Loading article…
LMLKの印章は、ユダ王国のいくつかの大型貯蔵用壺の取っ手に描かれており、紀元前 700 年頃のヒゼキヤ王の治世中に初めて発行されました。この 4 つのヘブライ文字が刻まれた印章は、主にエルサレムとその周辺の出土品で発見されていますが、北イスラエルでもいくつか発見されています。古代都市ラキシュでは、紀元前 705 年から紀元前 681 年まで新アッシリア帝国を統治したセナケリブによる破壊層の下に、いくつかの完全な壺がそのままの状態で発見されました。 [1]オリジナルの切手印章は発見されていませんが、少なくとも 21 種類の印章による約 2,000 の刻印が公開されています。[2] 2 翼と 4 翼のシンボルの図像は、意味が「各王国で地元の宗教やイデオロギーに合わせて調整された」王室のシンボルを表しています。[3] [説明が必要]
文章
LMLK（lamedh、mem、lamedh、kaph）は、ヘブライ語ではlamelekh（フェニキア語：𐤋𐤌𐤋𐤊 lāmed-mēm-lāmed-kāp ）と発音され、次のように翻訳できます。
前置詞接頭辞として、ラーメド（𐤋）は属格または与格の機能を持ち、上記の各読み方の「to」は「〜のために」または「〜の」とも読むことができます。他の3文字は「メレク」という単語を形成します。上記のように、その翻訳は特定の王、任意の王、または王の政府を指すことができます。[4]
いくつかの壺には「lmlk ジフ」、「lmlk ヘブロン」、「lmlk ソコ」、「lmlk MMST」（正体不明）と刻まれている。これらの壺はすべてシェフェラの1か所、おそらくラキシュで、王の権威のもとで製造された（歴代誌上4:23で言及されており、「lmlk」は「王の所有」を意味する）。そして、壺に刻まれた地名（ジフ、ヘブロン、ソコ、MMST）からわかるように、4つの行政区のそれぞれに送られた。[5]
発見場所
これらの刻印のある壺の取っ手のほとんどはユダ王国の領土（ユダ、ベニヤミン、シメオンに割り当てられた土地の71か所）で発見されていますが、いくつかはイスラエル王国の領土（北西部の4か所）でも発見されています。[6]刻印のある壺の取っ手の数は2,000を超えます。最も多くの標本が発見された20か所は次のとおりです。[7]
- キルベット・ケイヤファ— 693
- テル・ラキシュ— 415
- エルサレム— 281
- ラマト・ラケル— 163
- モルドット・アルノナ(エルサレム南部) — 124 [8]
- ギベオン— 92
- ミツパ— 88
- ベス・シェメシュ— 71
- モレシェテ・ガテ— 39
- ゲゼル— 37
- キルベト・エル・ブルジュ（エルサレム北西部） — 24
- マレシャ— 19
- アゼカ— 18
- ティムナ—15
- ギベア— 14
- テル・エラニ— 13
- ヘブロン— 13
- ソコー(ヘブロンのソコー南西ではなく、ヘブロンのキルベット・アバド北西) — 13
- ベス・ツール— 11
- アラド— 9
使用理論
1870年にチャールズ・ウォーレンが出版した『エディティオ・プリンセプス』に始まり、その機能を説明するために多種多様な理論が発表されてきた。[要出典] 1970年代にデビッド・ウシシュキンがラキシュで画期的な発掘調査を行って以来[9] 、ヒゼキヤ王の治世の印章の年代が判明し、実現可能な説明の数はこれら（すべてヒゼキヤ王に関連するもの）に絞られた。[要出典]
- セナケリブによるアッシリア侵攻前の短期間（数か月から長くても数年）に緊急時に集められた軍用食糧
- ヒゼキヤの治世の大半（年代の解釈によって14年または26年）を通じて、センナケリブによるアッシリア侵攻までの長期的な経済発展として徴収された政府税。
- ヒゼキヤの即位後の礼拝改革に応じて、ヒゼキヤの29年間の統治期間中に集められた宗教的十分の一税（センナケリブによるアッシリア侵攻とはまったく関係ない）[要出典]
最初の 2 つの説を裏付けるのは、4 つの場所の名前として読める碑文です。3 番目の説を裏付けるのは、4 つの単語のいずれも南ユダ王国全体以外の特定の場所や地域と関連づけていない地理統計です。さらに、発掘された壺と壺の取っ手の約 10 ～ 20 パーセントに刻印がありました。[引用が必要]
上記の理論のどれが好まれるかに応じて、操作の他のいくつかの側面を解釈する必要があります。
- 刻印を行ったのは、ヒゼキヤ王に直接仕える政府高官か、エルサレムのソロモン神殿に関係するレビ人や祭司たちでした。
- これらの象徴は王家の地位または宗教的性質を象徴しています（申命記 32:11–12、ルツ記 2:12、詩篇 36:7、詩篇 57:1、詩篇 61:4、詩篇 91:4、マラキ書 4:2）。
- 上碑文LMLK は、ユダヤ政府または特定の神性を表します (詩篇 10:16、イザヤ 6:5、ゼカリヤ 14:9 にあるイスラエルのYHWHへの適用を考えてみましょう)。
- 副碑文（ヘブロン、MMST、ソコ、ジフ）には、4 つの場所または 4 つの奉納文が記録されています。
彫刻のスタイルから、少なくとも 2 人、おそらく 5 人が印章を作ったことがわかります。21 種類は 5 組または 6 組にまとめることができますが、これまでに発見された刻印の量から判断すると、ペアで作成または使用された可能性があります。[引用が必要]
研究者は、x4C などのシリーズを参照する場合、最初の文字指定子に大文字の「G」、「H」、「M」、「S」、または「Z」を使用する代わりに、小文字の「x」をワイルドカード文字として頻繁に使用します。同様に、同じ単語を持つすべてのシールを参照する場合、2 番目の文字指定子に「x」を使用できます。たとえば、H2D、H2T、および H2U の代わりに H2x を使用します。
これまでに、アッシリアによるセンナケリブ征服によって生じた破壊層の下からは、x4C、x4L、x2Uの切手が大量に発掘されているが、G2TとM2Dの切手（センナケリブによって破壊されなかったエルサレムから発掘）はそれぞれ1点のみである。これは、21の印章のうち12は攻撃前に作られ、残りの9つは攻撃後に作られたことを示唆している。このデータを裏付ける最初の重要な証拠は、ジョージ・L・ケルムとアミハイ・マザールが率いたティムナでの画期的な発掘調査から得られた。[10]
追加の印象
同じ種類の壺の取っ手に押された数百の印章が、LMLK 切手と同じ文脈で発見されています。50 種類以上が記録されており、そのほとんどは 2 本のやや平行な線で区切られた 2 行の碑文があります。碑文に加えてアイコンが付いているものもあれば、完全に無記名的なものもあります (Vaughn 1999)。
切開
窯で焼く前に湿った粘土に刻印された印章に加えて、これらの壺の取っ手には他のいくつかのマークが刻まれていました。
- 同心円（通常は 2 つ、時には 1 つだけ。刻印のない取っ手に施されることもあるが、刻印のない壺に刻まれたかどうかは不明）
- プラス記号（「+」や「t」や「X」に似ている）
- 穴マーク（同心円の中心のアンカー点に似ている）
- ドラッグマーク（おそらくLMLKスタンプをキャンセルまたは消去しようとする試み）
円の付いたハンドルは数百個発見されているが、プラス、穴、引きずりマークはわずかしか見つかっていない。いくつかの LMLK 切手には、文字「I V」に似たマークを含む追加の刻印が刻まれていた可能性がある (したがって「アイビー切り込み」)。ただし、これらのハンドルの 1 つ以上には、文字「I V」に似た引きずりマークが単に含まれており、読み書きの意味は意図されていない可能性がある。[説明が必要] [引用が必要]
イスラエルの郵便切手
1948年、イスラエルの郵政当局は、復興国家の名称を記載した最初の一連の郵便切手として、Z2U シールのデザインを選択しました。5 種類の多色額面 (3、5、10、20、65 ミルの額面、スコット カタログ番号 10 ～ 4) が 300 枚 (50 枚のパネルが 6 枚) のシートに印刷されました。 オッテ ウォリッシュがデザインしたこの切手には、ヘブライ語で 「空飛ぶ巻物: 国王に税金として納められたワインと油の壺に「LMLK」シールが押印」と書かれた特徴的なタブが付いています。イスラエルは、ユダヤ教の新年であるロシュ ハシャナ5709の 10 月 4 日の行事に合わせて 1948 年 9 月 26 日にこの切手をリリースし、これによって毎年恒例の祝日切手シリーズが始まりました。
復元図
ジョージ・M・グレナの類型論によるLMLK印章の種類：[11]
参照
参考文献
- ^ Ussishkin (2004)、「ラキシュにおける新たな考古学的発掘」、p. 89 (「新たな発掘作業が進むにつれて、レベル III の破壊は紀元前 701 年のセンナケリブの攻撃によるものであることが明らかになりました。」)。
- ^ LMLKリサーチウェブサイト
- ^ ナアマン、ナダブ。「lmlkの印章の印象の再考」テルアビブ43.1（2016）：115。
- ^ 「王の印章の遺物がヘブロンのユダヤ人の歴史を証明する」ヘブロンのユダヤ人コミュニティ。 2024年2月10日閲覧。
- ^ ナダブ・ナアマン『古代イスラエルとその近隣諸国：相互作用と対抗』第1巻、アイゼンブラウン社、2005年、173-174ページ。
- ^ 「LMLK Seals」。www.antiquities.org.il 。 2024年2月10日閲覧。
- ^ ガーフィンケル、ヨセフ; ガノール、サール; ヘイゼル、マイケル (2018)。メイロン、エヤル (編)。 『ダビデ王の足跡をたどる』イギリス: テムズ・アンド・ハドソン。p. 174。ISBN 978-0-500-05201-3。
- ^ サピア、ネリア;ベンアリ、ネイサン。コッホ、イド。リプシッツ、オーデッド（2023）。 「エルサレムのモルドット・アルノナ発掘現場で出土した『プライベート』刻印入り瓶ハンドルの新たな集合体」(PDF)。アティコット. 110 :8,19. JSTOR 27204896 – JSTOR経由。
- ^ Ussishkin「ラキシュにおける新たな考古学的発掘調査」に掲載。
- ^ マザールとパニッツ＝コーエン、ティムナ (テル・バタシュ) II。
- ^ Grena, George M. (2002年2月23日). 「LMLK--Typologies」 . 2024年6月30日閲覧。
文献
- ティムナ（テル・バタシュ）II、紀元前1千年紀の発見物、テキスト。Qedem 42、考古学研究所のモノグラフ。エルサレム、イスラエル：ヘブライ大学。2001年。
- ウシシュキン、デイヴィッド（2004）。『ラキシュにおける新たな考古学的発掘（1973年～1994年）第1巻および第4巻』。イスラエル、テルアビブ：テルアビブ大学考古学研究所。
- ヴォーン、アンドリュー G. (1999)。ヒゼキヤの年代記における神学、歴史、考古学。Scholars Press、ジョージア州アトランタ。ISBN 0-7885-0594-7。
- ウォーレン、チャールズ (1870)。「瓶の取っ手に刻まれたフェニキアの碑文」パレスチナ地域探検季刊誌2 ( 9 月 30 日): 372。