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心理学において、精神的タイムトラベルとは、過去の個人的な出来事を精神的に再構築する能力（エピソード記憶）と、将来の可能性のあるシナリオを想像する能力（エピソード予見/エピソード未来思考）のことである。この用語は、トーマス・サッデンドルフとマイケル・コーバリスによって造られ、[1]エンデル・トゥルヴィングのエピソード記憶に関する研究に基づいている 。[2]（トゥルヴィングは、代替用語としてクロネステジアを提案した。[3]）
精神的なタイムトラベルは、心理学者、認知神経科学者、哲学者、その他さまざまな学問分野で研究されてきました。[4] [5]主な関心領域には、記憶と先見の関係の性質、[6] [7]能力の進化（人間特有のものか他の動物と共有されているものかを含む）、[ 8] [9]幼児における発達、[10] [11]基礎となる脳のメカニズム、[12] [13]意識、[14]自己、[15]自由意志との潜在的なつながりなどがあります。[16]
概要、用語、他の認知能力との関係
宣言的記憶とは、明示的に表現できる情報を保存および検索する能力を指し、世界についての事実や知識（意味記憶）と自分の経験についての自伝的詳細（エピソード記憶）の両方で構成されます。[17] Tulving（1985）は当初、エピソード記憶には、以前に経験した出来事の一人称主観的経験を必要とする一種の「自律的」（「自己認識的」）意識が関与しているのに対し、意味記憶は「認識的」（認識的）意識と関連しているが、そのような精神的シミュレーションは必要としないと示唆しました。[18]
意味記憶とエピソード記憶の両方が未来を考える上で不可欠であることがますます明らかになっています。[19] [20]しかし、精神的なタイムトラベルは特に「自律的」システムを指し、したがってエピソード記憶とエピソード予知を選択的に含みます。
エピソード記憶とエピソード予知の密接な関係は、両者の共通の発達経路の証拠、[21]神経精神疾患および脳損傷における類似の障害プロファイル、 [22] [23] [24]現象学的分析、[25]神経画像診断によって確立されている。[26]精神的なタイムトラベルは、脳内の一般的なシナリオ構築または構築システムによって可能になるいくつかのプロセスの1つである可能性がある。[22] [27] [28]精神的なシナリオを生成して反映するこの一般的な能力は、多数のコンポーネントの連携に依存する心の中の劇場に例えられている。[13]
精神的なタイムトラベルについては、性格に関する個人差[29]、人工知能システムにおけるその具体化[30 ]、心の理論[31]や心の散漫[ 32]との関係など、さまざまな側面について調査が行われてきました。精神的なタイムトラベルの研究は、一般的に、個人が未来志向[33]、時間の視点[34]、時間的自己連続性[35]に関してどのように異なるかの研究とも関連していますが、それらとは異なるものです。
関与する脳領域
様々な神経画像研究により、成人の精神的なタイムトラベル能力の根底にある脳システムが解明されてきました。このテーマに関する初期のfMRI研究では、過去の経験を思い出すことと将来の経験を想像することの間に、脳活動における密接な対応がいくつか明らかになりました。[26]
脳領域のfMRIマッピング
アディスらは、過去と未来の出来事の構築と精緻化を媒介する神経領域を調べるためにfMRI研究を行った。[36]
精緻化段階は、構築段階とは異なり、自伝的記憶検索ネットワークを構成する皮質領域に重複があります。この研究では、左海馬と右中後頭回が過去と未来の出来事の構築中に著しく活性化されたのに対し、 右海馬は過去の出来事の構築中に著しく非活性化されたことも判明しました。右海馬は未来の出来事の作成中にのみ活性化されました。[要出典]
エピソード的未来思考には、記憶からの関連情報の検索と統合、主観的時間の処理、自己参照処理など、複数の構成要素プロセスが含まれます。[37] D'Argembeauらの研究では、個人の目標に関連する将来の出来事を想像するときに、無関係な出来事よりも腹側内側前頭前野と後帯状皮質が最も活性化することがわかりました。これは、これらの脳領域が、エピソード的未来思考の重要な特徴である個人の目標処理に役割を果たしていることを示しています。[要出典]
出来事の「何」と「どこ」に関わる脳領域
カベサらは、一連の出来事の順序に基づく時間記憶に関与する脳領域を特定するために、被験者グループを対象に陽電子放出断層撮影（PET）スキャン研究を行った。「過去の出来事を思い出すには、何が起こったかだけでなく、いつ起こったかも思い出す必要がある」ため、PETスキャンを使用して、特定の単語を順番に思い出そうとするときに活性化する脳領域を特定した。[38]結果は、過去の出来事の時間順序記憶には前頭葉と後頭葉が関与し、項目の想起には内側側頭葉と基底前頭葉の神経活動が見られることを示している。[39]
進化と人間の独自性
精神的に時間旅行をする能力、特に未来への能力は、人類の進化における潜在的な原動力として注目されており、人類が将来を有利に準備し、計画し、形作ることを可能にする。[8]しかし、人間以外の動物が精神的な時間旅行をすることができるかどうか、またどの程度できるかという問題は依然として議論の余地がある。[40] [41]
一つの提案であるビショフ・ケーラー仮説[1] [42] [43] [44]は、人間以外の動物は、現在持っていない衝動状態に基づいて行動することはできない、例えば、現在完全に鎮静されている状態で水を探し求めることはできないと仮定している。他の提案では、異なる種は何らかの能力を持っているかもしれないが、精神的なシナリオ構築と想像力のさまざまな構成要素の能力に欠陥があるために制限されていると示唆している。[19]多くの研究は、最も有名なのは、さまざまな類人猿、カラス、ワタリガラス、カケスなどの動物の精神的なタイムトラベルを実証したと主張しているが、[45] [46] [47] [48]これらは多くの批判にさらされており、結果についてより単純な代替説明が提案されている。[49] [50] [51]この議論は現在も続いている。[8]
もし精神的なタイムトラベルが人間に特有であるならば、それは現代人に至る系統が現代チンパンジーに至る系統から分岐して以来の過去600万年の間に出現したに違いない。おそらく、人間の精神的なタイムトラベルの進化に関する最初の確固たる証拠は、ホモ・エレクトスに関連するアシューリアンの 両面ハンドアックスの形で現れている。アシューリアンの道具は複雑で、作成には高度な計画が必要だったと思われる。[52] [53]また、それらはしばしばある場所で作られ、その後繰り返し使用するために別の場所に持ち込まれたという証拠もある。[54]
過去を記憶し、未来を想像する能力にある程度依存する重要な適応機能が数多く特定されている。[55] [56]これらの機能には、将来の感情的反応を予測すること（感情予測）、[57]意図的な練習、[58] 異時点間の選択、[59] ナビゲーション、 [ 60] 将来記憶、[61] 反事実的思考、[62] [63]計画などが含まれる。[64]
類人猿におけるエピソード的記憶と将来計画
オスヴァスらは類人猿が先見の明を持っていることを示す研究を行った。この研究は一連の実験を通してチンパンジーとオランウータンの自制心、連合学習、および想像をテストすることから成っていた。 [65]批評家はこれらの動物が本当に精神的なタイムトラベルを示したのか、それとも連合学習が彼らの行動を引き起こしたのか疑問視した。ビショフ・コーラー仮説は動物は将来のニーズを予測できないとしており、オスヴァスによるこの研究は仮説を反証しようとした。[要出典]
科学者たちは、類人猿に食べ物と、その食べ物を実際に食べるのに使える道具を一緒に提示すると、類人猿は食べ物ではなく道具を選んだことを明らかにした。類人猿は、食べ物の報酬だけを求める現在の欲求を克服する道具の将来的な必要性を予期した。これは動物の精神的なタイムトラベルの例である。科学者たちはそれを説明する別の実験を行ったため、類人猿が実際に食べ物の報酬ではなく道具を選んだのは連合学習の結果ではなかった。鳥による食べ物の隠し場所などの他の例は、人間以外の動物の精神的なタイムトラベルの例である可能性がある。象などの特定の動物が差し迫った危険に反応して行う生存本能でさえ、精神的なタイムトラベルのメカニズムが関与している可能性がある。[引用が必要]
大型類人猿が予知能力を持っていることを示す別の研究は、マーティン＝オルダス G. らによって行われた。これらの科学者は、「類人猿は特定の出来事がいつ、どこで、何が起こったかを統合的に記憶している」ことを示すことができた。[66]この研究では 2 つの実験が行われ、最初の実験は類人猿の記憶の内容の調査、つまり、これらの動物は、以前に見せられた 2 種類の食べ物がいつ、どこに隠されているかを覚えているかどうかである。2 番目の実験では、記憶の構造を調査した。類人猿の記憶は、統合された「何 - どこ - いつ」の構造で形成されていることがわかった。これらの発見はすべて、動物がそのような行動をとったのは本能や学習の素因によるのではなく、精神的にタイムトラベルする能力があることを示唆している。しかし、比較心理学者の意見はこの結論について分かれている。[8]
ウエスタンカケスのエピソード的記憶
鳥類がエピソード記憶のような記憶を示すことを示す研究で、クレイトンらは、内容、構造、柔軟性という3つの行動基準を使用して、これらの鳥の食物貯蔵習慣が過去を思い出して未来を計画する能力の証拠であるかどうかを判断しました。[67]内容は、特定の過去の経験に基づいて何が起こったかを思い出すことです。構造は、イベントの「何、どこ、いつ」の表現の形成を必要としました。最後に、柔軟性を使用して、事実と経験に基づいて情報をどれだけうまく整理および再整理できるかを確認しました。精神的なタイムトラベルには、エピソード的な未来の思考と意味的知識の両方の使用が含まれます。この研究はまた、一部の動物が精神的に未来または過去へタイムトラベルする可能性があることを示し、ビショフ・コーラー仮説に反しています。しかし、この解釈は依然として議論の的となっています。[8]
子どもの発達
幼児期の精神的なタイムトラベルの発達に関する研究では、関連する構成要素のプロセスが少しずつオンラインになることが示唆されています。必要な心理的サブコンポーネントのほとんどは、約4歳までに利用可能になるようです。[10]これには、相互に排他的な2つの将来の可能性のある出来事に備える基本的な能力が含まれており、3歳から5歳の間に発達するようです。[68]
2歳と3歳の子供は、これから起こる出来事についてある程度の情報を報告することができ、4歳と5歳になると、将来の状況についてより明確に話すことができる。[69]しかし、子供は表現できる以上に理解している可能性があり、完全に理解せずに話す可能性があるという懸念がある。そのため、研究者は未来志向の行動を調査しようとしてきた。[70]慎重に管理された研究では、4歳児は別の部屋で見た特定の問題を、将来の解決に備えるのに十分なほどすでに覚えていることが判明した。[71]これらの結果は、就学前教育の終わりまでに、子供たちは先見の明という基本的な能力を身につけており、その能力は幼少期から青年期を通じて発達し続けることを示唆している。[72]
測定
精神的なタイムトラベルの研究では、エピソード記憶とエピソード予知 の両方を測定する必要があります。
エピソード記憶
エピソード記憶は、通常、成人の被験者に過去に経験した出来事を報告または説明するよう依頼することで測定されます。多くの研究では、被験者に研究のある時点で情報を提供し、その後、研究の後の時点でこの情報の記憶を評価します。これらの研究の利点は、想起の正確さを評価できることです。しかし、チェークとクレイトンは、このような異なる記憶の測定値は相互に十分に対応しておらず、したがって記憶の異なる側面を捉えている可能性があることを発見しました。[73]この分野の研究のより一般的な限界は、研究対象の他の動物と同様に、実際の出来事に対する人々の実際の記憶を捉えられないことです。
多くの研究は、人々に自分自身の人生のエピソードを思い出すように依頼することに焦点を当てています。それらのいくつかは、参加者の記憶を同じ出来事を経験した家族、友人、親戚の記憶と比較することによって、思い出の正確さを検証しようとします。 [74]また、場合によっては、人々の出来事の記憶をその出来事に関する公開情報と比較します。[75]しかし、思い出の正確さを検証することは必ずしも容易ではないため、エピソード記憶の多くの測定法はこれを行わず、代わりに人々の記憶の言語的説明の側面に焦点を当てています。
人の記憶の正確さを検証しない、一般的に使用される 3 つの尺度は次のとおりです。
- Dritschelらは、制御された口頭語連想テストを改良し、特定の期間（例えば、先週、昨年、過去5年間など）の個人的な自伝的エピソードを特定の時間制限（例えば、1分）内でどの程度流暢に思い出せるかを評価した。[76]
- バデリーとウィルソンは、参加者の記憶を、記述の詳細さのレベルに基づいて、（3）具体的、（2）中程度、（1）一般的、（0）ゼロの4段階評価尺度を使用した。[77]
- レヴァインとその同僚は、参加者の言語的記述に基づいてエピソード記憶のエピソード的要素と意味的要素を区別するために自伝的インタビューを設計した。[78]
エピソード的な予見
ミロヤンとマクファーレンは、成人に使用されるエピソード予知測定機器の体系的なレビューを行い、これらの測定のほとんどがエピソード記憶の測定から改変されたものであることが判明した。[79]
- Dritschelら[76]による制御された口頭語連想テストに基づく測定は、MacLeodらによってエピソード的先見性を評価するために改良されました[80] 。
- ウィリアムズらは、バデリーとウィルソンの4段階尺度を改変して、エピソード的予見を評価した。[81]
- レヴァインらによる自伝的面接は、エピソード記憶のエピソード的要素と意味的要素を区別するために設計されたが、アディスらはそれを応用してエピソード的予見力を測定することにした。[82]
このシステマティックレビューの著者らは、このようなエピソード的予見の尺度には、人々の未来の出来事のシミュレーションを客観的な準備行動や未来の出来事の実際の発生と比較しないという限界があると指摘している。[79]したがって、利用可能な尺度のどれも、人々の想像の正確性や関連性を検証していない。これは、参加者が言語能力の欠如を補う行動でエピソード的予見を示すことを要求する子供や動物のエピソード的予見の研究とは対照的である。
参照
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