ミサマ

ミサマ
劇場公開ポスター
監督	LVプラサド
脚本	チャクラパニ
に基づく	マンモイー女子学校 ラビンドラナート・マイトラ著
制作：	ナギ・レッディ・ チャクラパニ
主演	NT ラマ・ラオ サヴィトリ アッキネーニ・ナゲスワラ・ラオ ジャムナ
撮影	マーカス・バートリー
編集者	CP ジャンブリンガム カリャナム
音楽：	S. ラジェシュワラ・ラオ
制作 会社	ヴィジャヤプロダクション
発売日	1955年1月12日 ( 1955-01-12 )
実行時間	181分[1]
国	インド
言語	テルグ語

『ミッサマ』（訳： ミス・マダム）は、1955年のインド・テルグ語のロマンチック・コメディ映画で、 L.V.プラサド監督による。ナギ・レッディとチャクラパニがヴィジャヤ・プロダクションの看板作品として制作しました。この映画の主演は、 N.T.ラーマ・ラオ、サヴィトリ、アッキネーニ・ナゲスワラ・ラオ、ジャムナです。脚本は、ラビンドラナート・マイトラのベンガル語の演劇『マンモイ女学校』をチャクラパニが脚色したものです。物語は、ザミーンダールであるゴパラムが設立した高校に就職するために夫婦を装った2人の失業者、M.T.ラオとメアリーを中心に展開します。ラオとメアリーが恋に落ちると、ゴパラムの甥のAKラジュは、メアリーがゴパラムの行方不明の長女マハラクシュミであることを知る

1954年初頭、P・バヌマティが女性主役として製作が開始されたが、最終的にはサヴィトリに交代した。この映画は、キャストを変更してタミル語で『ミシアマ』として同時に撮影された。主要撮影は同年12月に終了したが、バヌマティが数リール撮影した後に降板したことと、2つのキャストを同時に管理することが困難であったため、撮影は遅れた。CP・ジャンブリンガムとカリャナムが編集し、マーカス・バートリーが撮影監督、S・ラジェシュワラ・ラオが音楽を担当した。『ミシアマ』は失業、汚職、信仰の自由などの社会問題に焦点を当てた作品である。

Missamma は、 Missiammaの2日前の1955年1月12日に劇場公開された。両方のバージョンとも商業的に成功し、100日間の劇場公開を完了した。このバイリンガル映画はキャストとスタジオの認知度を高め、Missamma の単語やフレーズがテルグ語の一部になった。この映画は、再びプラサード監督により、1957年にヒンディー語でMiss Maryとしてリメイクされた。同じ年、マラーティー語映画Jhakli Moothに翻案された。Bapu 、Mullapudi Venkata Ramana、Raavi Kondala Raoは、1991年にMissammaを書き直して翻案し、Pelli Pustakamとした。これは、結婚したカップルが就職するために独身のふりをするという、元の設定を逆転させたものである。

アッパプラムのザミーンダールであるゴパラムは、長女マハラクシュミにちなんで名付けられた高校を設立しました。マハラクシュミは子供の頃、カキナダへの巡礼中に行方不明になりました。アマチュア探偵であるゴパラムの甥のAKラジュによる管理不行き届きにより、学校の状況は悪化します。アーユルヴェーダの医師であり学校の教師でもあるパントゥルは、生徒を使ってアーユルヴェーダの薬を調合することに興味を持っていたため、状況は悪化しました。ゴパラムは、彼らに代わって結婚した男女の卒業生を迎えることにしました。学校で教えることに加え、彼は次女のシータに伝統音楽と舞踊を教えてくれることを期待していました。

マハラクシュミは、マドラスに住むキリスト教徒の夫婦、ポール氏と妻に引き取られ、メアリーと名付けられた。卒業後、メアリーは家計をやりくりするため仕事を探す。メアリーの父親はメアリーの学費を払うために高利貸しのIPデイビッドから借金をしていたが、デイビッドはメアリーが結婚すれば借金を帳消しにすると申し出る。借金を返済するため、メアリーは就職面接で知り合った同じく失業中の卒業生M.T.ラオが提案した計画に応じる。彼らはゴパラムの学校での仕事に就く資格を得るために夫婦のふりをする。一方、巧妙な方法で金を乞うデヴァイアはラオと友達になり、ヘルパー兼料理人としてアッパプラムに同行する。彼らはゴパラムのバンガローの裏にある小さな家に泊まることを与えられた。

ゴパラムとその妻は、生まれつき愛情深く、この夫婦を娘と婿のように扱う。自分の正体を知らないメアリーは、この注目に息苦しさを感じる。ヒンドゥー教の慣習は奇妙だとは思うが、仕事はデービッドに返済するために必要であるため、ゴパラムとその妻には何も言わない。メアリーはラオに不満をぶつけるが、ラオは辛抱強く耐える。シータは音楽のレッスンのためにこの夫婦のもとを訪れ、その過程で無邪気にラオの関​​心を求める。若い女性がそうするのはふさわしくないと考え、またラオに対する芽生えつつある恋愛感情のために、メアリーは激怒する。

絶望したメアリーは、ゴパラムとその妻に真実を話すことにした。仕事を守るため、ラオはメアリーがイエスの母マリアの魂に取り憑かれているという話をでっち上げた。メアリーがラオを捨てるつもりだとほのめかすと、ゴパラムはシータをラオの花嫁として差し出すと脅した。シータに恋するゴパラムの甥のラジュは、ラオをシータから遠ざけたいと思い、メアリーに音楽を教えるよう頼むが、それは悲惨な結末を迎える。学校での最初の月の終わりに、ラオとメアリーは給料を受け取り、メアリーは借金を返済した。

ラジュは、メアリーが行方不明のマハラクシュミではないかと疑い始める。ゴパラムの妻からマハラクシュミの右足にほくろがあると聞かされたラジュは、助手のゴヴィンダンと夜中にメアリーの部屋に忍び込んで確かめるが、メアリーを起こしてしまい、計画は裏目に出る。ラオがデイビッドからメアリーを救出する夢を見てから、メアリーのラオへの気持ちは強くなり始める。

シータがラオに音楽のレッスンを受けさせるよう主張すると、メアリーはさらに激怒し、ついにはマドラスに戻ると脅す。最初、ラオはメアリーに残るように言うが、事態が手に負えなくなると、ラオはゴパラムたちに、メアリーは体調が悪いので両親のもとへマドラスに行くと告げる。ゴパラムたちはメアリーが妊娠していると思い込み、シーマンタム[ ^a]をもてなすが、メアリーは困惑する。出発前夜、ラオは足を骨折したふりをして出発を遅らせようとする。朝、デイビッドがやって来て、キリスト教徒のメアリーがヒンズー教徒のふりをしてこの仕事をしているとラジューに告げる。ラジューは、マドラスのメアリーの家からデイビッドが盗んだネックレスを取り戻す。それは、マハラクシュミが失踪したときに身につけていたものだった。

デイビッドはメアリーと結婚したいが、メアリーはラオへの愛を告白する。ポール一家はゴパラムの家に到着し、ラジューが謎を解き、デイビッドは逮捕される。メアリーはゴパラムとその妻が実の両親であることを知ったが、里親との関係を改めて強調する。ラオとメアリーがまだ結婚していないことを知ったゴパラムは、彼らとシータとラジューの結婚を発表する。

• NTラマ・ラオ（MTラオ役）^[2]
• マリア/マハラクシュミ役のサーヴィトリ^[3]
• アッキネニ・ナゲスワラ・ラオ（AK ラジュ役）^[4]
• シータ役のジャムナ^[2]
• SVランガ・ラオ（ゴパラム役）^[2]
• ゴパラムの妻、アミ役のラシェンドラマニ^[2]
• デヴァイア役のレランギ^{[4] [5]}
• ラマナ・レディ（IP・デイヴィッド役）^{[4] [5]}
• ゴヴィンダ役のヴァルリ・バラクリシュナ^[4]
• ドラスワミ氏（ポール氏役）^[4]
• ミーナクシ、ポール夫人役^[4]
• パントゥル役のアッル・ラマリンガイア^{[4] [5]}
• グンマディがインタビュアー役（カメオ出演）^[4]

ナギ・レッディとチャクラパニは、ヴィジャヤ・プロダクションのバイリンガル映画の監督としてLVプラサドと契約した。チャクラパニの脚本は、ラビンドラナート・マイトラのベンガル語の演劇「マンモイェー女子校」に基づいている。^{[6] [5] [7]プラサドと、ボンベイ（現在の}ムンバイ）のコヒノール・スタジオ近くのイスラム教徒の仕立て屋カーンとの関係は、映画の中で異なる宗教の男性同士の友情の基礎となっている。^{[8]この映画は}テルグ語で「ミッサマ」、タミル語で「ミシアマ」と題された。^[5]

テルグ語版とタミル語版のセリフは、それぞれピンガリとタンジャイ・N・ラマイア・ダスが書いた。マーカス・バートリーが撮影監督に、CP・ジャンブリンガムとカリャナムが編集を担当した。 ^[9]マドハヴァペッディ・ゴーカレとカラダルが美術監督を務めた。フィルムはヴィジャヤ研究所で現像され、ウェスタン・エレクトリックで録音された。MS・チャラパティ・ラオとジャガンナダムが製作総指揮を務めた。^[9]

Missamma / Missiammaは、ヴィジャヤ・プロダクションズによる初のバイリンガル映画であり、異なるバージョンで異なる男性俳優が起用された。これは、両方のバージョンで同じ俳優が使用されたPathala Bhairavi（1951年）とPelli Chesi Choodu ^{（1952年）とは対照的である。 [5]}プロデューサーは、テルグ語バージョンの男性主人公にNTラーマ・ラオを、タミル語バージョンではジェミニ・ガネーサン（当時はR・ガネーシュとして知られていた）を起用した。一方、当初は両方のバージョンで女性主人公にP・バヌマティがキャスティングされた。 ^{[10]両方のバージョンで、} SVランガ・ラオとルシエンドラマニが女性主人公の実の両親、ミーナクシとドラスワミが養父母としてキャスティングされた。^[4]

プラサドはバヌマティとの共演作を4本完成させていた。^[5]彼女はプロデューサーに手紙を書き、ヴァララクシュミ・ヴラタムが自宅で拘束されているため、午後のみ撮影すると伝えた。手紙は行方不明になり、厳格な規律主義者のチャクラパニは彼女が撮影現場に遅れたことを叱責した。^[5]バヌマティが謝罪を拒否すると、チャクラパニは彼女の前で4本のリールを燃やし、彼女は映画を降板した。ナギ・レッディは手紙のことを知り、仲裁を試みたが、チャクラパニとバヌマティは和解を拒否した。^[7]チャクラパニはプラサドに、当初シータ役にキャスティングされていたサヴィトリーをバヌマティの代わりに起用するよう命じた。後にサヴィトリーの推薦により、ジャムナがシータ役に契約された。^{[5] [11]}

『デーヴァダース』（1953年）の公開後、アッキネーニ・ナーゲスワラ・ラーオは悲劇的かつロマンチックなヒーローのイメージを捨て、 『ミッサマ』での喜劇的な役柄に挑戦したいと考え、^[12]探偵AKラージュ役にキャスティングされた。^[4]ナーゲスワラ・ラーオは経済的な理由でこの役を引き受けたと伝えられているが、彼自身は『ミッサマ』はキャリアの中で唯一、出演を働きかけた映画だと語った。^[13] グンマディはマドヴァペッディ・ヴェンカトラマイアによってチャクラパニに推薦された。他の俳優のオーディションを行った後、チャクラパニはグンマディにインタビュアーとしてカメオ出演するよう依頼した。グンマディは1日の仕事で500～1,000ルピーを受け取ったが、これは当時としては高額な報酬であり、 ^[b]主要な映画の役を演じる俳優は20日間の仕事で2,000ルピーを受け取っていた。チャクラパニは、グンマディの家族にはマドラス（現在のチェンナイ）に移住した3人の子供がいると述べて、グンマディの給料を正当化した。^[4]写真撮影のために、ラーマ・ラオはグンマディに自分のコートを貸し、額にティラカを置いた。 ^[14]

主要撮影は1954年初頭に始まり、両方のバージョン（キャストは異なる）が同時に撮影された。^[7] MTラオとメアリーが前職を解雇された後、面接に出席するためにバスに乗る前にお互いに嘘をつくシーンはチャンダママオフィスビルで撮影され、高校のセットは近くに作られた。^[5]ナギ・レッディの弟で撮影監督のBNコンダ・レッディの娘（後者はゴパラムの行方不明の娘）の写真が映画で使用された。^[5] MTラオがバルコニーから飛び降りるシーンでは、ジェミニ・ガネーサンがラマ・ラオの代役を務めた。^[15]

パスマルティ・クリシュナムルティが映画の歌を振り付けた。「Balanura Madana」と「Brindavanamadi Andaridi Govindudu Andarivadele」では、シータがクチプディダンスを披露した。「Balanura Madana」はジャヴァリダンスで、ジャムナは両曲を約1か月間リハーサルし（女優は伝統舞踊の訓練を受けていなかったため）、リハーサル中に細部に集中した。[ ^16]撮影はバヌマティの降板と2人のキャストを同時に管理することの難しさのために遅れた。1年かかり、1954年12月末に終了した。 ^[16]映画の最終的な長さは約5,683メートル（18,645フィート）だった。^[17]最終編集版を見た後、ナギ・レッディとチャクラパニは映画の主要キャストにダッジ自動車を贈った。 ^[16]

チャクラパニは『ミッサマ』を「大人も観るべき子供向け映画」と評した。^[18] 2015年の著書『マドラス・スタジオ：タミル映画の物語、ジャンル、イデオロギー』で、スワルナベル・エスワラン・ピライは、この映画はロマンティック・コメディとメロドラマを織り交ぜてメアリーのラブストーリーを語っていると書き、^{[19]一方、} 『ハンズ・インディア』のアディティヤ・パランクサムは、この映画をスクリューボール・コメディと評した。^[20] アンドラ・パトリカ紙は、そのレビューで、ラージュのキャラクターはシャーロック・ホームズを彷彿とさせるが、映画の喜劇的な雰囲気を保つため、最後までアマチュア探偵として描かれていると指摘した。^[21]

主人公たちに加えて、『ミッサマ』はメアリーの実の両親と養父母に焦点を当てている。メアリーの債権者IP・デイヴィッド、ラオの友人デヴァイア、教師兼医師のパントゥル、ラジュの冷静な助手ゴヴィンダの4人の登場人物が物語に影響を与えている。^[2]チャクラパニはコメディとサスペンスは効果的に両立できないと考え、映画の早い段階でメアリーの正体を観客に明かすが、登場人物（メアリーを含む）はクライマックスまで彼女の正体に気付かない。^[3]ディナマニのパ・ディーナダヤランはメアリーを『デーヴァダース』におけるサヴィトリの役割の対極として描写した。^{[22]チャクラパニはメアリーの現代的な服装と行動の受容を利用して、}南インドの正統派家族の限界を描写した。 ^{[18]ラオの演じる登場人物が}口パクで歌う「アダヴァリ・マタラク・アーダレ・ヴェルレ」の歌詞は、女性と男性の複雑な行動を描いている。^[18]

ピライによれば、ミッサマは、ヴィサランドラ運動の時代にマドラスでタミル語とタミル文化を取り巻く厄介な環境にテルグ語映画製作者がいかに巧妙かつ間接的に対処したかを明らかにした。^[23]ピライは、タミル・ナードゥ州とアーンドラ・プラデーシュ州の間のクリシュナ川とゴダヴァリ川の紛争により、プシュカラムが喪失を意味するという比喩を視聴者が理解することができたと書いている。 ^{[24] [c]}「ダルマム・チェイ」の歌詞は物乞いの窮状を取り上げ、「カヴァランテ・イスタレ」は社会の見方の変化を取り上げている。^[18]「シタラム・シタラム」は、特に「募金活動は自己宣伝となり、何百、何千ものお金が自己消費に使われる」という歌詞が、腐敗した政治家に対する風刺であると考えられている。^[4]

ミッサマは失業と信教の自由についても取り上げた。^{[18] [26]}ヒンドゥスタン・タイムズのゴータマン・バスカラン氏は、同作品を主演俳優の助けを借りて宗教的寛容の重要性について語った「力強い社会文書」と呼んだ。^[27]ラーマ・ラオの演じるキャラクター、MTラオは「エンプティ」ラオと発音される（プラジャサクティのサンティスリによれば、教育を受けた失業者の屈辱を反映している）。^[18]プラサドの初期のキャリアにおける苦悩は、失業と教育を受けた「はみ出し者」であることの考察に影響を与えた。^[8]ピライは、チャクラパニの教育を受けた若者の失業に関する「痛烈な対話」は、主流の作家としての彼のイメージを裏切るものだと書いた。^{[26]マリアの}カトリック信仰が問われる場面では、チャクラパニとプラサドは「違いを浮き彫りにする必要性を強調し」、「平和的共存を訴えている」^{[8] 。}

ミッサマのサウンドトラックはS.ラジェシュワラ・ラオが作曲し、ピンガリが作詞した。^{[9 ]} オーディオミキシングはA.クリシュナンとシヴァ・ラムが監修した。エンジニアリングはNCセン・グプタ、オーケストラはA.クリシュナムルティが担当した。^[9]

ナギ・レッディがバヌマティに、彼女の役でP・リーラが歌うと伝えた時、バヌマティ（自身もプレイバック・シンガー）はリーラに歌うことを断った。^[28]リーラが映画を去った後、彼女はサヴィトリの歌手として契約した。以前の映画と異なり、ヴィジャヤ・プロダクションはラーマ・ラーオの歌手としてガンタサーラではなくAM・ラージャを起用した。^[16]チャクラパニは、ドンガ・ラムドゥ（1955年）での「アヌラガム・ヴィリセナ」の歌唱に感銘を受けた後、ジャムナをフィーチャーした2曲の歌手としてP・スシェーラを選んだ。彼女はドンガ・ラムドゥで最初に歌ったが、ミッサマの方が先にリリースされ、歌手としてブレイクした。 ^{[16] [29]}「Balanura Madana」とそのタミル語版「Ariya Paruvamada」は、ラージェシュワラ・ラーオでスシェーラが初めて歌った曲である。「Dharmam Chey」と「Sitaram Sitaram」を歌ったにも関わらず、リランギはプレイバック・シンガーとしてクレジットされなかった^{[30] 。 [16]}

ミサマのサウンドトラックはHMVで発売された。^[31]商業的に成功し、「Adavari Matalaku Ardhale Verule」は古典的なラブソングとなった。^[32]ラジェシュワラ・ラオの長男でミュージシャンのラマリンゲシュワラ・ラオは、ヒンドゥー紙のインタビューで、父親は当初、主流の映画について独自の見解を持っていたチャクラパニの好みに合わせるしかなかったため、ミサマの音楽に満足していなかったと述べた。彼はさらに、ラジェシュワラ・ラオは失敗や映画製作者からの拒絶を恐れ、サウンドトラックが成功するまでヴィジャヤナガラムへ去りたいと思っていたと付け加えた。^[33]

『ミサマ』は1955年1月12日に公開され、『ミシアマ』は2日後にポンガルで公開された。 [ ^{16] [29] [34] [d]}どちらのバージョンも商業的に成功し、100日間の劇場公開を完了した。^{[5] [16] [22]}

『ミッサマ』は公開時、批評家から好意的なレビューを受けた。^[16]スワタントラ誌のゴビンダラマ・サストリーは、映画の普遍的なテーマと、すっきりとした繊細なコメディを賞賛した。 [ ^16] アンドラ・パトリカは、1955年1月26日付けのレビューで、映画には奇妙なキャラクター設定があり、映画のキャストがそれを上手に演じたと指摘した。この批評家はまた、失業や宗教のような深刻なテーマからユーモアを生み出すチャクラパニの才能を賞賛した。^[21] 1955年2月号のキニマ誌は、 『ミッサマ』を万人向けの映画と呼び、プラサードの演出とキャストの演技を賞賛した。この批評家は特にチャクラパニの皮肉な脚本を賞賛し、チャクラパニの脚本は、シナリオとキャラクターを作成し、それらを会話させることで、ペリ・チェシ・チョードゥのときのように、映画をワイルドで面白く動かしていると述べた。^{[36] 2018年2月に}テランガナ・トゥデイ紙に寄稿したマドゥリ・ダサグランディは、サヴィトリのキャラクターが適切に描かれていないと感じた。彼女は、マリアは最初はヒンドゥー教の聖者ティヤーガラージャの歌を実践するキリスト教徒として描かれていたが、後にヒンドゥー教の神話を知らない人物として描かれたと書いている。^[37]

AVM ProductionsのAV Meiyappan は、映画のヒンディー語リメイク権を求めて Nagi Reddi にアプローチしました。レディは、メイヤッパン監督のボリウッドデビュー作であるプラサド監督の続投を主張した。^[5]ジャムナは彼女の役を再演し、歌手のキショア・クマールは当初ナーゲスワラ・ラオが演じた役を再演した。^[3]ヒンディー語版『ミス・メアリー』は 1957 年に公開され、その年最も興行収入を上げた映画の 1 つでした。作曲家のヘマント・クマールは、原曲の「ブリンダヴァナマディ・アンダリディ・ゴビンドゥドゥ・アンダリヴァデーレ」のメロディーを「ブリンダヴァン・カ・クリシャン・カンハイヤ」として再利用した^{[38] 。 [3] [33]}アナント・マネの1957 年のマラーティー語映画『ジャクリ・ムース』もミサマに基づいている。^[1]

この映画の脚本は、ラマナがプロデュースし、バプーが監督した『ペリ・プスタカム』 （1991）のためにムラプディ・ヴェンカタ・ラマナとラーヴィ・コンダラ・ラオによって書き直された。^{[39]この映画は}『ミッサンマ』のプロットを逆転させたものである。結婚した夫婦が仕事を得るために未婚のふりをする。^[40]アタルリ・ヴィジャヤラクシュミ脚本、ラジェスワリ・ウダヤギリ演出の70分間のテルグ語オフ・オフ・ブロードウェイ版『ミサマ』は、2016年9月16日、17日、18日にニューヨーク市のジョンソン・アンド・コミュニティ劇場で上演された。 。^[41]

ミサマは1950年代に人気のあったテルグ語映画で、当時テルグ語映画のローレル＆ハーディとみなされていたラマナ・レディとレランギが出演した。 ^{[42]映画史家の}Film News Anandanによると、ミサマの成功は映画製作者たちに、映画の異なるバージョンに異なる俳優をキャスティングするきっかけを与えた。^[43]「Adavari Matalaku Arthale Verule」というフレーズはテルグ語の慣用句となり、映画の中でデヴァイアが使用した「Thailam」という言葉は「現金」と同義となった。^{[4] [5]}この映画はサヴィトリとジャムナのキャリアにおける画期的な作品となった。^{[5] [11]}

P. リーラは多くのコンサートで『ミッサンマ』の歌を歌い、温かい反応を受けました。^[4]マラヤーラム語映画『Jailppulli 』（1957年）の「Njaan Ariyathen」は、「Brindavanamadi Andaridi Govindudu Andarivadele」に大まかに基づいています。^[44]プラサドとチャクラパニは後に『Appu Chesi Pappu Koodu』（1959年）で協力し、再公開されるまでに平均以上の興行収入を記録した。 2013年の著書『インド映画のルートリッジ・ハンドブック』の中で、K・モティ・ゴクルシンとウィマル・ディサナヤケは、『アプ・チェシ・パプ・クドゥ』、『ミッサンマ』、 『ガンママ・カタ』（1962年）、そしてラムドゥ・ビームドゥ（1964年）は「1950年代と60年代のコメディの範囲を代表している」と書いた。 。」^[45]マラナティル・オル・マラヤリ（1971年）のストーリーは、女性主人公（キリスト教徒）がバラモンの娘のように振る舞うため、ミッサマとの類似性で注目された。ヒンドゥー紙のB・ヴィジャヤクマールによると、これがチャクラパニがこの映画をリメイクするきっかけとなった。1976年にテルグ語でSri Rajeswari Vilas Coffee Clubとして設立されました^。[46]

「Adavari Matalaku Arthale Verule」は、テルグ語映画「Kushi 」 （2001年）のために、メロディーと歌詞を変更することなくマニ・シャルマによってリミックスされた。リミックス版の成功後、「Kushi」Muraliとして知られるようになったKorivi Muralidharによって歌われた。 ^[5]ニーラカンタは2003年のコメディ映画に「 Missamma 」というタイトルを付けたが、オリジナルとの類似点は他にはなかった。^{[47] [48]} 2010年の独立系テルグ語映画「Missamma NRI」は「Missamma」のバリエーションであり、偽装結婚をする2人の移民に焦点を当てている。^[48] 2006年9月、MLナラシンハムは、『マナ・デサム』（1949年）の公開とヴィジャヤ・プロダクションズとの提携後の同監督の高く評価された映画として、『ミスアンマ・ウィズ・シャブカル』（ 1950年）、『サムサラム』（1950年）、『ペリ・チェシ・チョードゥ』、『マノハラ』（ 1954年）、およびアプ・チェシ・パプ・クドゥーを挙げた。^[49]

ハイデラバードに拠点を置くゴールドストーン・テクノロジーズは、2007年11月下旬にヴィジャヤ・ヴァウヒニ・スタジオが制作したテルグ語映画14本のフィルムネガの権利を取得し、デジタルリマスター版をカラーでリリースした。これには『マヤバザール』（1957年）や『ミッサマ』も含まれている。 ^{[50] 2010年1月にリリースされた}『マヤバザール』のデジタルリマスター・カラー版は商業的に成功したが、ゴールドストーンは残りの14本の映画をリマスターしないことに決め、フィルムネガの権利をテレビ局に販売したプロデューサーのほとんどがそれらの権利を失ったと述べた。ゴールドストーンによると、所有権と著作権の問題が障害となったという。^[51]しかし、『ブリンダヴァナマディ・アンダーリディ・ゴヴィンドゥドゥ・アンダーリヴァデレ』のカラー版は『ブリンダヴァナム』（2010年）のオープニングクレジットで使用された。^[52]

インド映画100周年を記念して、ザ・ヒンドゥー紙はナギが製作した象徴的な映画として『ミサマ』、『パタラ・バイラビ』、 『マヤバザール』 、『ガンダマ・カタ』、『マドゥヴェ・マディ・ノドゥ』（1965年）、『ラム・アウル・シャム』（1967年）、 『ジュリー』（1975年）、『シュリマン・シュリマティ』（1982年）を挙げた。レディ。スクマール監督の『ナンナク・プレマソ』 （2016年）の共同脚本家であるフセイン・シャ・キランは、^『ミサマ』でメアリーがラジュに音楽を教えようとするシーンにちなんで、自身の監督デビュー作『ミーク・ミーレ・マーク・ミーム』と題した。^[54]

• バブラオ、V. (2005 年 5 月 18 日)。 "మిస్సమ్మ – నిరుద్యోగ సమస్యపై 「వ్యంగ్యాస్త్రం」 [ミサマ – 失業に関する風刺]。『Navya Weekly』（テルグ語）。
• Gokulsing , K. Moti; Dissanayake , Wimal (2013)。Routledge Handbook of Indian Cinemas。Routledge。ISBN 978-0-415-67774-5。
• ピライ、スワナベル・エスワラン（2015年）。 『マドラス・スタジオ：タミル映画の物語、ジャンル、イデオロギー』SAGE Publications。ISBN 978-93-5150-212-8。
• ラジャディヤクシャ、アシシュ、ウィレメン、ポール（1998）[1994]。インド映画百科事典（PDF）。英国映画協会およびオックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-563579-5。

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