エティエンヌ・クラヴィエ による1805年版およびフランス語訳『ビブリオテカ』 の表紙『ビブリオテーケー』 (古代ギリシア語 : Βιβλιοθήκη 、 ローマ字表記 : Bibliothēkē 、 直訳 : 「 図書館 」 )は、ギリシア神話 や英雄伝説、系図、歴史を3巻にまとめたもので、一般的に紀元1世紀または2世紀に成立したと考えられている。この作品は、紀元前2世紀の学者アテナイのアポロドロスに誤って帰属された結果、アポロドロス(または偽アポロドロス)によって書かれたと一般的に 説明 され ている 。
概要 偽アポロドロスの『ビブリオテーケー』 は、神話、系図、歴史を網羅的に集めたもので、最古の神々や世界の起源からオデュッセウスの死に至るまでの ギリシア神話 の連続的な歴史を提示している。[ 1 ] 物語は、系図、年代、地理によって神話の要約として整理されている。[ 1 ] [ 2 ] 神話は、初期の叙事詩、初期のヘレニズム詩人、神話物語の要約など、多数の出典から集められている。[ 1 ] ホメロス とヘシオドスは 、他の詩人とともに最も頻繁に名前が挙げられている。[ 3 ] アイスキュロス 、ソフォクレス 、エウリピデス によって書かれた口承伝承や戯曲も、『ビブリオテーケー』 の神話の編纂に影響を与えた。[ 1 ] [ 4 ] 『ビブリオテーケー』 は、紀元1世紀または2世紀に、アテナイのアポロドロス(『ビブリオテーケー』 を執筆していない)と区別するために偽アポロドロスと呼ばれる著者によって書かれた。[ 5 ] 現存する写本のほとんどは、テセウス の冒険の記述の途中で終わっており、19世紀に発見された2つの写本のみが、残りの部分を伝えている。[ 1 ] 後世の研究では、参考資料として使用されている。[ 1 ]
著者 現存するいくつかの写本には「アポロドロス」という人物が著者として記されているが、[ 5 ] このアポロドロスは、アレクサンドリアでも活動したサモトラケのアリスタルコス の弟子であるアテネのアポロドロス (紀元前180年頃生まれ) と誤って同一視されてきた。ホメロスの小注釈書 にある記述から、アテネのアポロドロスが韻文年代記の形で同様の包括的な神話集を残したことは知られている。 [ 5 ] この誤った帰属は、コンスタンティノープルのフォティオス1世 がその名前に言及したことを受けて学者によってなされたが、フォティオスは彼をアテネ人とは名指ししておらず、その名前は当時一般的に使われていた。[ 1 ] 年代的な理由から、アテナイのアポロドロスがこの本を書いたはずがないため、『ビブリオテーケー』 の著者は、アテナイのアポロドロスと区別するために「偽アポロドロス」と呼ばれることがある。[ 5 ] 現代の著作では、単に「アポロドロス」と呼ばれることが多い。[ 1 ] この作品は一般的に西暦1世紀または2世紀に書かれたとされている。[ 6 ]
写本伝承 この作品について最初に言及したのは、西暦9世紀のコンスタンティ ノープル総主教フォティオスの「読んだ本の記録」である。[ 1 ] ビブリオテーカの最後の部分は、テセウスの章の途中で途切れており、現存する写本には欠けている。しかし、フォティオスは完全な作品を持っており、失われた部分には トロイア戦争 の英雄についての神話があったと述べている。[ 1 ] 12世紀にコンスタンティノープルに住んでいたビザンツの著述家ヨハネス・ツェテス は、しばしば著作の中でビブリオテーカを引用している。 [ 5 ] ビブリオテーカは 13世紀にほぼ失われ 、 15世紀に枢機卿ベッサリオン のために写された不完全な写本が1つ残っているのみである。 [ 7 ] [ i ] 現存するビブリオテーカ の写本はすべて、パリのフランス国立図書館 にある14世紀の写本に由来する。[ 1 ]
奨学金 ビブリオテーケーは 歴史を通じて学問において参照されてきた。神話書として、ギリシア神話の研究に影響を与えてきた。[ 10 ] コンスタンティノープルの重要な知識人であるフォティオス1世総主教が記録したエピグラムは 、その目的を次のように表現している。[ iii ]
そこには、次のような、決して不遜ではない警句が記されている。「私から過去の知識を得て、古の博識な物語を読みなさい。 ホメロス の詩にも、挽歌 にも、悲劇の女神 にも、叙事詩 にも目を向けてはならない。名高い叙事詩の連作を求めるのではなく、 私の中に目を向けなさい。そうすれば、世界のすべてが私の中にあると見いだせるだろう。」
フォティオスは、この分野でのビブリオテーカ の使用に関する現存する最初のレビューの1つである。 [ 5 ] 西暦12世紀から13世紀にかけて、ビブリオテーカは 古代ギリシアに関する学問で言及され、当時の学者の手紙によく見られる。[ 5 ] この著作に関する現代の学問の多くは、後世の版でビブリオテーカ のさまざまな翻訳者や編纂者による写本の解釈に焦点を当てている。[ 5 ] [ 3 ] 過去の解釈、編纂、構成に対する批判的な見解もまた、論争の的となっている。[ 11 ] ビブリオテーカ の作成に影響を与えた可能性のある情報源も、現代の学問で研究されている。[ 3 ] [ 12 ] 著者の問題は、歴史を通じてこの著作の解釈を形成してきたもう1つの研究分野である。[ 1 ]
関連項目 古代ギリシャ ポータル
参考文献
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外部リンク ギリシャ語の ウィキソースに この記事に関連する原文があります: (Ψευδο-)Ἀπολλόδωροςアポロドーロス『図書館』JGフレイザー訳 ペルセウス・デジタル・ライブラリーにあるアポロドロスの作品 ミソグラフォイ。 Scriptores poetiace historiae graeci 、Antonius Westermann (編)、Brunsvigae sumptum fecit Georgius Westermann、1843 年、pagg。 1-123。Apollodri Bibliotheca 、 Immanuel Bekker (編)、Lipsiae sumptibus et typis BG Teubneri、1854 年。Mythographi graeci 、Richardus Wagner (編)、vol. 1、Lipsiae in aedibus BG Teubneri、1894: pp. 1-169 ( pp. 171-237の要約)。アポロドーロス著『図書館』JGフレイザー訳 神話学者アポロドロス オンラインテキスト:アポロドーロス『図書館』JGフレイザー訳(要約版) ミシェルズ、ジョアンナ・アストリッド(2022)。偽アポロドロスの図書館にあるアゲノリッドの神話: 聖書の文献学的解説。 III.1-56 およびハンドブックの構成と構成に関する研究 。デ・グルイテル。ISBN 9783110610529 2024年8月25日 に取得 。