男性主義

マスキュリズムまたはマスキュリニズム^[a]は、男性に対する性差別を排除しようとするイデオロギーや社会政治運動を指す場合もあれば、^{[6] [7]} 、男性に典型的であると見なされる属性の遵守または促進を増やすことを指す場合もあります。 ^{[8] [9] [7]これらの用語は、}男性の権利運動または男性運動^[b]、および一種の反フェミニズムを指す場合もあります。^{[11] [4] [12]}

歴史家ジュディス・アレンによると、シャーロット・パーキンス・ギルマンが1914年に「マスキュリズムの研究」と題した公開講演シリーズを行った際にマスキュリズムという言葉を発明したという^{[13] 。アレンは、ギルマンが}マスキュリズムという言葉を、女性の権利に対する女性蔑視の男性の反対を指して使ったと述べ、より広義には「男性による同性のための集団的な政治的・文化的行動」^{[14] 、またはアレンが「}男性中心の文化的言説の性的政治」と呼ぶもの^{[15]を指したと書いている。ギルマンは、}女性参政権に反対する男性と女性をマスキュリストと呼び、これらの男性と協力する女性を「前進しない女性」^[16]と呼び、第一次世界大戦を「最悪のマスキュリズム」と表現した^{[17] 。}

『メディアとコミュニケーションの辞典』（2011年）では、マスキュリニズム（またはマスキュリズム）を「フェミニズムの男性版。フェミニズムと同様に、マスキュリズムは、男性の平等な権利（離婚後の子どもとの面会など）を求める意見から、女性の権利の全面的廃止を求める過激な意見まで、さまざまな立場を反映している」と定義しています。^{[6]スーザン・ウィットローの『}文学と文化理論百科事典』 （2011年）によると、これらの用語は「分野を超えて互換的に使用されている」とのことです。^[2] 社会学者ロバート・メンジーズは2007年に、両方の用語は男性の権利と反フェミニストの文献でよく使われていると書いている。「これらの恥ずかしげもなく男性的（非）主義的な空間に大胆に踏み込む勇敢な仮想冒険家は、すぐに、男性、子供、家族、神、過去、未来、国家、地球、その他フェミニスト以外のすべてのもののために、非難、悪口、残虐行為の物語、権利の主張、武器の呼びかけ、そして変化を求める処方箋の洪水で報われる。」^[3]

ジェンダー研究の学者ジュリア・ウッドは、男性主義を、女性と男性は根本的な違いがあるために異なる役割と権利を持つべきであり、男性は差別に苦しんでおり「男性としての正当な地位を取り戻す必要がある」と主張するイデオロギーであると説明している。^[18]社会学者アーサー・ブリッタンと池田智は、男性主義を社会における男性優位を正当化するイデオロギーであると説明している。^{[c] [20]}ブリッタンによると、男性主義は男性と女性の間に「根本的な違い」があると主張し、男女関係は政治的な構築物であるというフェミニストの主張を否定している。^{[19] [1]}

政治学者ジョージア・デュエルスト＝ラハティは、初期の男女平等主義男性運動の精神を表すマスキュリズムと、家父長制のイデオロギーを指すマスキュリニズムを区別している。^[5]社会学者メリッサ・ブレイスとフランシス・デュピュイ＝デリは、マスキュリズムを反フェミニズムの一形態と表現し、^[21]マスキュリストとマスキュリニストを同一視し、前者は作家ウォーレン・ファレルによるものだとしている。彼らの主張する最も一般的な用語は「男性運動」であり、フランス語メディアではこの運動はマスキュリニストと呼ばれるべきだというコンセンサスが広がりつつあると書いている。^[10]デュピュイ＝デリは、男性運動のメンバーは自分たちをマスキュリニストとマスキュリストの両方と呼んでいると書いている。^{[22]ホイットローによれば、ファレルやジェンダー研究学者}RWコネルのような男性中心主義理論は、第三波フェミニズムやクィア理論と並行して発展し、これらの理論が伝統的な性別役割や「男」や「女」といった用語の意味を疑問視したことに影響を受けたという。^[2]

カナダの哲学者で、かつてアルバータ州を拠点とした真の男女平等の確立のための運動の代表であるフェレル・クリステンセン^{[3] [23]}は、「『マスキュリズム』の定義は、この用語が極めて少数の人々、そしてほとんど哲学者によって使用されていないという事実によって困難になっている」と書いている。彼は、女性に対する性差別を減らすためのいくつかの措置が男性に対する性差別を増やしたと信じる一方で、フェミニストが推進する多くの社会的変化を歓迎する「進歩的マスキュリスト」と、男性至上主義を推進する「過激なバージョン」のマスキュリズムを区別している。彼は、マスキュリズムとフェミニズムが、男性/女性は組織的に差別されており、この差別は排除されるべきであるという信念を指すのであれば、フェミニズムとマスキュリズムの間に必ずしも矛盾はなく、両方であると主張する人もいると主張した。しかし、多くの人は、一方の性別がより差別されていると信じており、そのため、一方のラベルを使用し、もう一方のラベルを拒否している。^[9]

ベサニー・M・コストンとマイケル・キンメルによると、神話詩的男性運動のメンバーは男性主義者であると自認している。^[24]ニコラス・デイビッドソンは『フェミニズムの失敗』 （1988年）の中で、男性主義を「ウイルス主義」と呼んでいる。「フェミニストの視点では、社会悪は男性的価値観の優位性によって引き起こされるが、ウイルス主義の視点では、社会悪は男性的価値観の衰退によって引き起こされる」^[25]クリステンセンはウイルス主義を「極端な男性主義と男性主義」と呼んでいる。^[9]

社会学者のアンドレアス・ケンパーは、マスキュリズムを男性優位主義の一種であり、その信奉者が女性優位とみなすものに反対することを目的としたものであり、根本的に反フェミニズムであると説明している。^{[4] [26]}

マスキュリズムはメニニズムとも呼ばれる。^{[27] [28] [29] [30]}

多くの男性主義者は男女別学校のほうが男子の幸福を促進すると信じ、共学に反対している。^[31]

1994年の米国のデータによると、職場での死亡事故の94%は男性によるものだという。ファレルは、男性が不釣り合いなほど多くの汚い仕事、肉体的にきつい仕事、危険な仕事をしていると主張している。^[7]

男性主義者は、女性の自殺率よりも男性の自殺率が高いと指摘している。^[31]ファレルは、メディアなどで男性に対する暴力がユーモラスに描かれていることに懸念を表明している。^{[32] [第三者の情報源が必要]}

彼らはまた、男性に対する暴力が女性に対する暴力に比べて無視されたり軽視されたりしていることに懸念を表明し、^{[31] [33]}家庭内暴力における男女の対称性を主張している。^[31]ファレルのもう一つの懸念は、善意の性差別と呼ばれる、女性の無実や女性への同情という伝統的な思い込みが、同様の犯罪を犯した女性と男性に対する不平等な刑罰につながることである。 ^{[32] : 240–253  [第三者情報源が必要]}家庭内暴力事件で加害者が女性の場合の男性被害者への同情の欠如、女性による男性への性的暴行やセクハラ事件の却下につながる。^{[出典が必要]}

ジェンダー研究に対する男性主義的アプローチは、女性中心またはフェミニスト的アプローチに重点を置くことが多く、男性中心の家父長制社会における抑圧を男性の視点から研究する。^[34]メディアとコミュニケーション辞典（2011年）によると、「男性主義者は普遍的な家父長制の考えを拒否し、フェミニズム以前はほとんどの男性がほとんどの女性と同様に無力であったと主張している。しかし、フェミニズム以降の時代では、女性の権利が重視されているため、男性はより悪い立場にあると主張している。」^[6]

アパルトヘイト廃止後、南アフリカでは、マイティ・メン・カンファレンス（MMC）とそれを補完するワーシー・ウィメン・カンファレンス（WWC）が率いる男性中心主義のキリスト教福音派グループが復活した。後者では、神学者サロジニ・ナダールと心理学者シェリル・ポトガイアがフォーメン主義と呼ぶものが発展した。「フォーメン主義は、マスキュリニズムと同様に、男性が女性よりも本質的に優れているという信念（言い換えれば、男性だけがリーダーになれる）を支持するが、マスキュリニズムとは異なり、男性によって開発され維持されるイデオロギーではなく、女性によって構築され、支持され、維持されるイデオロギーである」[強調は原文のまま]。^{[35] : 143}マイティ・メン運動は、ビクトリア朝の筋肉質キリスト教の考えを思い起こさせる。フェミニスト学者は、この運動が女性の権利と人種平等のための闘いに関心を欠いていることが、女性と国の安定に対する脅威となっていると主張している。^{[36] [37]}学者のミランダ・ピレイは、マイティ・メン運動の魅力は、キリスト教の価値観と相容れない男女平等への抵抗と、家父長制を他の権力の主張による挑戦を超えた「超規範的地位」にまで高めることにあると主張している。^[38]

価値ある女性会議は、MMCの補助組織であり、男性は女性より本質的に優れているという信念を主張している。^{[35] : 142–143}そのリーダーであるグレタ・ウィードは、南アフリカの混乱は女性の解放のせいだとし、家族を通じて国家を復興し、女性を再び男性に従属させることを目指している。^[39]彼女の成功は、神がジェンダーの階層を創造したが、女性は男性に劣らないという主張と、^[40]伝統的なジェンダーの役割の復活がアパルトヘイト後の南アフリカにおける実存的不安を軽減するという主張のバランスをとったことによる。^{[35] : 148}

男性団体

• 国際男性デー（11月19日）

トリニダード・トバゴ、ジャマイカ、オーストラリア、インド、アメリカ合衆国、シンガポール、イギリス、マルタ、南アフリカ、ハンガリー、アイルランド、ガーナ、カナダ

• インドの家族を救う

英国:

• 父親の正義

カナダ：

• カナダ平等協会

フランス：

• SOSパパ

男性主義に関連する著名人

• ロバート・E・ブライ

• バード、クリスティン。「ヨーロッパにおける男性中心主義」。ヨーロッパ史デジタル百科事典 - ソルボンヌ大学。 2024年2月23日閲覧。
• チャンドラー、ダニエル;マンディ、ロッド (2020)。「マスキュリニズム (マスキュリズム)」。メディアとコミュニケーション辞典(第3版)。オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/ acref /9780198841838.001.0001。ISBN 978-0-1988-4183-8。
• マルミ、パシ（ 2009年2月6日）。男性差別：近代福祉国家における外見と原因（PDF）（博士論文）。ラップランド大学。ISBN 978-952-484-279-2. ISSN  0788-7604. LCCN  2009447401.
• ベイン、AL; アルン・ピナ、C. (2020)、「地理学における男性主義」、国際人文地理百科事典、エルゼビア、pp. 425–431、doi :10.1016/b978-0-08-102295-5.10280-x、ISBN 978-0-08-102296-2、 2024-02-23取得

• ウィクショナリーの「マスキュリズム」の辞書定義