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マルクス階級理論は、階級階層内の個人の地位は生産過程における役割によって決定され、政治的・イデオロギー的意識は階級的地位によって決定されると主張している。[1]階級とは、共通の経済的利益を共有し、それらの利益を意識し、それらの利益を促進する集団行動に従事する人々のことである。[2]マルクス階級理論では、生産過程の構造が階級構築の基礎を形成している。
マルクスにとって、階級とは社会内の他の集団とは異なる固有の傾向や利益を持つ集団であり、そのような集団間の根本的な敵対関係の基礎となっている。 [要出典]たとえば、労働者にとっては賃金や福利厚生を最大化することが最大の利益であり、資本家にとってはそれらを犠牲にして利益を最大化することが最大の利益であり、労働者と資本家自身が利益の衝突に気づいていないとしても、資本主義システム内の矛盾につながる。
マルクスの階級理論は、 EP トンプソンやマリオ トロンティなどの学者によるさまざまな立場を受け入れてきました。トンプソンとトロンティはどちらも、生産過程における階級意識が生産関係の形成に先行することを示唆しています。この意味で、マルクスの階級理論は、既存の階級闘争に関する議論に関係することがよくあります。
カール・マルクスの理論の起源
カール・マルクスの階級理論は、左派ヘーゲル主義、スコットランド経験主義、英仏政治経済学など、さまざまな哲学思想の流派から派生しています。マルクスの階級観は、社会の疎外と人間の闘争に関する一連の個人的な関心から生まれたもので、階級構造の形成は鋭い歴史意識と関係しています。政治経済学もマルクスの理論に貢献しており、社会がレンティア、資本家、労働者の 3 つのサブグループに分かれている「所得の起源」の概念を中心としています。この構成は、デイヴィッド・リカードの資本主義理論に基づいています。マルクスは、検証可能な階級関係についての議論でこれを強化しました。
マルクスは、階級を社会的地位ではなく生産関係に根ざしたものとして定義しようとしました。彼の政治および経済思想は、分配ではなく生産への関心へと発展し、これがその後、彼の階級概念の中心テーマとなりました。
クラス構造
マルクスは、生産手段の所有と他人の労働力の支配という2 つの基準に基づいて、ある階級を他の階級と区別しています。このことから、マルクスは「社会全体がますます 2 つの大きな敵対する陣営、互いに直接対峙する 2 つの大きな階級に分裂しつつある」と述べています。
I. 資本家、つまりブルジョアジーは生産手段を所有し、他人の労働力を購入する
II. 労働者、つまりプロレタリア階級は、いかなる生産手段も所有せず、また他人の労働力を購入する能力も持たない。むしろ、彼らは自らの労働力を販売する。
したがって、階級は所得や地位ではなく、財産関係によって決定されます。これらの要素は、階級の生産と権力関係を反映する分配と消費によって決定されます。
共産党宣言では、「近代産業の前で衰退し、最終的には消滅する」さらに 2 つの階級について説明しています。
III.小ブルジョアジーとして知られる小規模な過渡的階級は、十分な生産手段を所有しているが、労働力を購入していない。マルクスの共産党宣言は、小ブルジョアジーを「小資本家」以上のものとして適切に定義していない（マルクスとエンゲルス、1848年、25ページ）。
IV. 「危険階級」、あるいはルンペンプロレタリア、「社会の屑、旧社会の最下層から放り出された受動的に腐敗した大衆」
階級関係の本質としての対立
「これまで存在したすべての社会の歴史は、階級闘争の歴史である… 自由人と奴隷、貴族と平民、領主と農奴、組合長と職人、一言で言えば、抑圧者と被抑圧者は、互いに絶えず対立し、時には隠され、時には公然と、途切れることなく戦い続けた。その戦いは、そのたびに、社会全体の革命的再構築か、対立する階級の共通の破滅に終わった… 封建社会の廃墟から生まれた現代のブルジョア社会は、階級対立をなくしたわけではない。古いものに代わって、新しい階級、新しい抑圧条件、新しい闘争形態を確立しただけである。しかし、我々の時代、ブルジョアジーの時代は、この際立った特徴を持っている。それは、階級対立を単純化したということである。社会全体が、ますます2つの大きな敵対する陣営、互いに直接対峙する2つの大きな階級に分裂しつつある。 「ブルジョアジーとプロレタリア」 – 共産党宣言
マルクスは、対立を歴史の重要な原動力であり、社会の軌道を決定する主な要因であるとしました (キングストン)。しかし、「階級対立」の本質を理解するためには、まずそのような対立が統一された階級の利益、つまり階級意識から生じることを理解する必要があります。 階級意識はマルクス主義理論の一側面であり、社会階級の自己認識、自身の合理的利益のために行動する能力、または個人が自分の階級 (または階級への忠誠心) によって課せられた歴史的課題をどの程度意識しているかを測定することを指します。
さらに、定義上、階級の客観的利益は根本的に対立しており、その結果、これらの対立する利益と意識は最終的に階級闘争につながります。
マルクスは、階級闘争の発展は、まず個々の工場と資本家に限られていると見ていました。しかし、資本主義が成熟するにつれて、ブルジョアジーとプロレタリア階級の生活条件はますます異なってきました。階級内の分極化と均質化が進むと、個人の闘争がより一般化される環境が生まれました。社会レベルで階級闘争が増大すると、階級意識と共通の利益も増大します。その結果、階級意識が高まると、支配階級のそのような利益が持続するように政策が組織されます。ここで、政治権力をめぐる闘争が使用され、階級が政治勢力になります。
政治権力の分配は生産力、あるいは資本力によって決定されるため、ブルジョア階級が富を利用して自分たちの財産とそれに伴う社会関係を正当化し、保護するのは当然のことである。したがって、支配階級とは経済力を握り、決定を下す者たちのことである（ダーレンドルフ）。
資本主義の階級構造
マルクス主義理論では、資本主義的生産段階は、生産手段を所有する資本家であるブルジョアジーと、自分の労働力を売らなければならないはるかに大きなプロレタリア階級（または「労働者階級」）の2つの主要な階級から構成される（賃労働も参照）。これが労働と財産（賃労働も参照）の基本的な経済構造であり、文化的イデオロギーを通じて不平等が常態化され再生産される状態である。したがって、プロレタリア階級は、生産手段を奪われた資本の力によって従属的な立場に追い込まれる。プロレタリア階級が自らの状況と権力を自覚し、自らを組織し、集団的な政治行動をとるにつれて、プロレタリア階級は革命的な支配階級になる可能性を秘めた階級となる。[2]
マックス・ウェーバーは、歴史的唯物論を批判し、階層化は純粋に経済的な不平等に基づくものではなく、他の地位や権力の差異に基づくものであると主張した。広く物質的富に関係する社会階級は、名誉、名声、宗教的所属などに基づく地位階級とは区別される。資本主義とその階級制度の条件は、さまざまな「選択的親和性」によって形成された。[要出典]
マルクス主義者は、「文明」社会の歴史を、生産を管理する人々と社会の商品やサービスを生産する人々との間の階級闘争として説明する。マルクス主義の資本主義観では、これは資本家 (ブルジョアジー) と賃金労働者(プロレタリア)の間の対立である。マルクス主義者にとって、階級対立は、社会生産を管理することは必然的に商品を生産する階級を管理することを伴うという状況に根ざしている。資本主義では、これはブルジョアジーによる労働者の搾取である。[要出典]
マルクス自身は、プロレタリア階級自身の目標は、資本主義体制を社会主義に置き換え、階級制度の根底にある社会関係を変え、そして「各人の自由な発展が、すべての人の自由な発展の条件である」という未来の共産主義社会へと発展することであると主張した。（共産党宣言）これは、利益ではなく人間のニーズが生産の動機となる無階級社会の始まりとなるだろう。民主的な管理と使用のための生産が行われる社会では、階級も国家もお金も必要ないだろう。[要出典]
マルクスにとって、階級には3つの主要な事実がある。[3]
- 客観的要因
- ある階級は生産手段と共通の関係を持っています。つまり、ある階級に属する人々は皆、社会財を生産する物の所有権という点で共通の方法で生計を立てています。ある階級は物を所有し、土地を所有し、人々を所有し、所有されるか、労働力以外は何も所有しません。ある階級は税金を徴収し、農業を生産し、他人を奴隷にして働かせ、奴隷になって働き、賃金のために働きます。
- 主観的要因
- 構成員は必然的に、自分たちの類似性と共通の利益について何らかの認識を持つことになります。マルクスはこれを「階級意識」と名付けました。階級意識は、単に自分自身の階級利益（たとえば、株主価値の最大化、または労働日数の最小化による賃金の最大化）を認識することだけではなく、社会が法的、文化的、社会的、政治的にどのように組織されるべきかについての深く共有された見解も体現しています。
- 階級関係の再生産
- 世代から世代へと再生される一連の社会的関係としての階級。
最初の基準は、社会を生産手段の所有者と非所有者に分けることです。資本主義では、これらは資本家（ブルジョアジー）とプロレタリアです。しかし、より細かく分けることもできます。資本主義で最も重要なサブグループはプチブルジョアジー（小ブルジョアジー）です。プチブルジョアジーは、独自の生産手段を所有していますが、主に自分で作業してそれを使用し、他の人に作業を依頼することはありません。プチブルジョアジーには、自営業の職人、小店主、多くの専門家が含まれます。ジョン・エルスターは、マルクスがさまざまな歴史的時期に15の階級について言及していることを発見しました。[4]
ウラジミール・レーニンは、階級を「歴史的に決定された社会生産システムの中で占める位置、生産手段との関係（ほとんどの場合、法律で固定され定式化されている）、労働の社会的組織における役割、そしてその結果として、彼らが処分する社会的富のシェアの大きさとその獲得方法によって互いに異なる人々の大きな集団」と定義した。[5]
プロレタリア化
マルクス主義者にとって最も重要な社会の変化は、過去 250 年間のプロレタリア階級の急速かつ大規模な成長である。イングランドとフランドルの農業および家庭内繊維労働者に始まり、ますます多くの職業が賃金や給与でしか生計を立てられないようになっている。自営業につながる私的製造業は、自動化によって製造が非常に安価になったため、もはや産業革命以前ほどは存続できない。かつては自分の労働時間を自分で管理していた多くの人々が、産業化によってプロレタリア階級に転向した。今日では、医師、学者、弁護士など、過去には給与や私的財産で生計を立てていたグループが、賃金労働者として働くことが増えている。マルクス主義者はこのプロセスをプロレタリア化と呼び、これが「第一世界」の裕福な国々の現在の社会でプロレタリア階級が最大の階級となっている主な要因であると指摘している。[6]
社会主義革命の予言
マルクスは、資本主義社会が最終的に不満を募らせ、社会主義社会へと革命すると予言した。[要出典] 労働の社会化、大規模生産、資本家利益団体および組織の発展、金融資本の規模と力の莫大な増大は、社会主義の不可避的な到来に対する主要な物質的基礎を提供する。この変革の物理的、知的、および道徳的実行者はプロレタリアートである。ブルジョアジーに対するプロレタリアートの闘争は、必然的にプロレタリアートによる政治的征服を目的とした政治闘争となる。プロレタリアートの支配により、生産の社会化は生産手段が社会の財産となることを必然的にもたらす。この変革の直接的な結果は、労働生産性の低下、労働時間の短縮、小規模な統一生産から集団的かつ改善された労働条件への置き換えである。[要出典] 資本主義は、かつては階級闘争の絆で結ばれていた生産者と所有者の絆を永久に断ち切る。今、科学の意識的な応用と集団労働の集中に基づいて、新たな組合が結成されるだろう。[出典が必要]
彼はまた、この再分配を家族内の権力構造にまで広げました。マルクスは、社会主義によって女性の地位が高まり、家父長制の家族が崩壊するだろうと想像しました。
「近代産業は、家庭の外で、女性、若者、男女両方の子供に社会的に組織化された生産過程の重要な役割を割り当てることによって、家族と男女関係のより高度な形態のための新しい経済的基盤を創造する…さらに、男女とあらゆる年齢の個人から構成される集団労働グループという事実は、適切な条件下では必然的に人間開発の源となることは明らかである。しかし、自発的に発達した野蛮な資本主義的形態では、労働者は生産過程のために存在し、生産過程が労働者のために存在するのではないため、その事実は腐敗と奴隷制の有害な源である。」（資本論、第 1 巻、第 13 章）。
マルクス主義における階級の客観的要因と主観的要因
マルクス主義には、客観的要因(つまり、物質的条件、社会構造) と主観的要因(つまり、階級構成員の意識的組織)の間の、かなり厳密に定義された弁証法があります 。マルクス主義分析のほとんどの形式では、人々の階級は客観的要因 (階級構造) に基づいていると見られています。しかし、マルクス主義の主要な潮流は、労働者階級の歴史を理解する上で主観的要因をより多く利用してきました。EPトンプソンの「イギリス労働者階級の形成」は、この「主観的」なマルクス主義潮流の決定的な例です。トンプソンは、イギリスの労働者階級を、共通の物質的条件を持ち、自分たちの社会的立場について積極的な自己意識を持つようになった人々の集団として分析しています。この社会階級の特徴は、マルクス主義では一般に階級意識と呼ばれ、この概念は、ゲオルク ルカーチの「歴史と階級意識」(1923 年)で有名になりました。これは、「階級自体」が「階級自体」の方向へ進むプロセス、つまり、単に歴史的プロセスの犠牲者ではなく、歴史を変える集団的主体として見られています。ルカーチの言葉によれば、プロレタリア階級は「歴史の主体であり客体」であり、 （ブルジョワ階級の意識に固有の）虚偽の意識を切り離し、経済法則を普遍的なものとして具体化できる最初の階級であった（経済法則は歴史的資本主義の結果にすぎない）。[7] [8] [全文引用が必要] [非一次資料が必要]
国境を越えた資本家階級
ウィリアム・I・ロビンソン、レスリー・スクレア、キース・ファン・デル・ピル、ジェリー・ハリスなどのグローバリゼーション理論家は、今日、超国家的な資本家階級が出現したと主張している。[9]
参照
参考文献
- ^ パーキン、F.（1979）。マルクスの歴史理論：ブルジョア批判。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 978-0231048811。
- ^ abアンドリュー 、エドワード（1983年9月）。「階級それ自体と資本に対する階級：カール・マルクスと彼の分類者」。カナダ政治学ジャーナル/カナダ政治学評論。16 （ 3）。カナダ政治学協会：577-584。doi ：10.1017/S0008423900023994。JSTOR 3227396。S2CID 145504985 。
- ^ ハナガン、マイケル・P. (1994)。「階級」。ピーター・N.・スターンズ編『社会史百科事典』 。テイラー＆フランシス、p. 184。ISBN 978-0-8153-0342-8。
- ^ エルスター、ジョン(1986)。カール・マルクス入門。ケンブリッジ大学出版局。124 ページ。
階級は次の通り。「アジア的生産様式における官僚と神権政治家。奴隷制下では自由民、奴隷、平民、貴族。封建制下では領主、農奴、ギルドマスター、職人。資本主義下では産業資本家、金融資本家、地主、農民、小ブルジョアジー、賃金労働者。」
- ^ レーニン、ウラジミール（1919年6月28日）。「偉大な始まり」。2020年2月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年7月27日閲覧。
- ^ これはマルクスの『資本論』の主要論点である。
- ^ トンプソン、EP（1963年）。イギリス労働者階級の形成。
- ^ ルカーチ、ゲオルク（1923）。歴史と階級意識。
- ^ Sprague, Jeb (2009). 「世界金融危機におけるトランスナショナル資本家階級: レスリー・スクレアとの対談」(PDF) . Globalizations . 6 (4): 499–507. Bibcode :2009Glob....6..499S. doi :10.1080/14747730903298835. S2CID 144307790. 2010年8月16日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。
- ブラックレッジ、ポール（2011年）。「なぜ労働者は世界を変えることができるのか」。社会主義レビュー364。ロンドン。2011年12月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ダーレンドルフ、ラルフ。産業社会における階級と階級闘争。スタンフォード、カリフォルニア州：スタンフォード大学出版局、1959年。
- デイヴィッド・マクレラン編『資本論』マルクス・エンゲルス読本、1977年。オックスフォード大学出版局：イギリス。
- キングストン、ポール W. 『階級のない社会』 スタンフォード、カリフォルニア州：スタンフォード大学出版局、2000 年。
- マルクスとエンゲルス。共産党宣言。ニューヨーク：ペンギングループ、1998年。
- 国際社会主義のための青年 - NewYouth.com