ルイージ・ストゥルツォ

神のしもべ 終身上院議員 ルイージ・ストゥルツォ
日付不明の写真
共和国上院議員
終身在職期間 1952年9月17日 – 1959年8月8日
任命者	ルイジ・エイナウディ
カルタジローネ副市長
在任期間 1905–1920
個人情報
生まれる	(1871-11-26)1871年11月26日 カルタジローネ、イタリア王国
死亡	1959年8月8日(1959-08-08)（享年87歳）イタリア、 ローマ
政党	PPI（1919-1924）
居住地	ローマ、イタリア
母校	ポンティフィカルグレゴリアン大学
職業	政治家、司祭

ルイジ・ストゥルツォ（イタリア語発音: [luˈiːdʒi ˈsturtso]、1871年11月26日 - 1959年8月8日）は、イタリアのカトリックの司祭であり、著名な政治家であった。^[1]生前はキリスト教社会主義者として知られ、キリスト教民主主義綱領の父の一人とみなされている。^{[2] 1951年には}ルイジ・ストゥルツォ研究所の創設者でもある。ストゥルツォは1919年にイタリア人民党（PPI）の創設者の一人であったが、1924年にイタリア・ファシズムの台頭により亡命を余儀なくされ、その後1943年にキリスト教民主主義を樹立したが、党員ではなかった。ロンドン、後にニューヨーク市への亡命中に、ファシズムを批判する400本以上の論文を発表した（死後、『 Miscellanea Londinese』という題名で出版された）。^{[3] [4]} 2002年3月23日にストゥルツォの列聖式が始まり、彼は神の僕と称えられた。^[1]

ストゥルツォは1871年11月26日、カルタジローネでフェリーチェ・ストゥルツォとカテリーナ・ボスカレッリの子として生まれた。双子の妹はエマヌエラ（ネリーナとしても知られる）である。先祖のひとり、ジュゼッペ・ストゥルツォは1864年から特定の時期までカルタジローネ市長を務め、もうひとりの先祖はローマ問題について著述したクローチェ・ストゥルツォである。2人の兄弟、ルイージとフランコ・ストゥルツォは著名なイエズス会士であった。兄のマリオ（1861年11月1日 - 1941年11月11日）は著名な神学者でピアッツァ・アルメリーナの司教であった。他の2人の姉妹はマルゲリータと修道女レミジア（またはシスター・ジュゼッピーナ）である。1883年から1886年まで、彼はアチレアーレで学び、その後ノートで学んだ。 1888年に教会生活のための勉強を始めた。1894年5月19日、エンナのサンティッシモ・サルヴァトーレ教会でカルタジローネ司教サヴェリオ・ジェルビーノから司祭に叙階された。卒業後、カルタジローネで哲学と神学の教師を務め、1905年から1920年まで同市の副市長を務めた。1898年、ローマのグレゴリアン大学で哲学研究の博士号を取得し、1898年から1903年まで故郷でその科目を教えた。^{[4] [3]}

1890年代後半から1900年代前半にかけて、ストゥルツォはジャコモ・ラディーニ＝テデスキと知り合った。暇な時にはアンティーク陶芸品の収集を好み、副市長を務めていた1918年には陶芸学校を開いた。また、1897年にはカルタジローネで新聞「ラ・クローチェ・ディ・コンスタンティーノ」を創刊した^{。[2] [3] 1900年、}義和団の乱と同時期に、ストゥルツォは中国でカトリック教会が受けていた迫害にもかかわらず、中国での布教活動に協力するよう司教に要請したが、健康状態が不安定であることを理由に却下された。^{[1] 1915年以来、ストゥルツォは}アツィオーネ・カトリック教会に関わっていた。ロモロ・ムッリとも親しかった。ストゥルツォの政治活動と同僚との協力により、 1922年にジョヴァンニ・ジョリッティが再び権力を握ることはなかった。これによりルイージ・ファクタが首相の職に就くことが可能となった。^[1]

1919年1月19日、ストゥルツォはイタリア人民党（PPI）の創立者の一人となった。ベネディクトゥス15世教皇の許可を得て結成されたPPIは、イタリア政治への不参加を定めたバチカンの非公式な禁止令を暗黙のうちに、そして不本意ながら覆すものであった。この禁止令は、PPIが20.6%の得票率と議会の100議席を獲得した1919年のイタリア総選挙前に廃止されていた。PPIは国内で巨大な政治勢力であり、1919年から1922年の間、PPIの支援なしには政府は樹立も維持もできなかった。1914年にジョリッティが首相としてイタリア社会党（PSI）とイタリア人民党（PPI）の連立政権を提案したにもかかわらず、バチカンではこの連立政権は受け入れられないとみなされ、進歩的だが無力な後継者であるイヴァノエ・ボノミ（1921年～1922年）とルイジ・ファクタ（1922年）は、イタリアのファシストを排除した唯一の連立政権としてこの連立政権を再構築した。

ストゥルツォは熱心な反ファシストであり、 Coscienza cristianaなどの著作でカトリックとファシズムが相容れない点について論じ、バチカン内の聖職者ファシスト的要素と彼がみなすものを批判した。ストゥルツォはまた、ヒッポの聖アウグスティヌスやゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ、ジャンバッティスタ・ヴィーコやモーリス・ブロンデルの思想についても著作している。彼はこれを、彼が「具体の弁証法」と呼ぶものを詳しく説明するために行い、この弁証法が絶対的観念論やスコラ的リアリズムに向かうものであるとして反対した。^[4]

1923 年、党内ではストゥルツォの指導力がますます問われるようになった。1923 年 4 月のトリノ党大会では、党の憲法的中道主義的性格が再確認され、党員の間で支持されていた反ファシストの立場がとられた。トリノ大会とその結論はムッソリーニの敵意に遭い、ムッソリーニは PPI の大臣たちを政府から追放した。リチャード A. ウェブスターによると、「カトリック組織に対する無法と暴力の黒シャツ運動は倍加し、ドン・ストゥルツォは下品なファシスト報道による中傷運動の標的となった」。ムッソリーニがストゥルツォの党に政治的に反対した聖職者全員に対する報復を脅し始めると、ストゥルツォはローマ教皇庁との協議を経て、1923 年 7 月 10 日に党首を辞任した。^[5]

教皇ピウス11世の立場は曖昧だった。リチャード・A・ウェブスターによれば、「教皇がファシストの圧力にあからさまに屈したという証拠はない」。ストゥルツォ自身も、党内での自分の立場が危ういことを自覚し、辞任に傾いていた。司祭である彼は議会に出席することを禁じられており、また、司祭職ゆえに政治的権力も制限されていた。そのため、世俗カトリック教徒のアルチーデ・デ・ガスペリが党の指導権を握るよう取り決められた。ストゥルツォは、ファシストの圧力とストゥルツォに対する身体的脅迫がさらにエスカレートした後、ガスパリ枢機卿自らがロンドンへの移住を手配した1924年まで党内で活動を続けていた。^[6]

1924年から1946年まで、ストゥルツォは最初はロンドン（1924年から1940年）、次いで米国（1940年から1946年）に追放された。1924年10月25日、ストゥルツォはローマからロンドンに向かった。ストゥルツォは3か月間のロンドン教育旅行に派遣された。ロンドンを選んだのは、ストゥルツォが現地語を話せず、同じ考えを持つカトリック教徒が多くなかったため、彼を孤立させる意図があったのかもしれない。彼はベイズウォーターの聖チャールズ修道会の住居に移り、その後1925年1月にフラムロードの聖マリア修道院のセルビテ派に移ったが、1926年にそこを去るよう求められた。セルビテ派のローマ本部は、ストゥルツォが客人である限り資金援助を拒否されていたためである。

1926年、ストゥルツォはフランシス・ボーン枢機卿を通じてバチカンからチズウィックの修道院で牧師として働き、双子の妹ネリーナの宿舎を提供するという申し出を受けたが、ジャーナリストとしての活動を止め、政治から完全に引退するという「自発的な宣言」を出すのと引き換えに断った。1926年11月、彼はベイズウォーターのグロスターテラス213bにあるアパートに妹とともに移り、1933年までそこで下宿人として暮らした。 1929年にラテラノ条約が調印された後、彼は政治から永久に身を引く代わりに、ローマのサン・ピエトロ大聖堂の聖職者への再任命を提案された。

1940年9月22日、ストゥルツォは学術職に就くことを期待してリバプールでサマリア号に乗りニューヨークに向かい、1940年10月3日に到着した。しかし彼はフロリダ州ジャクソンビルのセントビンセント病院に送られたが、そこには病弱で死にそうな司祭たちが溢れていた。^[2] 1941年から、彼はイギリス安全保障調整局、戦略諜報局、戦時情報局のエージェントと協力し、イタリア抵抗運動の政治勢力に関する評価やイタリア半島へのラジオ放送を提供した。ストゥルツォは1944年4月にブルックリンに戻ったが、 1945年10月と1946年5月に バチカンとアルチーデ・デ・ガスペリから帰国の拒否権を与えられた。

1946年8月27日、ストゥルツォはヴルカニア号に乗って故郷に帰国した（ 1946年のイタリアの制度的国民投票で君主制の必要性が廃止された後）。しかし、1946年9月6日にナポリに到着した後、イタリアの政治で主導的な役割を果たすことはなかった。ナポリに到着した後、彼はローマ郊外に隠居した。1951年、彼はルイジ・ストゥルツォ研究所を設立した。これは歴史科学、経済、政治の研究を支援することを目的とした研究所である。彼は1952年12月17日に共和国上院議員に任命され、1953年には当時のイタリア大統領ルイジ・エイナウディの要請により終身上院議員となり、その称号を受けるために教皇ピウス12世から免除を得た。 ^{[3] [2] [1]}

1959年7月23日、ストゥルツォはミサを執り行った。聖体の奉献の時に、彼は下を向いてうつむいた。祭服のままベッドに運ばれたが、死ぬまで健康状態は急激に悪化した。ストゥルツォは1959年8月8日の午後、ローマのカノッソ会総合施設で亡くなった。遺骸はサン・ロレンツォ・アル・ヴェラーノ教会に埋葬されたが、1962年にカルタジローネのサンティッシモ・サルヴァトーレ教会に移された。^[1]

ストゥルツォの列福手続きは、列聖省が公式のニヒル・オブスタット布告を出し、司祭を神のしもべと称した後、2002年3月23日にヨハネ・パウロ2世教皇のもとで開始された。カミッロ・ルイニ枢機卿は2002年5月3日に教区調査手続きを開始した。この手続きの立候補者は弁護士カルロ・フスコである。教区調査手続きは2017年11月24日にラテラノ宮殿で終了した。^[7]

ストゥルツォは哲学と政治思想に関するいくつかの著作を著しました。これには以下のものが含まれます。

• 教会と国家（1939）
• 真実の人生（1943）
• 社会の内なる法則（1944年）
• 現代の精神的諸問題（1945）
• イタリアと来たる世界（1945年）

• 「全体主義国家」（1936年）。社会調査。3 （ 2）：222-235。
• 「超自然の社会学」（1942年）。アメリカカトリック社会学評論。3 （4）：204-214。
• 「戦争と平和におけるイタリアの問題」（1943年）。政治評論。5 （1）：55-81。
• 「ファシズム以前と以後のローマ問題」（1943年）。政治評論。5 （4）：488-508。
• 「ヨーロッパにおけるバチカンの立場」（1945年）。『フォーリン・アフェアーズ』23（2）：211-221。
• 「アルシデ・デ・ガスペリ、首相」（1946年）。ブラックフライアーズ。27 (312): 87–89。
• 「キリスト教民主主義の哲学的背景」（1947年）。政治評論。9 （1）：3–15。

• 聖人伝サークル
• カトリック文化
• ルイージ・ストゥルツォ – 全体論 (1938)