コミの人々

コミ人（コミ語: комияс 、ローマ字表記:  komijas、коми-войтыр、komi-vojtyr）は、ロシア北東部のヴィチェグダ川、ペチョラ川、カマ川流域周辺に先住し、主に居住するペルム系民族である。彼らは主にロシア連邦のコミ共和国、ペルム地方、ムルマンスク州、ハンティ・マンシ自治管区、ネネツ自治管区に居住している。^{[ 7 ]}

コミ族には少なくとも3つの名前がある。ペルミャク人（ロシア語: пермяки）、ジリアン人（зыряне）、コミ人（коми）である。^{[ 8 ]}

ペルミャク人という名前は、10 世紀のロシアの文献に初めて登場し、メゼン川とペチョラ川の間の土地の古代名であるペルミまたは大ペルミ（ロシア語: Пермь Великая）に由来する。^{[ 9 ]}この名前の起源についてはいくつかの説が提唱されているが、最も受け入れられているのはVeps Peräma「奥地、外側の土地、または遠い土地」に由来するという説である。古ノルド語と古英語では、それぞれBjarmalandとBeormasとして知られていたが、^{[ 10 ]}これらのゲルマン語の名前は、ロシアのペルミよりも広い地域を指し、アルハンゲリスク州にまで及んでいる。^{[ 11 ]}

20世紀以降、この名称はペルミ地方の南コミ人（コミ・ペルミャク人）にのみ適用されてきた。^{[ 11 ]}ロシアでは、ペルミャクは民族に関係なく「ペルミまたはペルミ地方の住民」を意味することもある。^{[ 11 ]}

北コミ人の名称であるジリャン人の起源は、より矛盾している。少なくとも14世紀から存在し、ロシアのさまざまな資料には、Seryan (серьяне)、Siryan (сирьяне)、Syryan (сыряне)、Suryan (суряне )、 Ziryan (зиряне)、Ziranian、Zyryan (зыряне) など、さまざまな形があるが、最終的には後者が主流となった。^{[ 12 ]}トゥルキンは、この名称は、ロシア人が最初に遭遇したコミ人の小さな部族 (おそらくサランという名前) に由来する可能性があり、ロシア人は北コミ人全体にこの名前を使用したと考えている。^{[ 13 ]}近隣のウラル語を話す人々は、コミ族に同様の名前を使用しています: Khanty sərän、sərån、săran、sārån、Mansi sarän、Nenets sānnğr、saran、ウドムルトsara-kum。^{[ 14 ]}

コミという名前は、この民族のすべてのサブグループを指す自称です。18 世紀に民族誌学者によって初めて記録されました。^{[ 15 ]}これは、「男、人間」を意味するフィン・ウゴル語に由来します。コミkom、ウドムルトkum、マンシkom、kum、ハンティxum、セルクプqum、ハンガリー語hím「男性」です。^{[ 15 ]}この言葉がカマ川の名前から来ているという説は否定されていますが、^{[ 15 ]}パウラ コッコネンなどの学者の中にはこの説を支持する人もいます。^{[ 16 ]}

コミ人は大きく2つのグループに分けられ、それはジリャン人（北部コミ人）とペルミャク人（南部コミ人）である。これらはさらに8つの下位グループ（ほぼ完全にロシア化された上カマ地方のコミ人を含めると9つ）に分かれ、さらに小さな下位グループに分かれている。コミ人は伝統的に、居住する川にちなんで名付けられてきた。

• コミ＝ジリャンス^{[ 17 ]}
  • イジマ川のコミ・イズマ(コミ: Изьв​​атас, Iźvatas ;ネネツ: нысма, nysma )
    • コラ半島のコミ人
    • ネネツ自治管区のコミ
    • オビ川下流とリャピン川流域のコミ地方
  • ヴァシュカ川とメゼン川のコミ(コミ: Удораса, Udorasa )
  • ヴィム川のコミ(コミ: Емватас, Emvatas )
  • ペチョラ川のコミ(コミ: Печораса 、 Pećorasa )
  • ヴィチェグダ川のコミ(コミ: Эжватас, Ežvatas )
  • シソラ川のコミ(コミ: Сыктывсаяс, Syktyvsayas )
  • レトカ川とルザ川のコミ人（コミ語: Лузса、Lusza）
• コミ・ペルミャク人
  • ヤズヴァ川のコミ(コミ: Ёдзва, Yodzva' ;ヤズヴァ: Пермякйуз, Permyakyöz )
  • 上流カマ川流域のコミ人（ほぼ完全にロシア人に同化）

コミ人の大多数は、ロシア連邦の独立した行政単位であるコミ共和国に居住しており、21世紀初頭時点で25万6000人、共和国の人口の約30%を占めている。^{[ 18 ]}約60%（60万7000人）がロシア人、約6%（6万2000人）がウクライナ人、1.5%（1万5500人）がタタール人、1.4%（1万5000人）がベラルーシ人である。

コミ共和国の人口の大部分は都市部に居住しているが、かなりの少数派は依然として村落部に住み続けている。農村部のコミ人の人口は、ロシア人が人口の大多数を占める都市部のコミ人の人口よりも多い傾向にある。ロシアの他のフィン・ウゴル系民族と同様に、コミ人の人口は着実に減少しており、2010年の国勢調査では「コミ人」と回答した人はわずか228,235人だったのに対し、1989年の国勢調査では336,309人がコミ人として記録されていた。

コミ語はウラル語族のペルム語派に属する。ウドムルト語との相互理解性は限られている。^{[ 19 ]}コミ共和国のジリアン語とコミ・ペルミャク管区のペルミャク語という2つの主要な方言があり、これらは伝統的に別々の言語として扱われてきた。これらは相互理解可能であり、2つの地域標準語を持つ単一の言語とみなすこともできる。^{[ 20 ]} 2つの別々の標準語は、伝統的な行政境界のため、また汎コミ民族主義の願望を阻害するため、ソビエト初期に作られた。^{[ 21 ]} 18 世紀までコミ語は古ペルム文字(コミ語: Важ Перым гижӧм, 𐍮𐍐‎𐍕 𐍟‎𐍔‎𐍠𐍨𐍜 𐍒‎𐍣‎𐍕𐍩𐍜‎, Važ Perym gižöm ) で書かれており、最初の 2 文字にちなんで Anbur とも呼ばれ、 14 世紀にペルムの聖ステファンによって作成され、16 世紀まで使用され、その後はロシア語話者のための暗号表記システムとして使用されました。^{[ 22 ]}

キリル文字は19世紀から使用され、1932年から1936年の間は一時的にラテン文字に置き換えられました。コミ語は現在キリル文字で書かれており、ロシア語には存在しない母音を表すために、ІіとӦӧという2つの文字が追加されています。コミ語で印刷された最初の本（予防接種マニュアル）は1815年に出版されました。^{[ 22 ]}

言語学的再構築に基づくと、先史時代のペルム人は紀元前1千年紀にコミ人とウドムルト人の2つの民族に分かれたと考えられている。16世紀から17世紀にかけて、コミ人はさらにコミ・ペルミャク人（カマ川流域に留まった）とコミ・ジリャン人（北へ移住した）に分かれた。^{[ 15 ]}

12 世紀から、ロシア人はペルミ地方に進出し始め、コミ人はノヴゴロドと接触するようになった。ノヴゴロドの商人は毛皮や動物の皮を求めてこの地域にやって来た。^{[ 23 ]}ノヴゴロド人はコミ南部を「大ペルミ」と呼んだ。コミの公爵たちはチェルディンの要塞を中心地として大ペルミを統一した。中世が進むにつれて、ノヴゴロドはこの地域におけるロシアの主要勢力としての地位をモスクワに譲った。ノヴゴロドは領土を主張したが、ほとんど支配権を持たず、1471 年に正式に権利を放棄した。^{[ 24 ]}

1365年、モスクワ公ドミトリー・ドンスコイはペルミのステファンにこの地域をキリスト教に改宗させる任務を与えた。ステファンの使命は1383年のペルミ教区の設立につながった。ステファンは死後、コミ人の守護聖人となった。彼はまたコミ語のアルファベットも考案した。^{[ 25 ]}それにもかかわらず、大ペルミはその後1世紀にわたって改宗されなかった。^{[ 26 ]}コミ・ペルミャク人は後にモスクワ主導のユグラとマンシに対する遠征に参加した。^{[ 27 ]}同時に、大ペルミはマンシ人、オスチャク人、シベリア・タタール人による攻撃にさらされた。^{[ 27 ]}

コミ人の中にはキリスト教化に抵抗した者もおり、特にシャーマンのパマは抵抗した。1455年にコミ・ペルミャク人をキリスト教化しようとした最初の試みは失敗に終わった。ペルミ公は1470年になってようやく洗礼を受け入れた（ミハイルというキリスト教名を与えられた）。これはおそらく、この地域におけるロシアの軍事的圧力をかわそうとしたためであろう。ミハイルの改宗は、 1472年にチェルディンを占領したモスクワの攻撃を止めることはできなかった。ミハイルは公爵の称号を保持することを許されたが、今やモスクワの臣下となった。公国は1505年までしか存続せず、ミハイルの息子マトヴェイがロシアの総督に取って代わられ、コミの独立は終焉を迎えた。^{[ 28 ]}

1500年代には、多くのロシア移民がこの地域に移住し始め、コミ人の植民地化と同化の試みという長いプロセスが始まった。シクティフカル（ 1930年以前はウスト＝シソルスク）は、18世紀にこの地域のロシアの主要都市として建設された。ロシア政府は、犯罪者や政治犯のために北部に流刑地を設立した。特に1860年代に多数の解放農奴がこの地域に到着し始めてからは、ロシアの支配とスラヴ人入植者の流入に抗議するコミ人の反乱が何度か起こった。コミ文化を復興するための民族運動も起こった。^{[ 29 ]}

1919年に連合国がロシア内戦から撤退した後、ボリシェヴィキが政権を掌握した。彼らはコレニザツィヤ政策によってコミ文化を振興したが、工業化の進展はコミの伝統的な生活様式と共和国の景観を損なった。 1930年代のスターリンによる粛清は、「ブルジョア民族主義」の罪で告発されたコミの知識層に壊滅的な打撃を与えた。

辺境の荒涼とした地域は、強制収容所（グラグ）の理想的な場所とみなされていた。第二次世界大戦の結果、政治犯の流入と地域の急速な工業化により、コミ人は自らの土地で少数派となった。スターリンは1940年代と1950年代にコミ人の知識人層に対する粛清をさらに進め、コミ語とコミ文化は抑圧された。1991年のソビエト連邦崩壊以降、コミ人は独自のアイデンティティを主張し続けている。

• ピティリム・ソローキン、ロシア系アメリカ人社会学者
• ピーター・ソローキン、ロシア系アメリカ人の物理学者
• コンスタンチン・ジリャノフ、ロシアのサッカー監督であり元選手
• カティア・シチェキナ、ロシア人モデル

• サーミ人
• 先住民

• アヴリル、イブ（2006）。パーロンズコミ。ハルマッタン。
• チャギン、GN (2014)。 「Пермская земля」。 Kravets、SL (編)。Бользая российская энциклопедия。 Том 25: П — Пертурбационная функция (ロシア語)。 Бользая российская энциклопедия。ページ706–707。ISBN​​  978-5-85270-362-02025年11月4日にオリジナルからアーカイブされました。
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• タアゲペラ、ライン（1999）。フィン・ウゴル系共和国とロシア国家。C.ハースト社。
• Туркин、А. И. （1995年）。"Происхождение названий коми народа" [トゥルキン、アドルフ。古見人の名前の由来】。Linguistica Uralica (ロシア語)。XXXI (1): 17–28 .土井: 10.3176/lu.1995.1.03。ISSN 0868-4731。