ペルーにおけるLGBTQの権利

ペルーにおけるLGBTQの権利
ペルー
状態	1924年から合法[1]
ジェンダーアイデンティティ	トランスジェンダーの人々は手術なしで法的性別の変更を許可される
軍隊	2004年以降、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアルは公然と奉仕することが認められている
差別からの保護	はい、性的指向と性自認の保護
家族の権利
関係性の認識	同性婚は認められない
制限	事実上の労働組合は憲法で禁止されている
採択	いいえ

ペルーのレズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー（LGBT）の人々は、他の住民が経験していないいくつかの法的課題に直面しています。同意した成人同士の同性間の性行為は合法です。^[2]しかし、同性カップルが世帯主の世帯は、異性カップルが受けられるのと同じ法的保護を受けることができません。

2017年1月、ペドロ・パブロ・クチンスキ大統領が発令した法令が発効し、性的指向や性自認に基づくあらゆる形態の差別やヘイトクライムを禁止した。2017年1月9日に公表された画期的な判決で、リマの第7憲法裁判所は、 2010年にメキシコシティで行われたペルー国民とメキシコ国民の間の同性結婚を承認し登録することを支持する判決を下した。2018年3月、この判決は手続き上の理由でペルー最高裁判所によって覆された。^[3]

同性愛は別居や離婚の理由として使われてきた。「わいせつな展示や出版物」に関する刑法第183条など、「公衆道徳」を保護することを目的とした法律も、レズビアンやゲイに対して使われてきた。^{[2]同性愛者に対する社会の態度は一般的に敵対的であり、}カトリック教会の影響を強く受けている。1980年代にリマ同性愛運動（MHOL）という組織が設立されたことで、メディアによる同性愛の扱い方に少なくともわずかな変化がもたらされた。LGBTであることが知られている人は、一般の人々から迫害を受ける可能性がある。2002年に行われた最初のリマ・プライド・パレードでは、デモ参加者のほとんどが一般の人々からの迫害を避けるためにマスクを着用していた。

コロンブス以前の時代、古代ペルーにはさまざまな民族が存在していた。この時代について行われたジェンダー研究は少なく、コロンブス以前の同性愛の習慣についてはほとんど知られていない。

紀元前300年から紀元後700年の間にペルー北部で発達したモチェ文化では、陶器が証明しているように、同性愛は普通に認識されていた。^{[4]陶器の40％（現地では「}ワコ」と呼ばれる）が同性愛関係を表していることは注目に値する。 ^{[5]その後、}スペインの征服者が到着すると、これらの「ワコ」の多くは不道徳であると見なされて破壊されたが、この習慣は20世紀まで続き、今度は研究者や考古学者によって、古代ペルーの理想的なビジョンを検閲し維持する試みとして行われた。^[要出典]

年代記作者ペドロ・シエサ・デ・レオンの『ペルー年代記』によると、インカ帝国の他の地域とは異なり、北部（チンチャイスヨ）では同性愛行為が容認され、崇拝行為とさえみなされ、兵士の要求に応える男性売春宿が存在した。これらの性的奉仕者はパンパイルーナとして知られていた。

各寺院や本殿には、偶像によっては 2 人以上の、女装した男性がいて、ほとんど神聖さと宗教の意味で、領主や首長たちがこれらの男性たちと肉欲の会議を開きます。

— ペルーの年代記。

同様に、インカ人はホルジョシュタと呼ばれるレズビアンに対して特別な配慮をしていた。インカのカパック・ユパンキはこれらの女性に対して非常に特別な愛情を抱いていた。^[6]

しかし、帝国の中央部と南部では、インカ人は同性愛を厳しく罰した。^[7]年代記作者マルティン・デ・ムルーアは、著書『ペルーの一般史』の中で、インカのロケ・ユパンキは「窃盗、殺人、そして同性愛という公的な罪を非常に厳しく罰し、拘束し、耳をかき、鼻を引っ張って吊るし、貴族や指導者の首を切ったり、シャツを引き裂いたりした」と述べている。^[8]

インカのガルシラソ・デ・ラ・ベガは、著書『インカ王家の注釈』の中で、インカ帝国では同性愛が禁止されており、「ソドミー」は迫害され、生きたまま焼かれたと述べています。^[9]

彼らは、すべての谷ではなく、それぞれの谷に、すべての隣人にではなく、その邪悪な悪徳を密かに行う一部の個人に、ソドミー行為者がいることを発見しました...インカは征服の話に満足していました。...そして特に、彼はソドミー行為者を非常に熱心に調査し、有罪であるだけでなく、どんなに小さなことでも入会したことが判明した人々を公共の広場で生きたまま焼き殺すように命じました...彼らはまた、彼らの家を燃やし、地面に倒し、焼き払いました。彼らの土地の木を根こそぎ引き抜きました...そして、彼らは忘れられない法律によって、それ以来、そのような犯罪に陥らないように注意し、一人の罪のために町全体が破壊され、すべての住民が一般的に焼き殺されるという罰則を課すように公布しました。

— レアル・デ・ロス・インカスのコメント

一方、シエサ・デ・レオンはペルー年代記の中で、インカ人は同性愛行為を行った者を罰したと述べている。「彼らは同性愛行為を行う者を卑劣で臆病な人々とみなして憎み、そのような罪を犯したことが誰かに知られると、誰もが指摘して知るような罰を与えた。」^[8]

ペルー山脈の南西に住むアイマラ族の場合、異なる意見がある。特定の亜民族の迷信によると、彼らは不運の前兆とも言われている。一部のコミュニティでは、彼らの性的指向をある程度受け入れ、尊重し、理解している。他のコミュニティでは、同性愛者は超自然的な力に恵まれた特別な魔法の存在とみなされ、その力はシャーマンとして認められている。^[10]

ヒスパニックの征服者たちがやって来てペルー副王領が創設されると、キリスト教、この場合はカトリックがもたらされ、それとともに当時すでにヨーロッパで確立されていた異端審問ももたらされた。しかし、当時の抑圧的な法律に直面して、アメリカの他のヨーロッパの海外領土と同様に、密かに性関係を実践していたスペイン人、クレオール人、メスティーソの同性愛者もいた。この同性愛のサブカルチャーは、主に副王領の首都、王の街で顕著だった。副王時代の終わりから共和国の初めにかけて、リマで非常に愛された人物は、有名なアフリカ系ペルー人の料理人で、「エル・マリコン」または「食べる人」の愛称で呼ばれていたフアン・ホセ・カベスドである。彼はパンチョ・フィエロの2枚の水彩画と、クレット家のダゲレオタイプで描かれている。^[11]

ペルーでは、1924年の刑法制定以来、合意に基づく同性間の性行為は合法となっている。^{[1] [12]} 1836年から1838年まで、ペルー・ボリビア連邦が樹立された際にアンドレス・デ・サンタ・クルス将軍によって制定されたボリビア刑法は、同性愛を明確に禁止していなかった。^[13] 1863年に承認されたペルー初の刑法では、ソドミーが犯罪行為として含まれていた。第272条によると、ソドミーを犯した者は、強姦や法定強姦に関連する犯罪の加害者に課せられるのと同じ刑罰で投獄される。^[14]

ペルーの同意年齢は近年何度か変更されており、政治的な議論の対象となってきたが^{[15] [16] 、現在では}ペルー憲法裁判所の2012年の判決に従い、性別や性的指向に関係なく14歳に固定されている。^[17]

2020年8月8日、経済財政省は、医療従事者の同性パートナーも給付金を相続できると裁定した。^[18]

2010年7月26日、与党アメリカ人民革命同盟のホセ・バルガス議員は、シビル・ユニオンを合法化する法案を提出すると発表した。^{[19] [20]}しかし、2011年初頭、司法委員会の一部の委員が、この法律を承認するには憲法を改正する必要があると考え、法案は廃案となった。^[21]

2011年のペルー総選挙の前に、大統領候補のケイコ・フジモリとアレハンドロ・トレドの2人が同性カップルのシビル・ユニオンを支持すると表明したが^{[22] [23]}、どちらも当選しなかった。選挙の勝者であるオジャンタ・ウマラは、同性カップルの法的承認に反対すると表明していた。^[24] 2014年4月、カルロス・ブルース議員は、同性カップルのシビル・ユニオンを認めることを支持する1万人の署名入りの請願書を受け取った。^[25] 2013年9月に法律の変更を提案したブルース議員は、この法律がペルーのLGBTが直面している差別を軽減することを期待していると述べた。

この法案は4月7日に司法人権委員会で審議される予定だったが、結局イースター後に延期された。^[26] 2014年6月、議会では様々な形の承認を認める法案がいくつか議論された。議論の後、以前から同性愛者であることを公言していた政治家カルロス・ブルースは、同性カップルにより包括的な権利を与える自身のシビル・ユニオン法案は他の提案とは別に投票されるべきだと決めた。8月に始まった次の議会会期では、同性関係の承認を認める複数の法案が議論される予定だったが、結局議論は再び延期された。^[27]

2014年12月中旬、2014年立法年度の最終週に、この法案が2015年3月初旬に始まった新しい議会会期で政府の最初の議題になると発表された。^[28] 3月10日、ブルースのシビルユニオン法案は司法委員会で7対4、棄権2、欠席2で否決された。上院議員の1人が議会に法案の再検討を求め、動議は3月17日に採決される予定だったが、上院議員の出席不足により会議は中断された。議題には連帯ユニオンと呼ばれる代替案もあり、2週間以内に採決される予定だったが、会議は実現しなかった。^[29] 2015年4月14日、法案は司法委員会で再検討に賛成票がわずか2票だったため正式に棚上げされた。^[30]

中道右派政党「変革のためのペルー人」のカルロス・ブルース下院議員とアルベルト・デ・ベラウンデ下院議員は、2016年11月下旬に市民連合法案を議会に再提出した。^{[31] [32] [33]}この法案にはさまざまな政治家の署名があり、具体的にはジーノ氏などである。コスタ、 セルヒオ・ダビラ 、 ビセンテ・ゼバロス 、アナ・マリア・チョケワンカ、グイド・ロンバルディ、ジャネット・サンチェス・アルバ、フアン・シェプット、メルセデス・アラオス副大統領。ペドロ・パブロ・クチンスキ大統領は、大統領選挙期間中に同性シビル・ユニオンへの支持を表明した。

2017年2月14日、ペルー議会で同性婚を合法化する法案が提出された。法案は、ブロード・フロントのインディラ・ウイカ、マリサ・グラベ、タニア・パリオナ・タルキ、アルベルト・キンタニージャ、マヌエル・ダメルト、オラシオ・ゼバロス、マルコ・アラナ、エドガー・オチョア、およびペルー変革のための会のアルベルト・デ・ベラウンデ、グイド・ロンバルディ、カルロス・ブルースが提案している。ウイカは、この法案は同性カップルの「臨時の法的承認を創設する」ものではなく、平等な権利を拡大するためのものだと述べた。「それ以上でもそれ以下でもない」。 [ ^34]この提案は、民法第234条を改正し、結婚を「法的に結婚できる2人の人物が自発的に合意した結合」と定義することを目指している。^[35]

2016年9月16日、国民身分・国籍登録局（RENIEC）の登録審判所は、同性婚は国際法と国際秩序に違反しないとして、海外で結婚した同性カップルに有利な判決を下した。ベルギーで結婚したこのカップルは、同国で購入した不動産の登録を求めた。しかし、公的登録官は拒否した。2月3日、裁判所は、この事件の準拠法はベルギー法であり、ペルー法ではないと判断した。そのため、裁判所は、このカップルがペルーで不動産を購入し登録できると裁定した。公的登録官は再び拒否し、この事件では結婚はベルギー法に基づいて行われたが、ペルーが署名した条約の下では国際法と国際秩序に違反していると述べた。9月、裁判所は、同性婚は多くの国で認められているため、この結婚は国際公序良俗に反することはないと判断し、また、この結婚はベルギー法に基づいて行われるため、この事件にはペルー法は適用されないと再び裁定した。その結果、外国で結婚した同性カップルは、ペルーで購入した財産を登録する際に問題なく、経済的権利も認められることになる。^[36]

2017年1月9日に公表された判決で、リマ第7憲法裁判所は、メキシコシティで結婚した同性カップルのオスカル・ウガルテチェとフィデル・アロチェの結婚をRENIECに承認・登録するよう命じた。ウガルテチェは、1982年に設立されたペルーのLGBT擁護団体、リマ同性愛運動の創設者である。裁判所は、他国で行われた同性結婚を承認しないことは、非常に差別的であり、ペルー憲法と多くの国際規定の両方に反するとの判決を下した。裁判所は、結婚が承認されなかった唯一の理由は、同性間で締結されたためであり、その議論は合理的かつ客観的ではないと判断した。さらに、アタラ・リフォ・アンド・ドーターズ対チリやオーバーグフェル対ホッジスなど、多くの国際的判例を引用した。^{[37] [38] [39] RENIECは、この判決を}リマ高等裁判所に控訴すると述べた。^[40]高等裁判所は、ウガルテチェがRENIECに対する訴訟を6日遅れで提起したため、2018年3月にこの訴訟を却下した。しかし、裁判所は訴訟の実質的な部分については判決を下さなかった。ウガルテチェは憲法裁判所に控訴する意向を表明した。^[41]裁判所は2018年6月20日にこの訴訟を審理した。^[42]

2019年4月、リマ高等裁判所第11憲法裁判所は、RENIECに対し、2016年にマイアミで結婚したスーセル・パラデスとグレース・アルジョビンの同性結婚を登録するよう命じた。^[43]

2019年4月、ペルーで同性婚の承認を求める訴訟が4件係争中であると報じられた。そのうちの1件は海外で行われた結婚に関するもので、カップルは訴訟を通じてペルーでの承認を求めていた。もう1件はペルー国民がペルーで同性のパートナーと結婚する権利を求めてリマの裁判所に提訴したものだった。RENIECの検察官ネリー・パレデス・ロハスは議会に同性婚の合法化を求めた。^[44]

2020年11月3日、憲法裁判所は4対3の投票で、ウガルテチェ氏のRENIECへの婚姻登録請願を却下した。^[45]

2022年6月、憲法裁判所は、憲法が結婚を異性カップルに限定しているとして、外国で行われた同性婚の承認を求める上訴を却下した。^[46]

2018年1月9日、米州人権裁判所（IACHR）は、米州人権条約の締約国は同性カップルに「結婚を含む家族登録の国内法制度すべてへの加入、ならびに結婚から生じるすべての権利」を認めるべきであるとの勧告的意見を発表した。1月11日、ペルー最高裁判所長官で同国司法長官のドゥベルリ・ロドリゲスは、ペルーはこの決定に従うべきだと述べた。^[47] 2018年1月29日、カルロス・ブルース住宅大臣は、2年以内にペルーで同性婚が認められると推定し、インディラ・ウイカを含む元最高裁判所判事や国会議員数名は、何があろうとも2年以内にペルーで同性婚が認められると述べた。^{[48] [49]} 2022年6月、憲法裁判所は、米州人権裁判所が政治化されたと主張した以前の米州人権裁判所の判決に国が従う必要はないと述べた。^[50]

ペルー憲法第2条第2項は、「すべての人は法の下の平等の権利を有する。いかなる人も、出身、人種、性別、言語、意見、経済的地位、またはその他の特徴に基づいて差別されない」と規定している。性的指向と性自認は「その他の特徴」に含まれる可能性があるが、明示的には言及されていない。

しかしながら、2004年5月以降、憲法訴訟法（法律28.237）は、憲法で認められた権利の脅威や侵害から人々を保護する憲法上の保証であるアンパロ令状が、性的指向に基づく差別の場合に使用できると明示的に規定している。^{[51] [52]}

2013年7月、議会はペルーのヘイトクライム法を改正し性的指向と性自認を含める法案を56対27、棄権18で否決した。^[53]

2016年2月までに、新しい刑法が起草され、司法人権委員会で審議中だった。それはLGBTの人々に対する差別、迫害、憎悪煽動からの明確な保護を確立するものである。^[54]議会内の政治的行き詰まりを打破するために、既存のヘイトクライムおよび差別禁止法に性的指向と性自認という用語を追加する政府法令（第1323号）が国の官報に掲載され、新しい刑法は2017年1月7日に施行された。 ^{[55]この法令は、最近選出された}ペドロ・パブロ・クチンスキー大統領 によって発布された。^{[56] [57]}

しかし、2017年5月、ペルー議会は66対29の票数で、ヘイトクライムおよび差別禁止法からこれらの条項を削除することを可決した。2016年の選挙でクチンスキ氏に僅差で敗れた議会最大政党「人民勢力」の議員らは、 「進歩のための同盟」の議員らと合流し、法令で発布された条項を削除した。^{[58] [59]}それにもかかわらず、クチンスキ大統領は削除を拒否し、議会はその後、その拒否権を覆すことができなかった。2018年11月現在、刑法第46条および第323条によれば、性的指向や性自認に基づく差別、差別扇動、ヘイトクライムを違法とする2017年の法令は依然として有効である。^[60]

オリベラ・フエンテス対ペルーの訴訟は、2004年8月11日の出来事に関連しており、LGBT活動家のクリスティアン・オリベラ・フエンテスとそのパートナーは、愛情表現に関する苦情により、ペルーのスーパーマーケットから追い出された。^{[61] [62]} 2023年2月4日、米州人権裁判所はクリスティアン・オリベラに有利な判決を下し、ペルー政府が米州人権条約第1条1項に関連して第8条1項、第11条、第24条、第25条に違反したと結論付けた。^{[63] [ 64] [65]}ペルー政府がクリスティアン・オリベラ・フエンテスに与えた損害の責任を宣言し、裁判所は、問題の判決の公表に従って、物質的および無形の損害を補償し、心理療法/精神科治療への即時、無料かつ効果的なアクセスを与えるよう命じた。^{[66] [67]}これは、ペルーの司法制度において性的指向に基づく差別が米州人権裁判所に持ち込まれた最初の事例であった。^[68]さらに、この判決は、消費者企業によって性的指向を理由に差別された原告に有利な判決が米州制度において初めて下された事例でもある。^[69]

全国的にLGBTの人々に対する差別を禁止する2017年の法令に加え、多くの地域や地区が性的指向や性自認などを対象とした独自の反差別法を制定している。これらは、アヤクチョ、ラ・リベルタード、ロレート、モケグア、サン・マルティン、タクナ、ウカヤリ、そしてアルト・セルバ・アレグレ、カスティーリャ、ミラフローレス（リマ）、プエブロ・リブレの地区です。性的指向のみに基づいて保護されている地域もある:アマゾナス州、アプリマック州、カヤオ州、ワンカベリカ州、ワヌコ州、イカ州、フニン州、マドレ・デ・ディオス州、カハマルカ州、カニェテ州、クテルボ州、ランバイェケ州、リマ州、^[70]ピウラ州、サンタとスッラナ、アンコン地区、チャクラカヨ、チャラカート、ハコボ・ハンター、ヘスス・マリア、リンセ、マジェス、ミラフロレス（アレキパ）、モロポン、パチャカマック、ピクシ、サン・イシドロ、サン・ファン・デ・ルリガンチョ、サン・ミゲル、サニャ、​​サンタ・アニタ、サンタ・マリア・デル・マル、サンティアゴ・デ・スルコ、ヴィラ エルサルバドル。^[71]

トランスジェンダーの人々は、自分の性自認に合うように名前を変更することが認められている。2014年5月、ペルー憲法裁判所は、トランスジェンダーの女性は国民身分証明書で性別を変更することはできないとの判決を下した。^[72]

2016年11月4日、トランスジェンダーの人々が手術なしで合法的に性別を変更できるようにする法案がペルー議会に提出されました。この法案はまた、トランスジェンダーの人々が自分の性自認に合ったパスポートやその他の身分証明書を入手できるようにすることを目指しています。^[73] 2021年3月現在、性自認法は議会で審議中であり、ロシオ・シルバ・サンティステバン、カロリーナ・リサラガ、モニカ・サアベドラの各女性議員と無所属国会議員アルレット・コントレラスの支持を得ています。^[74]

2016年10月21日、ペルー憲法裁判所は、性別は生物学的かつ染色体に基づくものとした2014年の判決を覆した。11月8日に公布されたこの新しい判決で、裁判所は、人は生物学的性別によってのみ定義されるのではなく、精神的および社会的現実も考慮に入れなければならないことを認めた。したがって、裁判所は現在、トランスジェンダーの人々の性自認の権利を認めている。この判決により、ペルーのトランスジェンダーの人々は、性別適合手術を受けることなく、司法手続きを通じて性別変更を申請することができる。^[75]マヌエル・ミランダ・カナレス、マリアネッラ・レデスマ・ナルバエス、カルロス・ラモス・ヌニェス、エロイ・エスピノサ・サルダニャ・バレラ各裁判官は多数派であった。

2024年5月、ペルー政府はトランスジェンダーの人々の医療が政府の国民皆保険でカバーされるように、「性転換」を「精神衛生上の問題」と宣言する法令を発布した。保健省（MINSA）は、「性別や性的多様性は病気ではない...この枠組みの中で、我々は性自認を尊重するとともに、国内の性的多様性への偏見を拒否する」という声明を発表した。MINSAはさらに、この法令はペルーで禁止されている矯正療法をトランスジェンダーの人々が受けるべきだと示唆するものではないと述べた。それにもかかわらず、この法令はトランスジェンダーのアイデンティティを精神疾患に結び付けたとして、ペルーのLGBTコミュニティから怒りを買った。^[76]その後数日、数百人の抗議者がトランスジェンダーの権利を支持してペルーの首都でデモ行進を行い、この決定を覆すよう要求した。^[77]翌月の2024年6月、ペルー政府はLGBTコミュニティからの反発と抗議を受けて法令を修正した。MINSAは、トランスジェンダーの人々を何らかの障害や精神衛生上の問題に苦しんでいるとは言わず、代わりに国民皆保険の対象となる健康分類の目的で「性別不一致」という用語を使用すると述べた。^{[78] [79]}

ペルーでは、医療従事者が転向療法を行うことは禁止されている。保健省は、性的指向と性自認は病気ではないため、転向療法の対象とすべきではないことを2024年5月に明確にし、2021年の技術文書を繰り返した。^{[80] [81]}

1988年の軍事刑法第269条によれば、同性間の性行為に関わった軍人や警察官は、60日から20年の懲役刑、または除隊処分を受ける可能性がある。^[82]同性愛は明示的に禁止されていなかったが、採用担当者は同性愛の疑いのある応募者を日常的に拒否していた。^[83] 2004年6月9日、ペルー憲法裁判所は、同等の異性愛行為が認められていることから、同性愛行為を犯した人を軍隊から除隊することは違憲差別の一種であるとの判決を下した。^[84]

2015年7月、性的指向を理由に献血を拒否されたレズビアンの女性に対し、保健省は事件を非難し、性的指向は献血の障害にはならないと断言する声明を発表した。^{[85] [86] [87]}

それにもかかわらず、コメディアンで劇作家のカロリーナ・シルバ・サンティステバンが2018年初頭に献血を申請したとき、彼女の申請は性的指向を理由に拒否された。理論的には、ペルーの献血規則は、健康状態が良好であれば同性愛者の申請者の献血を妨げないが、実際にはいくつかの献血活動でそのような申請が拒否されている。^[88]

ペルー社会は一般的にLGBTの人々に対して敵対的であると考えられています。この国ではローマカトリック教会が大きな影響力を持っています。そのため、LGBTコミュニティに対する態度はカトリックの道徳を反映する傾向があります。しかし、世界的な傾向に沿って、態度はより受容的で寛容になってきています。最近の法律や裁判所の判決により、LGBTの人々に、献血の権利、トランスジェンダーの法的性別変更の権利、軍隊に公然と従事する権利、差別から保護される権利など、ますます多くの法的権利が認められています。

2015年5月、 LGBTソーシャルネットワークのPlanetRomeoは、初のゲイ幸福度指数（GHI）を発表した。120か国以上のゲイ男性に、同性愛に対する社会の見方、他者からの扱い方、人生への満足度について質問した。ペルーはGHIスコア24で87位にランクされた。^[89]

2020年、米州人権裁判所は、当時同性愛者として生活していたアスル・ロハス・マリンが2008年に警察の拘留中に拷問を受けたとの判決を下した。^[90]

毎年、リマ、アレキパ、トルヒーリョ、チクラヨ、イキトス、ピウラ、クスコ、カヤオでプライドパレードが開催されます。2017年、リマのパレードには記録的な数の参加者が集まり、著名な政治家も数名出席しました。^[91]

2016年の国家教育カリキュラムには、性的指向、性別、ジェンダーの問題に関する情報が含まれています。性的指向は公式には「他の人に対する感情的および性的魅力。人が瞬間的に選択して後で変更する自発的な選択ではありません。むしろ、生涯を通じて多くの状況（生物学的、認知的、環境的側面）の複雑な相互作用の結果です」と説明されています。^{[92] [93]}

2010年8月の世論調査では、ペルー人の8.3%が同性婚に賛成しており、リマ出身者や若者の間でその割合がさらに高かったことが明らかになった。^[94]

2013年11月13日から12月16日にかけて実施されたピュー・リサーチ・センターの調査によると、ペルー人の14%が同性婚を支持し、81%が反対した。^{[95] [96]}

2017年のアメリカズバロメーターによると、ペルー人の28%が同性婚を支持している。^[97]

ペルー研究協会（IEP）が2016年6月から2019年5月にかけて実施した世論調査によると、同性婚に反対するペルー人の割合は68％から59％に減少した。IEPの世論調査では、同性婚に「反対」する人の割合も51％から40％に減少したことが明らかになった。^[98]

2019年6月の世論調査によると、ペルー人の49%が同性愛者に対して「好意的な」意見を持ち、33%が「好意的ではない」意見を持ち、18%が未定だった。女性（53%）、リマ在住者（53%）、18～24歳（66%）、そして公然と同性愛者を知っている人（85%）は好意的な意見を持っていると答えた。^[99]

• ペルーの人権
• アメリカ大陸におけるLGBTの権利
• 同性婚訴訟
• ラ・オヤダ虐殺

• 1982 年に設立されたゲイとレズビアンのグループ、リマ同性愛運動 (MHOL) の公式ウェブサイト。(スペイン語)