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キルバト・カラザまたはコラジン | |
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村 | |
 コラジンの古代シナゴーグ | |
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| 座標: 32°54′40″N 35°33′46″E / 32.91111°N 35.56278°E / 32.91111; 35.56278 | |
| 人口減少の日付 | 1948年5月4日 |
コラジン（ギリシア語：Χοραζίν / k oʊ ˈ r eɪ z ɪ n /、別名コラザイン）あるいはコラジム（ヘブライ語：כורזים 、別名ホリジム）は、ローマ時代およびビザンチン時代の古代村で、キリスト教の福音書で最もよく知られています。ガリラヤ湖の北岸を見下ろす丘の上、上ガリラヤのコラジム高原に位置し、現在のイスラエル領であるカペナウムから4.0 kmのところにあります。
キルバト・カラザ（別名カラザ、Kh. カラゼ、ケラゼ）は、古代の村の跡地に設立された村で、1947年から1948年にかけてのパレスチナ委任統治領での内戦中に、1948年5月4日にパルマッハ第1大隊のイフタフ作戦によって無人化された。サファドの南東8.5kmに位置していた。
近くのイスラエルの町コラジムはこの場所にちなんで名付けられました。
歴史
コインや陶器の発見に基づいて、 2つの集落段階[どの段階か？ ]が提案されています。[1]町は4世紀に部分的に破壊されましたが、これはおそらく地震によるものです。[2]その後、キルバト・カラザの集落がその場所に発展しました。[いつ？ ] [要出典]
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オスマン帝国の支配下にあった頃、キルバト・カラザにはザンガリヤ・ベドウィン族が住み、村には地元のイスラム教の聖者、アル・シャイフ・ラマダンの神殿がありました。村人たちは、誰かが穀物を盗んで神殿の神聖さを侵害することはないだろうと確信していたため、神殿の近くに穀物を保管していました。[3]
パレスチナの歴史家ワリド・ハリディは1992年にこの場所について次のように述べている。「村の家屋がいくつか残っており、他の家の跡も残っている。古い家屋のうち1軒は改装されている。また、シェイク・ラマダンの墓も残っており、その周りに村の神社が建てられていた。墓は崩壊しており、墓があった建物はもう存在しない。墓は大きなイナゴマメの木々に囲まれている。」[3]
考古学的発掘
1962年から1964年にかけて、大規模な発掘調査が行われた。1980年から1987年にかけて、この遺跡の発掘が再開された。2004年、イスラエル考古学庁は、モシャブ・アムヌン北部の古代の道路沿いに小規模な掘り起こし発掘調査を行った。文献では、この道路は「コラジンを通る道」と呼ばれている。この道路は、コラジン高原を西から東に横断し、北東のヤコブの娘たちの橋に向かって走るカイロ・ダマスカス幹線道路から分岐していた。[4]
主な集落は3世紀から4世紀に遡る。発見された建造物の大半は、地元で見つかった黒い火山岩である玄武岩で作られていた。 [5]町の遺跡は25エーカー（100,000平方メートル）の面積に広がっており、 5つの独立した地区に分かれており、中央にシナゴーグがある。近くには儀式用の浴場（ミクヴァ）があり、公共の建物と住宅の建物に囲まれている。オリーブ油の抽出に使用された数個の石臼が発見されており、古代ガリラヤの他の村と同様に、経済的目的でオリーブに依存していたことを示唆している。
シナゴーグ
現在も遺跡が残るシナゴーグは、3世紀後半に建てられ、4世紀に破壊され、6世紀に再建された。[6]現存する建造物の中で最も印象的なのは、玄武岩で建てられ、ユダヤのモチーフで装飾された大きなシナゴーグである。古代のシナゴーグでは珍しい特徴として、立体的な彫刻、一対の石造りのライオンの存在が挙げられる。同様の一対のライオンが、クファル・バルアムのシナゴーグで発見された。[7]元々は鮮やかな色で塗られていたと考えられる他の彫刻には、ワイン造り、動物、メデューサ、武装した兵士、鷲の絵が描かれている。[8]
1926 年、考古学者は玄武岩のブロックから彫られた「モーセの座」を発見しました。新約聖書によると、ここはトーラーの朗読者が会衆にメッセージを伝えるために座った場所です (マタイ 23:1–3)。[引用が必要]
1926年にイギリス委任統治領考古局の依頼でこの遺跡を発掘したヤコブ・オリー（1898年ロシア生まれ[9] ）は、最初のシナゴーグから西に約200メートルのところにある2番目のシナゴーグについて記し、詳細に記述している。しかし、その後の発掘調査では、彼が記録した遺跡は発見されておらず、そのような建物の存在は確認されていない[10] 。
新約聖書
コラジンは、ベツサイダやカペナウムとともに、マタイとルカの福音書の中で、ナザレのイエスが宣教を行った町として挙げられている。しかし、これらの町はイエスの教えを拒絶したように思われたため（「彼らは生き方を変えなかった」）、後に呪われた（マタイ11 :20-24、ルカ10 :13-15）。この非難のため、影響力はあったが正典にはない偽メトディウスの黙示録は、反キリストがコラジンで宿ると予言した。 [11]
識別
17 世紀のイギリスの神学者ジョン・ライトフットは、コラジンは単一の都市や村ではなく、 ガリラヤのカナ周辺のより広い地域を指していた可能性があると示唆しています。
- この名前でカナと、その近くの小さな国が結論づけられたらどうだろう。その国は森の中にあることから「コラジン」、つまり「森の国」と名付けられるかもしれない。カナはキリストが頻繁に現れ、奇跡が起こることで有名だ。しかし、推測が大胆になりすぎると、それはやめよう。[12]
19世紀半ばのパレスチナにおける聖書研究の中で、エドワード・ロビンソンはキルバト・カラザを訪れたが、遺跡が十分に重要ではなく、その場所がガリラヤ湖の岸近くではなかったため、そこは聖書のコラジンではないと結論付けた。ジェローム( Lacum Genesareth、カペナウム、ティベリア、ベツサイダなどの資料で)によって述べられています。チョロザイム・シタ・シント): [13]
我々が聞いた遺跡は、この同じ谷の西側、南西 4 分の 1 マイル、メイン ワディへの入り口付近にある。それらは単に数基の黒い石でできた基礎から成り、明らかに貧しく取るに足りない村の遺跡である。それらはキルベット ケラゼとして知られている。我々はそこへは行かなかった。道がなく、それらは完全に見えていたからである。テル フムからの距離は約 3 マイルと見積もられなければならない。我々はケラゼという名前が新約聖書のコラジンにいくらか似ているのでこの地点に来た。そして我々は、遺跡やその状況から、その古代の場所の位置を決定づける何かを見つけられるのではないかと期待した。しかし、我々は失望した。遺跡はあまりにも取るに足らないもので、重要な場所に属したことはなかった。ジェロームによれば、コラジンも湖の岸にあったが、この場所は 1 時間の距離である。丘に囲まれており、湖の景色は見えず、古代や現代の公道からも遠く離れています。
参照
ザンガリヤ・ベドウィン族がかつて居住していた村と現在居住している村:
注記
- ^ 聖地のユダヤ人とキリスト教徒：4世紀のパレスチナ
- ^ ステンバーガー、2000、pp.141-142
- ^ アブ ・ハリディ、1992年、462ページ
- ^ ウンム・エル・カルカ
- ^ ハクリリ、レイチェル。イスラエルの地における古代ユダヤ美術と考古学
- ^ アブラハム・ネゲブ、シモン・ギブソン（2005年7月）。聖地考古学百科事典。コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ。118ページ。ISBN 978-0-8264-8571-7. 2011年5月15日閲覧。
- ^ スティーブン・ファイン（2005年）。『ギリシャ・ローマ世界における芸術とユダヤ教：新たなユダヤ考古学に向けて』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-84491-8. 2011年5月15日閲覧。190ページ
- ^ スティーブン・ファイン（2005年）。『ギリシャ・ローマ世界における芸術とユダヤ教：新たなユダヤ考古学に向けて』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-84491-8. 2011年5月15日閲覧。92ページ
- ^ M. ステケリス、J. ペロット、M. ドーサン。ノートとニュース、イスラエル探検ジャーナル、第 7 巻、第 2 号 (1957 年)、124-129 ページ
- ^ Anders Runesson、Donald D. Binder、Birger Olsson (2008)。古代シナゴーグの起源から西暦200年まで。Brill。p. 32。ISBN 978-90-04-16116-0。
- ^ アレクサンダー、ポール・ジュリアス（1985年）。ビザンチン黙示録の伝統。カリフォルニア大学出版局。pp. 195–196。ISBN 0520049985。
- ^ ライトフット、J.、タルムードとヘブライカによる新約聖書解説：マタイ、2017年1月6日アクセス
- ^ スミス、イーライ（1856）。パレスチナおよび隣接地域での聖書研究：1838年の旅行日誌。クロッカーとブリュースター。347ページ。ISBN 9780837002514。
参考文献
- ハリディ、W. (1992)。『残されたものすべて：1948年にイスラエルに占領され、人口が減ったパレスチナの村々』ワシントンDC：パレスチナ研究所。ISBN 0-88728-224-5。
- モリス、B. (2004)。パレスチナ難民問題の誕生再考。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-00967-6。
- シュテンベルガー、ギュンター（2000年）。『聖地のユダヤ人とキリスト教徒：4世紀のパレスチナ』コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ。ISBN 978-0-567-08699-0. 2011年5月15日閲覧。
- Z. イェイヴィン、「コラジムのシナゴーグ：1962年～1964年、1980年～1987年の発掘調査」、イスラエル考古学庁報告書、イスラエル考古学庁、2000年。
- 聖地における考古学的発掘の新百科事典第1～5巻。E. スターン編、エルサレム：イスラエル探検協会およびカルタ（1993～2008年）。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、コラジムに関連するメディアがあります。
- キルバト・カラザへようこそ
- キルバト・カラザ、ゾクロット
- カリル・サカキニ文化センターのカラザ
- Chorazin — 席に座っているがメッセージは届かない (waynestiles.com より)
- ストロングのG5523
- コラジンの写真
- ユダヤ人の観光地から見たコラジンの古代シナゴーグ
- ノートルダム・コラジン大学、新約聖書教授 デイビッド・E・オーン
- 聖書考古学協会のゼエフ・イェヴィンによる「古代コラジンが復活」。
- コラジム古代シナゴーグ – YouTubeのイスラエルの歴史的遺跡