン・ブラウディ^[4]
• レティ・コッティン・ポグレビン^[4]

• ジョイ・ピカス、ロサンゼルス市議会議員、1977～1993年、 1985年ミス・ウーマン・オブ・ザ・イヤー
• ヨランダ・セラーノ、HIV/AIDS活動家、1988年のミス・ウーマン・オブ・ザ・イヤー
• アーティストのアシュリー・ジェイ・ウィリアムズは、 2023年にMs.の50周年記念版の表紙を描いた。^[48]

ウィキメディア・コモンズには、 Ms. マガジンに関連するメディアがあります。

• Ms.マガジン公式サイト
• フェミニスト・マジョリティ財団公式サイト
• モード・ニュートンのブログで、デスパレートな妻たちのストーリーの編集方針に関する意見の相違について議論している
• モニカ・ルインスキーの性的不品行とフェミニズムに関する報道
• ソフィア・スミス・コレクション、スミス大学特別コレクションのMs. Magazineレコード
• Ms. Magazine Letters。Schlesinger Library、 Wayback Machineに 2012-05-09 にアーカイブ、ハーバード大学ラドクリフ研究所。
• Woman Alive! コレクション、1974-1977、デジタル資料。ハーバード大学ラドクリフ研究所、シュレジンジャー図書館。
• ボストン・フェニックス紙のコラム「Reads」に掲載された、Ms. 誌 1982 年 8 月号 10 周年記念号の説明