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メリーマウントコロニー | |||||||||
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| 1624–1630 | |||||||||
| 状態 | イングランド植民地 | ||||||||
| 歴史時代 | イギリスによるアメリカ大陸の植民地化 | ||||||||
• マウント・ウォラストンとして設立 | 1624 | ||||||||
• メリーマウントに改名 | 1626 | ||||||||
| 1630 | |||||||||
| 人口 | |||||||||
• 見積もり | 8 (1628) | ||||||||
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メリーマウント植民地（元はマウント・ウォラストン）は、リチャード・ウォラストンが現在のマサチューセッツ州クインシーの地に設立した、ニューイングランドの短命なイギリス植民地であった。ウォラストンがバージニアへの旅で亡くなった後、トーマス・モートンが反乱を起こし、利益を平等に分配することを約束して植民地を乗っ取った。1624年に設立され、近隣のプリマス植民地とマサチューセッツ湾植民地のピューリタンによって破壊されるまで6年間存続した。[1]
歴史
フェルディナンド・ゴージスは、長年イギリスのアメリカ大陸植民地化を推進し、プリマス植民地の成功をニューイングランドにおける自身の野望に利用しようとしていた。ゴージスは、リチャード・ウォラストンとハンフリー・ラスタールが率いる一団の冒険家と年季奉公人を、 1624年3月23日にロンドンから出航したユニティ号に乗せた。 [2]ユニティ号 の乗客の中には、弁護士のトーマス・モートンがいた。彼は、1624年6月にニューイングランドに到着したとき、[3]この土地の豊富な資源に非常に感銘を受け、後に「この土地が豊かでなければ、全世界が貧しい」と書いている。[4]モートンは植民地の豊かさを述べたが、すぐに飢饉に見舞われた。[5]
モートンが主導権を握る
ウォラストンはすぐに植民地を失敗とみなし、数人の年季奉公人を連れてバージニアに行き、ラスダルに手紙を書いて、そこで彼と一緒になり、もっと年季奉公人を連れてきて売って利益を得るように伝えた。[2]ラスダルはそれに従い、バージニアに航海し、フィッチャーという男に彼が戻るまでその管理を任せた。[1]その後、モートンは残った奉公人らと宴会を開き、ウォラストンが戻ったらバージニアで売られると告げた。モートンは奉公人らにフィッチャーを倒すよう説得し、奉公から解放されて平等に暮らすと告げた。[6]
モートンの下で
モートンは約束を守り、植民地における正式な階級制度をすべて廃止した。著作の中で、モートンは自分自身を「鉱山のホスト」と呼び、自分は平等な人々の中の一人に過ぎないとみなしていた。[1]モートンは、ラテン語のmareと、インディアン名Passonagessitの翻訳と思われる「海辺の丘」から、この入植地をMa-Re Mountと改名した。ウィリアム・ブラッドフォードの著書『プリマス植民地について』では、植民地を英語のmerryから「Merie-mounte」と呼んでおり、これに矛盾している。[7]語源が何であれ、モートンは新しい名前を記念してメイポールを立て、 1627年のメーデーに祝賀会を開いた。 [8] [9]メイポールは松で作られ、高さ80フィートで、花輪とリボンで覆われ、頂上には雄鹿の角が釘付けにされていた。[9] [8]メイポールは丘の頂上に運ばれ、太鼓と銃声の音に合わせて掲げられた。[8]モートンはメイポールに詩を添えた。[9]
オイディプスよ立ち上がれ、そしてもし汝が展開することができれば
型の下の カリブディスとはどういう意味か
シラーが地面に一人で いるとき
（ニオベの像に座っている）が発見された。
アンフィトリテス・ダーリンが知り合う まで
悲痛なネプチューンと嘆きのテノール、
そしてトリトンを音とともに 送り出した
トランペット川の海が発見された
大胆な海岸は変幻自在な形に満ちている
シッラに新しいパラモアを贈呈
サンプソンのように強くて忍耐強い
ヨブ自身も運命によってそのように導かれたので、
とても不幸なシッラを慰めるために。
私はキューピッドの美しい母 に誓って、
これがScogans がScilla に選んだものであり、他にはありません。
シラは悲しみに暮れているが、
男性的な美徳は見つかるでしょうか。
エスクラーピオスが来た。私はよく知っている
あなたが彼女の鐘を鳴らすと、彼の努力は無駄になります。
誰も耐えられない 致命的な姉妹の運命、
陸地を指し示すキタレアスの力も
5月1日に
マーレマウントでは祝日が守られます。
この詩はアメリカ最古の詩として知られている。[8]モートンはまた、メイポールの周りで踊る際に歌われた、彼自身の作曲した歌も記録している。[9]
飲んで楽しく、楽しく、楽しく少年たちよ。
あなたの喜びのすべてを、ヒュメンス・イオイエスに捧げましょう。
ジョーからヒューメンへ、その日が来た。
楽しいメイポールについて、Roome にお話しましょう。
グリーンガーロンを作り、ボトルを持ち出す
そして甘いネクターを惜しげもなく満たしてください。
頭を覆って危害を恐れないでください
彼女のために、良いお酒を温めておきました。
それから飲んで楽しく過ごしましょう。
イオからヒュメネまで、など。
ネクターは割り当てられたものである
神々の心によって
悲しみに苦しむ心を癒すために、
そして良質の酒の酋長です。
それから飲み物など。
イオからヒュメネまで、など。
メランコリーの男に渡す
時々一杯か二杯飲みます。
この肉体はすぐに血を蘇らせるだろう、
そして彼をもっと楽しい気分にさせてあげてください。
それから飲み物など。
イオからヒュメネまで、など。
軽蔑されないニンフに与えなさい
アイルランド産のものも、古くなったスコッチも一切ありません。
ビーバーの毛皮を着た娘たちがやって来て、
夜も昼も私たちを歓迎します。
飲んで楽しく過ごすなど。
ジョウからヒュメンまで、など。
ブラッドフォードは、メリーマウントの人々が数日間にわたってメイポールの周りで踊り、インディアン女性たちを誘って一緒に踊ったと主張している。「ビーバーのコートを着た娘たち」という一節は、インディアン女性たちと踊ったという話を裏付けているようだ。[8]ブラッドフォードはまた、メリーマウントの人々が朝に10ポンドものアルコールを飲んでいたという報告を聞いたことがあると主張している。[6]
プリマスとの紛争
モートンの騒ぎは、20マイル南にいた信仰心の篤い巡礼者たちの怒りをすぐに買った。彼らの総督ウィリアム・ブラッドフォードは、モートンを「無法の王」と呼び、「無法の学校」を設立した。「無法の王」という用語は、フィリップ・スタッブスの1587年のパンフレット『悪徳の解剖』から借用された。[10] [11]ブラッドフォードはさらに、メリーマウントのパーティーをフローラとバッカス祭の祝宴と比較している。彼はまた、メイポールを偶像と呼び、ホレブの子牛と比較している。[6]メイポールはイギリスでは長年の伝統であったが、ピューリタンの宗教にとっては忌み嫌われるものであり、彼らはそれを放蕩の言い訳とみなしていた。[10] [12]ブラッドフォードはさらに、モートンがしばしば無視される王の布告に違反してインディアンに銃器を売ったと非難した。[13]
モートンは、分離派の巡礼者たちが祈祷書の使用に反対し、プリマスの重要な収入源であった毛皮貿易におけるメリーマウントの成功に嫉妬していたと主張した。 [1] [14]モートンの説明はまた、メーデーにのみパーティーがあったと主張し、ブラッドフォードの絶え間ない騒ぎの考えとも矛盾している。[1]
モートンの逮捕
モートンがインディアンと武器を取引しているという噂は、すぐにパスカタウェイ、ナンタスケット、ナウムキーク、ウィニシメット、ウェサガセットのイギリス人入植者の耳に入り、彼らはプリマスにメッセージを送った。彼らはモートンに対して何か行動を起こすよう促した。プリマスはまずモートンに手紙を送り、インディアンへの銃の販売をやめるよう促した。弁護士のモートンは、インディアンに銃を売ることは犯罪ではない、なぜなら国王の布告には罰則が規定されていないからだ、と返答した。たとえ罰則があったとしても、ジェームズ1世の死とともに布告は無効になったと彼は主張した。モートンはまた、プリマスが追ってきたらメリーマウントの入植者たちは自衛すると約束した。[10] [6]
モートンの脅迫にもかかわらず、1628年にブラッドフォードはマイルス・スタンディッシュ率いる小部隊をメリーマウントに派遣した。[15] [10]スタンディッシュは、モートンとその6人の仲間が家のドアを封鎖し、全員が武装していることを発見した。スタンディッシュにとって幸運だったのは、ブラッドフォードが書いているように「彼らが酒で武装しすぎていなかったら、もっと被害が出ていたかもしれない」ということだ。 [6]スタンディッシュとその部下は、モートンに要塞化された建物から立ち去るよう説得した。「1人は酔っ払っていて、家に入るときに目の前にあった剣の先で自分の鼻をこすったが、その血は少ししか失わなかった」という例外を除いて、誰も被害に遭わなかった。[6]モートンは逮捕され、プリマスに連行されたが、イギリス船に迎えられてイギリスに帰国した。[6]
メリーマウントの破壊
モートンの逮捕からわずか3か月後、別の一団の開拓者がイギリスから到着し、メリーマウントを含むマサチューセッツ湾植民地を設立した。この開拓者の中には、ジョン・エンデコットがいた。彼は小さな一団と共にメリーマウントに行き、メイポールを切り倒し、モートンの信奉者を追い払った。[8]エンデコットはまた、サムエル記の中で神によって偶像が破壊されたペリシテの神にちなんで、メリーマウントをマウント・ダゴンと改名した。[16] [8] モートンは1629年の秋にアメリカに戻ったが、議会の会合で但し書きに署名することを拒否したため、再び問題に巻き込まれた。次の議会の会合で、モートンを逮捕するよう命じられた。わずか2週間後、モートンは罪を問われ、足枷をはめられる判決を受け、船ギフト号でイギリスに送還された。モートンはまた、目の前でメリーマウントの自宅が焼き払われるのを見届けさせられた。[8]
余波
最終的にアメリカから追放されたモートンは、マサチューセッツ湾植民地に対する訴訟を準備し、植民地の特許を剥奪し、雇用主のフェルディナンド・ゴージスが率いる政府に取って代わるよう望んだ。訴訟の弁論要旨は、ニューイングランドを描写し、モートンの出来事の記述を提供する本「The New English Canaan」となった。 [17] 1633年、モートンはこの本をイギリスで出版しようとしたが、阻止された。4年後、モートンはアムステルダムでこの本の出版に成功した。この本は、アメリカで最初に発禁になった本と呼ばれている。 [18]
遺産
この植民地での出来事は、ナサニエル・ホーソーンの1836 年の短編小説「メリーマウントのメイポール」に描かれています。
ハワード・ハンソンの1933年のオペラ「メリー・マウント」はホーソーンの物語に基づいている。
ジョン・アダムズの農場は植民地の敷地に位置しており、彼はトーマス・ジェファーソンと植民地に関する書簡を交換していた。[19]
参考文献
- ^ abcde マーク、ジョシュア J.「メリーマウント植民地」。世界歴史百科事典。
- ^ ab ヒース、ウィリアム。「トーマス・モートン：陽気な古き良きイングランドから新イングランドへ」。JSTOR。アメリカ研究ジャーナル。
- ^ コナーズ、ドナルド・フランシス（1939年5月）。「メリーマウントのトーマス・モートン：ニューイングランドへの最初の到着」。JSTOR 。アメリカ文学。
- ^ ビールズ、カールトン（1955年6月）。「メリーマウントの反逆者たち」アメリカンヘリテージ。
- ^ Pratt, Phineas (1662)。「ニューイングランドに最初に居住したイギリス人の出来事に関する宣言」(PDF)。MayflowerHistory.com 。メイフラワー号の歴史。
- ^ abcdefg ブラッドフォード、ウィリアム (1651)。「プリマス植民地について」( PDF)。Archive.org 。インターネットアーカイブ。pp. 236–38。
- ^ モートン、トーマス。「脚注」。アダムス、チャールズ・フランシス（編）『ニュー・イングリッシュ・カナン』。プリンス・ソサエティ。
- ^ abcdefgh アダムス、チャールズ・フランシス。「メリーマウントのメイポール」（PDF）。アトランティック誌。
- ^ abcd モートン p. 276-80
- ^ abcd Mancall, Peter C. (2019)。「亡命者」。トーマス・モートン裁判：英国国教会の弁護士、ピューリタンの敵、そしてニューイングランドのための戦い。イェール大学出版局。pp.81–114。
- ^ スタッブス、フィリップ（1587）。虐待の解剖学。
- ^グリフィン、エマ。イングランドの歓楽： 1660年から1830年までの大衆スポーツと娯楽の歴史。英国アカデミー。ISBN 9780197263211。
- ^ メジャー、マイナー・ウォレス。「ウィリアム・ブラッドフォード対トーマス・モートン」。JSTOR。初期アメリカ文学。
- ^ エリック・ジェイ・ドリン。毛皮、財産、そして帝国。
- ^ 「マイルス・スタンディッシュ」MayflowerHistory.com。
- ^ 「サムエル記上5:4」。BibleRef。
- ^ マーク、ジョシュア J.「ニューイングリッシュカナン」。世界史百科事典。
- ^ コノリー、コリーン（2023年10月2日）。「アメリカ初の発禁本はいかに生き残り、反権威主義の象徴となったか」。smithsonianmag.com。スミソニアンマガジン。
- ^ アダムス、ジョン。「ジョン・アダムスからトーマス・ジェファーソンへ、1812年10月12日」。Founders Online。国立公文書記録管理局。