メヘル・アリ・シャー

ピル・ サイード メヘル・アリ・シャー
タイトル	ピル、サイード
私生活
生まれる	( 1859-04-14 )1859 年 4 月 14 日 (ラマダン1 年1275 AH ) ゴルラ・シャリフ、パンジャブ、イギリス領インド （現在のパキスタン、パンジャブ）
死亡	1937年5月（78歳） ゴルラ・シャリフ、パンジャブ、イギリス領インド
子供たち	グラーム・モヒユディン・ギラニ
両親	ナズル・ディン・シャー（父） マスマ・マウスファ（母）
宗教生活
宗教	イスラム教
宗派	スンニ派
注文	スーフィズム カディリヤ・ チシュティ教団
法学	ハナフィ語
イスラム教指導者
拠点	ゴルラ・シャリフ
前任者	シアル・シャリフ
後継	グラーム・モヒユディン・ギラニ

ピール・メーヘル・アリー・シャー（ウルドゥー語：پیر مہر على شاهؓ、1859年4月14日 - 1937年5月）は、イギリス領インドのパンジャブ（現在のパキスタン）出身のパンジャブ人イスラム教スーフィー学者、神秘主義詩人である。チシュティ派に属し、 反アフマディーヤ運動を主導したハナフィー派の学者として知られる。彼は数冊の著書を著し、最も有名なのは、ミルザ・グラーム・アフマドのアフマディーヤ運動を批判した論争的な著作『サイフ・エ・チシュティヤイ』（「チシュティ派の剣」）である。^{[1] [2]}

シャーは父ナズル・ディン・シャーの側では25代目にアブドゥル・カディル・ジラーニの子孫であり、38代目にハッサン・イブン・アリーを通じてイスラムの預言者 ムハンマドの子孫である。母マスマ・マウスファの側では24代目にアブドゥル・カディル・ジラーニの子孫であり、37代目にフサイン・イブン・アリーを通じてムハンマドの子孫である。^[3]

彼は初期の宗教教育をカーンカー（霊廟の学校）で受け、地元のマドラサでウルドゥー語とペルシャ語の授業を受けた。^[4] 15歳でアンガでの教育を終えた後、彼はインド連邦諸州（UP）、現在のウッタル・プラデーシュ州でさらに勉強を続けることを決意した。そこで彼は、当時宗教教育の主要な中心地として知られていたラクナウ、デオバンド、ラムプル、カンプール、アリーガル、デリー、サハーランプルなどインド各地で高等教育を受けるために旅立った。アリーガルのルトフッラー・アリーガル・マドラサに2年半滞在した。^[5]デリー滞在中、メヘル・アリー・シャーは著名な学者サイード・ナジール・フサインに師事した。^[6]

• Tahqiq-ul-Haq Fi Kalima-tul-Haq (カリマトゥルハクの真実) ^[7]
• シャムスル・ヒダヤ
• サイフ・エ・チシュティヤ
• イラ カリマティラ フィ バヤン エ ワ マ ウヒラ ビヒ レガリラ
• AlFatuhat-us-Samadiyyah (神の恩恵)
• タスフィア・マバーン スンニ派ワ・シーア派
• ファタワ・エ・メリア
• ムルフザート・エ・メリア（メヘル・アリ・シャーの言葉）
• アフマディヤ運動と闘う

シャーは、シルシラ・エ・チシュティア・ニザーミーヤにおいて、シアル・シャリーフのハワジャ・シャムス・ウッディーン・シアルヴィーの弟子でありカリフであった。 ^{[8] [9]}彼の伝記メヘル・エ・ムニールには、彼がメッカでハジ・イムダードッラーを訪ねた際に、彼によってカリフに任命されたことも記録されている。

シャーはイブン・アラビーのワフダト・ウル・ウジュード思想の支持者であったが、創造物と創造者を区別していた（イブン・アラビーも同様）。^{[10]彼はまた、}イブン・アラビーの「存在の統一」の教義を説明する著作も書いた。

同志のカズィー・ミアン・ムハンマド・アムジャドと同様に、彼はイブン・アラビーと彼の37巻からなる著作『メッカの啓示』（アル・フトゥーハート・アル・マッキヤ）の権威者であった。

1933年、シャーは瞑想と神秘的なトランス状態に没頭していた。その年、哲学者ムハンマド・イクバールはケンブリッジ大学でイブン・アラビーの空間と時間の概念について講義しなければならなかった。彼はシャーに手紙を書き、ヒンドゥスタン全土でこの件について相談できる人がいないと述べ、イブン・アラビーの著作について話すよう要請した。しかし、シャーは瞑想と健康状態の悪さのため、返事をすることができなかった。^[11]

ラーワルピンディーの旧市街には、ポトハール地域のイスラム教徒の団結の象徴として、ラーワルピンディーのイスラム教徒コミュニティの寄付により、1903年に歴史的なムガル様式のモスク（セントラル・ジャミア・マスジド）が建てられました。このモスクは2年で完成し、ゴルラ・シャリフのスーフィーの聖者ピル・メヘル・アリー・シャーと、当時ラーワルピンディーに住んでいたアフガニスタンの退位した国王アユーブ・カーンによって開所式が行われました。 ^[12]

後に、マウラナ・ザファル・アリー・ハーン、アタウラー・シャー・ブハーリー、マウラナ・アンワル・シャー・カシミールといったパキスタン運動の著名なイスラム指導者らがこの歴史的なモスクを訪れ、祈りを導いた。^[12]

サファル暦1356年（1937年4月）の初めに、彼は風邪をひき、すぐに腸チフスに発展し、数日間続きました。サファルの最後の数日間に彼の状態は悪化しました。サファル29日（1937年5月11日）の朝、脈拍が不整になり、体温も急激に変化しました。取り返しのつかない最後の瞬間が来る直前、彼は心の奥底から「アッラー」という言葉を発しました。その言葉は頭から足まで全身を震わせ、その反響は彼の体に触れたすべての人に感じられました。次の瞬間、彼は「アッラー」という言葉をもう一度繰り返し、それから頭をキブラの方に向け、ついに終わりが来たことを知らせました。^[13]

彼の3日間のウルス（毎年の命日）は、毎年サファルの27日から29日まで開催されます。20世紀初頭のパンジャブの神秘主義スーフィー詩人、ピル・メヘル・アリー・シャーの墓を訪れるために、パキスタン全土から何千人もの信者が訪れます。^[14]

• パキスタン郵便は彼に敬意を表してスーフィー聖人シリーズの記念切手（2013年）を発行した。 ^{[15] [16]}
• ラワルピンディーのムルリー通り にあるピル・メフル・アリ・シャー乾燥農業大学は彼にちなんで名付けられました。^[17]

• ナシール・ウッディン・ナシール

WikiquoteにMeher Ali Shahに関する引用があります。

• 家系図