シャンバラ

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チベット仏教の伝統において、シャンバラ（サンスクリット語：शम्भल、インド語：Śambhala）^[1]は、ShambalaまたはShamballa（チベット語：བདེ་འབྱུང、ワイリー：Bde'byung、中国語：香巴拉、ピンイン：Xiāngbālā ）とも綴られる精神的な王国です。シャンバラはカーラチャクラタントラで言及されています。^[2]^[3]ボン教の聖典には、タグジグオルモ肺輪と呼ばれる密接に関連した土地について語られています。^[4]

サンスクリット名はヒンドゥー教のプラーナに出てくる都市名に由来する。^[1]この場所の神話的関連性は、ヴィシュヌ・プラーナ（4.24）の予言に由来し、それによればシャンバラはヴィシュヌの次の化身であるカルキの誕生の地であり、カルキは新しい時代（サティヤ・ユガ）を告げるだろうとされている。 ^[1]^[5]そして、未来の仏陀であるマイトレーヤの王国が予言されているとされている。^[6]^[7]

カーラチャクラタントラ

シャンバラは未来の仏陀弥勒によって統治されている。^[6]^[8]シャンバラの物語は、アヌッタラヨーガタントラのグループのテキストであるカーラチャクラタントラにあります。カーラチャクラ仏教は、チベットカーラチャクラ暦の時代である11世紀にチベットに導入されたと考えられています。カーラチャクラの最も古い教師として知られているのは、ドルポパシェラブギャルツェン（1361年没）とブトンリンチェンドゥブ（1364年没）です。^[^要出典^]

物語では、文殊菩薩は紀元前159年に生まれ、ムレチャ教の信者300,510人の王国を統治したとされ、信者の中には太陽を崇拝する者もいた。彼は、カーラチャクラ（時の輪）仏教に改宗せず、太陽崇拝（スーリヤ・サマーディ）に固執した2万人を領土から追放したと言われている。彼は、これらの人々が国民の中で最も賢く、最も優れた人々であり、彼らがどれほど必要であるかを悟った後、彼らに帰国を要請し、そのうちの何人かは帰国した。帰国しなかった人々はシャンバラの街を築いたと言われている。文殊菩薩は、帰国してまだ統治下にあった人々を改宗させようと、カーラチャクラの教えの布教を始めた。紀元前59年に彼は息子のプンダリカに王位を譲り、その後すぐに亡くなり、五蘊に入りました。 [ ^9]^[10]

カーラチャクラタントラは、世界が戦争と貪欲に陥り、すべてが失われたとき、第25代カルキ王マイトレーヤがシャンバラから現れ、^[6]^{[8]巨大な軍隊を率いて闇の勢力を打ち負かし、世界的な}黄金時代をもたらすと予言しています。この最後の戦いは2424年または2425年（仏陀の死後3304年目）に起こると予言されています。その後、仏教はさらに1800年間存続します。^[11]

西洋の歓迎

20世紀初頭まで、チベットとチベット仏教は西洋ではほとんど知られていなかった。^{[12]しかし、その名前自体は、シャンバラ（}Xembalaと表記）について聞いたポルトガルの宣教師エステヴァン・カセラによって、17世紀にはすでに報告されていた。カセラは、それがカタイまたは中国の別名であると考えていた。1627年にカセラはパンチェン・ラマの居城であるタシルンポに向かい、間違いに気づいてインドに戻った。^[13]

新神智学

後の秘教の著者たちは、人類の利益のために働く隠れた神秘的な同胞団が住む隠された土地という概念をさらに強調し、詳しく説明しました。アリス・A・ベイリーは、シャンバラ（彼女の綴り）はアストラル界にある異次元または霊的な現実であり、地球の支配神であるサナット・クマラが地球の惑星ロゴスの最高のアバターとして住む精神的な中心地であり、神の意志の表現であると言われています。^[14]^[^{より良い情報源が必要}^]

探検と場所の仮説

ニコライとヘレナ・レーリヒは1924年から1928年にかけてシャンバラを目指した遠征隊を率いた。彼らはまた、アルタイ山脈のベルーハ山がシャンバラへの入り口であると信じていたが、これはその地域では一般的な信仰であった。^[15]彼らは1934年から1935年にかけてモンゴルでシャンバラを探す2度目の遠征隊を率いた。^[16]

1920年代、神智学の伝承と数人のモンゴルのラマ僧の訪問に触発され、ボルシェビキの暗号解読者の主任でソビエト秘密警察のボスの一人であったグレブ・ボキイは、作家で友人のアレクサンドル・バルチェンコとともにシャンバラ探求に乗り出し、カーラチャクラ・タントラと共産主義の思想を融合させようとした。とりわけ、秘密警察傘下の秘密研究所で、ボキイとバルチェンコは仏教の精神的技法を実験し、完璧な共産主義人間を作り出す鍵を見つけようとした。^[17]彼らはシャンバラの知恵を取り戻すために内陸アジアへの特別探検を計画したが、ソビエト諜報機関内の陰謀と、 1924年にチベットに独自の探検隊を派遣したソビエト外務省の対抗策により、計画は頓挫した。

フランスの仏教徒アレクサンドラ・ダヴィッド＝ニールは、シャンバラを現在のアフガニスタンにあるバルフと関連づけ、その語源としてペルシャ語の「高く掲げられたろうそく」を意味するシャム・イ・バーラを挙げた。 ^[18] 同様に、グルジェフの信奉者である J・G・ベネットは、シャンバラはバクトリアの太陽神殿であるシャムス・イ・バルフであるとの推測を発表した。^[19]

ヒトラーは1930年代に「アガルタとシャンバラと接触するため」にチベットに数回の遠征隊を派遣したが、これはナチスの秘教主義の一環であったとされている。^[20]

大衆文化では

シャンバラは、イギリスの作家ジェームズ・ヒルトンの1933年の小説『失われた地平線』に登場する、チベットの谷間に隠された地上の楽園、シャングリラのインスピレーションになった可能性がある。^[21]

参照

引用

^ abc シャンバラ（サンバラとも）は、ラタプラ川とガンジス川の間にある町の名前です。プラーナでは、ヴィシュヌの最後の化身であるカルキが現れる場所として名付けられています（モニエ・ウィリアムズ著『サンスクリット語-英語辞典』、1899年）。
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一般的な参考文献

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BW スティーブンソンのロックソング「Halls of Shambala」は、ロックバンドのスリー・ドッグ・ナイトによってカバーされ、人気を博しました。Shambala (歌)
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外部リンク

ウィキメディア・コモンズのシャンバラ関連メディア

[MW-1] シャンバラ（サンバラとも）は、ラタプラ川とガンジス川の間にある町の名前です。プラーナでは、ヴィシュヌの最後の化身であるカルキが現れる場所として名付けられています（モニエ・ウィリアムズ著『サンスクリット語-英語辞典』、1899年）。

[2] ^ヒルテバイテル、アルフ（1999年）。『インド の口承と古典叙事詩の再考』シカゴ大学出版局。pp. 217– 218。ISBN 978-0-226-34050-0。

[3] The Tantra、Victor M. Fic著、Abhinav Publications、2003年、49ページ。

[4] チベットのボン教、ペル・カヴルネ著、シャンバラ、1996年

[Hindu-5] ルページ、ビクトリア（1996年）。シャンバラ：シャングリラ神話の背後にある魅力的な真実。クエストブックス。pp . 125– 126。ISBN 978-0835607506。

[arch-6] アーチ。オリエント。ナクル。チェスコスロベンスケアカデミーは、 2003 年。254、261 ページ。2020 年5 月 11 日に取得。

[7] トーマス、アンドリュー (1977)。「シャンバラ：光のオアシス」（PDF）。マンチェスター：フィリップスパークプレス。

[Sh-8] レーリッヒ、ニコラス (2003)。シャンバラ。 Vedams eBooks (P) Ltd. p. 65.ISBN 978-81-7936-012-5. 2020年5月11日閲覧。

[9] Das, Sarat Chandra (1882)。『チベットの宗教と歴史への貢献』、Journal of the Asiatic Society of Bengal、第LI巻。再版：Manjushri Publishing House、デリー。1970年、pp. 81-2。

[10] エドウィン・バーンバウム「シャンバラへの道：ヒマラヤ山脈の向こうにある神話の王国の探求」1980年、アルベルト・グリュンヴェーデル「シャンバラへの道」1915年

[11] Alexander Berzin, Taking the Kalachakra Initiation (1997)、33ページ。Lubosh Belka、「The Shambhala Myth in Buryatia and Mongolia」、Tomasz Gacek、Jadwiga Pstrusińska（編）、Proceedings of the Ninth Conference of the European Society for Central Asian Studies、Cambridge Scholars Publishing（2009）、19～30ページ（20fページ）。

[12] ロペス、ドナルド・S・ジュニア『シャングリラの囚人、チベット仏教と西洋』シカゴ大学出版局、1998年

[13] ^バーンバウム、エドウィン。 （ 1980年）。シャンバラへの道、pp.18-19。再版：（1989年）。ジェレミーP.ターチャー社、ロサンゼルス。ISBN 0-87477-518-3。

[14] ベイリー、アリス A、「宇宙の火に関する論文」 1932年ルシス・トラスト。 1925年、p 753

[15] アーチャー、ケネス。ロエリッヒ・イースト＆ウェスト。パークストン・プレス、1999年、94ページ

[16] ボイド、ジェームズ（2012年1月）。「シャンバラを求めて？ニコライ・レーリヒの1934～35年の内モンゴル遠征」。インナーアジア。14 （2）。ライデンおよびボストン：ブリル出版社：257～ 277。doi ：10.1163 /22105018-90000004。ISSN 2210-5018。JSTOR 24572064 。

[Znamenski-17] ズナメンスキ（2011）

[18] David-Néel、A. Les Nouvelles littéraires ;1954、p.1

[19] Bennett, JG: 「グルジェフ: 新しい世界の創造」。Bennett は、この提案の出所としてIdries Shah を指摘している。

[20] チャイルドレス、デイビッド・ハッチャー（1985年）。中国、中央アジア、インドの失われた都市：旅行者ガイド。失われた都市シリーズ。アドベンチャーズ・アンリミテッド・プレス。31ページ。ISBN 978-0932813008ヒトラーは30年代にアガルタやシャンバラと接触するためにチベットに数回の遠征隊を派遣し、シャンバラとかなり強いつながりを築いたようです[...]。

[Wood11-21] ウッド、マイケル（2011年2月17日）。「BBC – 歴史 – 古代史の深掘り：シャングリラ」BBC 。 2018年2月28日閲覧。