ジョン・ライトフット

ジョン・ライトフット（1602年3月29日 - 1675年12月6日）は、イギリスの聖職者、ラビ学者、ケンブリッジ大学副総長、ケンブリッジ大学セント・キャサリンズ・カレッジ学長であった。

彼はストーク・オン・トレントで、スタッフォードシャー州アトックスターの牧師トーマス・ライトフットの息子として生まれた。彼はチェシャー州コングルトン近郊のモートン・グリーンとケンブリッジ大学クライスト・カレッジ^[1]で教育を受け、そこでは学部生の中で最も優れた弁論家とみなされていた。学位を取得後、ダービーシャー州レプトン・スクールの助任教師となり、聖職に就いた後、シュロップシャー州「ノートン・アンダー・ヘイルズ」（すなわち、ヘイルズのノートン）の教区牧師に任命された。そこで彼はアマチュア・ヘブライ人であるサー・ローランド・コットンの目に留まり、ベラポートで彼の家庭牧師となった。サー・ローランドがロンドンに移った直後、ライトフットは海外へ行くことを断念し、スタッフォードシャー州ストーンの牧師となり、そこで約2年間働いた。ストーンからロンドン近郊のホーンジーに移り、シオン・カレッジの図書館で読書をした。^[2]

1630年9月、コットンは彼をスタッフォードシャー州アシュリーの牧師館に紹介し、1642年6月までそこに留まった。その後、おそらくは著書『創世記に関するいくつかの新しい観察：そのほとんどは確かだが、残りはおそらくだが、すべて無害で、奇妙で、これまであまり聞かれない』の出版を監督するためにロンドンに向かった。ロンドン到着後すぐに、彼はエクスチェンジ近くのセント・バーソロミュー教会の牧師になった。^[2]

ライトフットはウェストミンスター会議の創立メンバーの一人であり、彼の「1643年1月1日から1644年12月31日までの神学者会議の議事録」は、その短い期間に関する貴重な歴史資料である。彼は会議に熱心に出席し、特にエラスティウス論争ではしばしば単独で議論していたが、会議の議論の結果に多大な影響を与えた。^[2]

彼は1643年にケンブリッジを訪れた議会の訪問者によってキャサリン・ホール（セント・キャサリンズ・カレッジに改名）の学長に任命され、また議会の推薦によりハートフォードシャーのマッチ・マンデンの教区牧師に昇進した。彼は死ぬまで両方の職を務めた。^[2]

1654年にライトフットはケンブリッジ大学の副学長に選ばれたが、マンデンに住み続け、王政復古時に同大学の牧師館とキャサリン・ホールの校長職で堅信礼を受けた。^[2]

ライトフットは1668年にサー・オーランド・ブリッジマンによって聖職者集会の会場に集められたケンブリッジからイーリーへの旅の途中でひどい風邪をひき、イーリーで亡くなった。^{[2]ライトフットは}旧約聖書の書籍と文書の蔵書をハーバード大学に遺贈した。それは1764年にハーバードで起きた火災で焼失した。^[3]

彼の最初の著作は『エルビン（キリスト教とユダヤ教の雑集）』と題され、余暇に執筆されコットンに捧げられ、1629年にロンドンで出版された。^[2]

1643年、ライトフットは『出エジプト記からの一握りの収穫』を出版した。また、1643年3月29日の断食の日、下院で説教するよう任命された。 『エリアス・レディビウス』という題名で出版され、ルカ1:17を本文とした。その中で、洗礼者ヨハネの宣教と、説教者の判断では当時の議会に課せられた宗教改革の活動が並行して描かれている。 ^[2]

1644年、未完の作品の第1部がロンドンで出版された。完全な題名は『四福音書記者同士の、そして旧約聖書との調和、言語と意味の両面における主な困難の説明：第1部。福音書の冒頭から救世主の洗礼まで』であった。第2部『救世主の洗礼から洗礼後の最初の過越祭まで』は1647年に、第3部『救世主の洗礼後の最初の過越祭から2回目の過越祭まで』は1650年に出版された。1645年8月26日、彼は下院の月例断食日に再び説教した。テキストはヨハネの黙示録20章1～2節であった。^[2]

これらの本の中で、彼は天地創造を紀元前3929年としている（アッシャーの年代記を参照）。ライトフットの正確な意味の理解は、1896年にアンドリュー・ディクソン・ホワイトが誤って引用したことにより複雑になっている。^[2]

ライトフットは千年王国説を否定し、当時の「冒涜」の抑制、聖書の公認訳の徹底的な改訂（英語版新約聖書の改訂について）、学識ある牧師の奨励、教会の迅速な定着など、さまざまな実際的な提案をした。皮肉と批判に満ちた使徒行伝の注釈。テキストの難点の説明、年代記に刻まれた物語の時代。聖書の初めから第12章の終わりまで。その年の後半には、当時のユダヤ人とローマ人の物語（クラウディウス帝の治世3年まで）の簡単な概説とともに出版された。1647年には『旧約聖書の調和、年代記、順序』が出版され、1655年にはオリバー・クロムウェルに宛てた『新約聖書の調和、年代記、順序』が出版された。^[2]

彼はブライアン・ウォルトンの『ポリグロット聖書』 （1657年）の出版に協力した。彼自身の最も有名な著作は『Horae Hebraicae et Talmudicae』で、マタイによる福音書に関する巻は1658年に、マルコによる福音書に関する巻は1663年に、コリント人への第一の手紙、ヨハネによる福音書、ルカによる福音書に関する巻はそれぞれ1664年、1671年、1674年に出版された。^[2]

Acta Apostolorum et のHorae Hebraicae et Talmudicae impensae と Ep.サン・パウリ・アド・ロマノスは死後に出版された。^[2]

ライトフット著作は、1684年にジョージ・ブライトとジョン・ストライプによって2巻構成で初めて編集されました。^[2]

ヨハン・テクセリイの指揮によるオペラ・オムニアは1686年にロッテルダムで出版され（2巻、巻末）、その後ヨハン・ロイスデンの編集により1699年にフランカーで出版された（3巻、101ページ）。遺品の1巻は1700年にロンドンで出版された。 ^[2]

Hor . Hebr. et Talm.はラテン語ではヨハン・ベネディクト・カルプゾフ（ライプツィヒ、1675-1679）によって編集され、英語ではロバート・ガンデル（オックスフォード、1859）によって編集された。^[2]

最も完全な版は、ジョン・ロジャース・ピットマン（ロンドン、1822-1825）が自伝付きで編集した全集で、13巻8冊から成る。これには、すでに述べた作品のほかに、多数の説教、手紙、雑多な著作、そして『神殿、特に救世主の時代の神殿』（ロンドン、1650年）も含まれている。^[2]

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ジョン・ライトフット」。ブリタニカ百科事典。第 16 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。626 ページ。

ウィキメディア・コモンズには、ジョン・ライトフットに関連するメディアがあります。

• Google ブックスのジョン・ライトフットの作品
• オープンライブラリのジョン・ライトフットの作品
• ジョン・ライトフット牧師の全作品
• ダニエル・M・ウェルトンジョン・ライトフット、 Google ブックスの英語ヘブライ学者