ミラン・コマール

ミラン・コマール
生まれる	( 1921-06-04 )1921年6月4日 リュブリャナ、スロベニア
死亡	2006年1月20日(2006-01-20)（享年84歳）
時代	20世紀の哲学
学校	新スコラ哲学、人格主義、キリスト教リアリズム

ミラン・コマール（1921年6月4日 - 2006年1月20日）は、エミリオ・コマールとしても知られるスロベニア系アルゼンチンの カトリック 哲学者、随筆家である。

ミランは、当時セルビア人・クロアチア人・スロベニア人王国の一部であったスロベニアのリュブリャナで、イタリア占領下のユリアヌス・マルクから移住してきたスロベニア人の家庭に生まれた。父のルドヴィクは、オーストリア＝ハンガリー帝国軍の退役将校であった。ミランは、幼少期をリュブリャナとシュコーフィア・ロカで過ごし、1939年にリュブリャナ大学に入学して法律を学んだ。教会法を専攻し、トリノ大学で研究を続け、1942年に卒業した。ミランは、リュブリャナで、スロベニアの新トマス主義思想家アレシュ・ウシェニチニクと、リュブリャナ大学で法哲学を研究したロシア人亡命者エウゲニ・ヴァシリエヴィチ・スペクトルスキー（1875-1951）の指導の下、初めて哲学に興味を抱いた。彼はトリノでジュゼッペ・ジェメラーロとカルロ・マッツァンティーニの影響を受けて哲学的知識をさらに深めた。その頃、彼はジャック・マリタンやエマニュエル・ムニエといったフランスの個人主義者の思想も発見した。また、当時カトリックの反ファシズム地下組織で流布していたルイジ・ストゥルツォの政治的著作にも影響を受けた。

彼はリュブリャナの学生のころから、スロベニア・カトリック行動内に組織されたカトリック統合主義の青年グループに参加していた。このグループは、内部機関紙「 Mi mladi borci」（「われわれ若き戦士」）にちなんで「ボルツィ」（「戦士」）と呼ばれ、反共産主義の思想を持っていた。彼らにとって共産主義は人類にとって最大の危険であったが、それでも彼らは文化、知的、芸術の分野で共産主義と闘うことを主張し、直接的な政治関与と武装闘争の両方を拒否した。

1943年9月のイタリア降伏後、コマールは当時ナチスドイツに占領されていたスロベニアに戻った。スロベニア沿岸部で、彼はスロベニア国民防衛軍（ SNVZ ）に加わった。これは小規模な協力的民兵で、ユリウス行進でパルチザン抵抗勢力と戦ったスロベニア国内衛兵と密接な関係にあった。1945年まで彼は宣伝文化部門で働き、ゴリシュカ地方一帯にいくつかの文化機関（雑誌、出版社、学校）を設立するのを手伝った。1945年5月、彼は共産主義者の迫害から逃れるため、連合国占領下の北イタリアに撤退した。そこから1948年に アルゼンチンに移住した。

彼はブエノスアイレスに定住し、晩年の大半をそこで過ごした。当初はガラス工場で肉体労働者として働きながら、哲学と教育学の資格試験の勉強をした。1940年代後半に、さまざまな高校で哲学と古典語を教え始め、後にブエノスアイレス大学で哲学と教育学を教えた。1959年、アルゼンチン・ポンティフィカ・カトリック大学で近代哲学史を教え始めた。1981年から1982年まで、同大学の哲学部長を務めた。1998年に教職を退いた。

亡命中、彼は地元のスロベニア語お​​よびスペイン語の新聞にエッセイを発表し始めた。しかし、彼は特に教師および教育者として有名になり、いわゆる「コマール派」が彼を中心に発展した。1992年、教皇ヨハネ・パウロ2世は彼に聖グレゴリウス大帝勲章の記章を授けた。彼は人生の最後の数十年をブエノスアイレス州のブローニュ・シュル・メールの町で過ごした。彼はアルゼンチンのサン・イシドロの町で84歳で亡くなり、故郷のリュブリャナのザレ墓地に埋葬された。

コマールは多言語話者であり、スロベニア語、スペイン語、イタリア語、ドイツ語、セルビア・クロアチア語、フランス語、ラテン語、ギリシャ語に堪能で、ポーランド語、カタロニア語、ポルトガル語も読めた。

彼はクリスティアン・ヴォルフの合理主義哲学の専門家として出発し、後にカントとヘーゲルに転向した。彼は現代の内在主義哲学の熱心な批評家であり、それが彼を現象学の特定の側面、特にエディト・シュタインに代表される潮流に近づけた。彼はまたスペインの哲学者ホセ・オルテガ・イ・ガセットの思想に強く影響され、ミゲル・デ・ウナムーノからも、程度は低いが影響を受けた。彼は後に心理学、特に敬意をもって対立していたジークムント・フロイトとエリック・エリクソンに興味を持つようになった。

彼はまた、 GKチェスタトンやジョルジュ・ベルナノスなどの非国教徒のカトリック思想家からも影響を受けたが、エティエンヌ・ジルソンやヨーゼフ・ピーパーの思想に代表される新スコラ哲学の伝統と常に結びついていた。1960年代半ば、彼はイタリアの哲学者で政治学者のアウグスト・デル・ノーチェと知的かつ個人的に強い友情を育み、デル・ノーチェを「精神的な兄弟」とみなした。デル・ノーチェやポーランドの哲学者ステファン・スフィエジャフスキとともに、彼は未完の生涯プロジェクト、すなわち現代哲学の再時代区分に取り組み始めた。

共産主義政権下では、彼の著作はすべてスロベニアで禁止されていた。彼の著作は1990年代初頭に初めて出版されたが、彼の影響力は母国よりも ラテンアメリカ、スペイン、イタリアで依然として強い。

• ポット・イズ・ムルトヴィラ(ブエノスアイレス、1965)
• アプンテス・フィロソフィコス(ブエノスアイレス、1973 年)
• ジュリエットとイルミニズムと道徳(ブエノスアイレス、1974)
• フィラデルフィア・デ・ラ・フィリアシオン（ブエノスアイレス、1975年）
• フェ・イ・カルチャー(ブエノスアイレス、1986)
• 参加: テルミノス、語源、定義(ブエノスアイレス、1986 年)
• 現代とポストモダン(ブエノスアイレス、1989)
• オルデンとミステリオ(ブエノスアイレス、1996)
• イズ・ドルゲ・ヴィジリエ(リュブリャナ、2002)

• 雑誌「Huellas」のコマール氏へのインタビュー（スペイン語）
• 雑誌「Tracce」におけるコマール氏へのインタビュー（イタリア語）
• ラ・ナシオンの死亡記事（スペイン語）
• AICA の死亡記事(スペイン語)
• スロベニアテレビのウェブページに掲載された死亡記事（スロベニア語）

• Bojan Godeša、Kdor ni z nami、je proti nam: slovenski izobraženci med okupatorji、Osvobodilnofronto in protirevolucionarnim taborom (リュブリャナ: Cankarjeva založba、1995)。
• ミティア・オグリン、「ミラノ・コマール」、ミラン・コマールへの序文: Razmišljanja ob razgovorih (リュブリャナ: Založba Druzina、2000)
• イーゴリ・センチャル「ミラン・コマール」、ミラン・コマールあとがき: Pot iz mrtvila (リュブリャナ: Študentska založba、1999)
• エンリケ・マリア・セラ、「ミラン・コマール - マエストロ・デ・リアリズム・ビビビコ」、ウエラス、n.4/2006 (1.4. 2006)