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| コリ・クリスチャン | |
|---|---|
| コーリ | |
 イエスの礼拝堂、ウォーリ・コリワダ、ムンバイ、マハーラーシュトラ州、インド、クリスチャン・コリス | |
| 略語 | CK |
| ジャティ | コリ族 |
| 分類 | その他の後進階級 |
| クラデフタ（男性） | イエス・キリストの聖なる御名 |
| クラデヴィ（女性） | マウント・セント・メアリー |
| ニシャン | キリスト教の十字架 |
| 宗教 | キリスト教 |
| 言語 | |
| 国 | インド |
| 元の状態 | |
| 民族 | コリ族 |
| 人口 | 9000（1989） |
| 封建領主 |
|
| 区分 |
|
| 関連グループ | アーグリ、ガウダ、クンビのカースト |
| 状態 | コリカーストのサブグループ |
| 予約（教育） | はい |
| 予約（雇用） | はい |
| 予約（その他） | はい |
| キングダム（オリジナル） | ポルトガルのボンベイ、コラバ州など |
コリ・クリスチャン[1]は、インドでキリスト教を信仰するコリ族の人々で、ボンベイの7つの島とボンベイ都市圏（現在はムンバイ（ボンベイ）とも呼ばれる）の先住民であるボンベイ東インド人のサブグループでもある。[2]コリ・クリスチャンは、ポルトガル人によってバラモン教からキリスト教に改宗する前は、ポルトガル領インドの旧ボン・バイーアでソン・コリのサブカーストに属していた。[3]キリスト教徒のコリ族はタンカール・コリ族やガオンカール・コリ族としても知られ、現在のマハラシュトラ州北部コンカン地方で教会や修道院の建設に重要な役割を果たした。 [4]
文化と習慣
1989年には、コリのキリスト教徒はおよそ9,000人で、ヒンズー教徒と同様、そのほとんどが漁師であった。[5]コリのキリスト教徒は、コリの人々の慣習や伝統をカトリック教会の信仰と融合させている。コリの伝統によれば、コリのキリスト教徒の間での結婚は通常取り決められ、シャカルプラ（婚約式）など、ヒンズー教徒のコリと共通の特定の儀式が守られる一方で、教会で結婚式を執り行うなど、キリスト教の慣習も守られている。[2]ヒンズー教徒のマハーラーシュトラ・コリの間では、いとこ同士や従兄弟同士の結婚が一般的に行われているが、ボンベイ東インドのコリのキリスト教徒は、結婚の秘跡に関する教理問答（指示）によって禁じられている。[6]
コリのキリスト教徒の多くはコリワダに住んでおり、彼らの社会生活はパティルとそのカルバリ（評議員）によって監督されている。[5]相続権によって地位を保持するこれらの人々は、総称してジャマートと呼ばれている。コリのキリスト教徒の大部分は漁業で生計を立てており、彼らの獲物は漁師や仲介人によってムンバイの市場に運ばれる。[7]
変換
マハラシュトラ州コンカン地方のコリ族はポルトガル領インド時代にキリスト教に改宗し、船や軍艦の建造の専門家であったため戦時中に非常に役立った。[8] [9]
タイトル
- パティル：地主、貴族、または影響力のある人物であったキリスト教徒コリ人はパティルの称号を持っていました。彼らはコリのキリスト教徒のコミュニティにおける宗教的慣習と秩序を維持する責任がありました。[10]
- ガオンパティル：ガオンパティルは、宗教活動とカースト慣習の維持に責任を持つキリスト教徒のコリ族の間で一般的な称号です。 [11]
分布
クリスチャン・コリは主に、マハラシュトラ州のムンバイ、コラバ、ウォーリ、チンバイ（バンドラ）、マド、ウッタン、ゴライ、バセイン（バサイ）、アガシ（アガカイム）で見られます。 [12]ゴライでは、人口の 85% がクリスチャン・コリスです。[13]
信念
キリスト教徒のコリ人の中には、ヒンドゥー教の偶像とキリスト教の神の両方を崇拝する者もいる。[14] [検証失敗]キリスト教徒のコリ人は、カルラ洞窟のヒンドゥー教のコリ女神エクヴィラとジェジュリの神バイラヴァも崇拝している。[15]キリスト教徒のコリ人は、聖マリア像を民族衣装のコリサリーで着飾る。[16]
分類
マハラシュトラ州のコリ族キリスト教徒は、国家後進階級委員会とマハラシュトラ州政府[17]およびゴア州政府によってその他の後進階級（OBC）に分類されています。[18]
参照
参考文献
引用
- ^ Tanya、Anisha Rachel Oommen、Aysha（2018年3月16日）。「東インド料理の秘密を知るには、この珍しい委員会執筆のレシピ本を読む必要があります」。Scroll.in 。2022年10月27日閲覧。
- ^ ジェームズ1977より。
- ^ プネカール 1959年、17ページ。
- ^ バプティスタ、エルシー・ウィルヘルミナ（1967年）。『東インド人：ボンベイ、サルセット、バセインのカトリック共同体』ニューデリー：ボンベイ東インド人協会、44ページ。
- ^ ナライン1989、135ページ。
- ^ ナライン1989年、140ページ。
- ^ ナライン1989年、136ページ。
- ^ Sudarsen, V. (1995). 海の知識: インドの海洋コミュニティ. ニューデリー: PPST Foundation. p. 36.
- ^ Pillai, S. Devadas (1997). インド社会学入門 グルイェ辞典. ニューデリー: ポピュラー・プラカシャン. p. 325. ISBN 978-81-7154-807-1。
- ^ プネカール 1959年、27ページ。
- ^ シャルマ、カルパナ（2000年10月14日）。ダラヴィの再発見。ペンギンUK。ISBN 978-93-5118-103-3。
- ^ タイムズ・オブ・インディア年報。ニューデリー。1969年。41ページ。
- ^ バパット、ジョツナ C. (2005 年 6 月 14 日)。開発プロジェクトと環境の批判理論。SAGE Publications India。ISBN 978-81-321-0211-3。
- ^ ソニ、パロマ (2021 年 3 月 13 日)。 「『一杯のカダックチャイ』：ムンバイのコリ族の女性たちはコロナウイルスのパンデミックをどうやって生き延びたか」スクロールイン。2022 年10 月 27 日に取得。
- ^ David, MD (1973). ボンベイの歴史、1661-1708. ニューデリー: ボンベイ大学. p. 429.
- ^ D'Silva, Ann (2019年1月7日). Sand & Sea: Footprints in the Sand. Notion Press. ISBN 978-1-68466-578-5。
- ^ 「National Commission for Backward Classes」www.ncbc.nic.in . 2022年10月27日閲覧。
- ^ボサレ、バルクリシュナ・ヴィタル（2004年）。インドにおける後進コミュニティの動員。ニューデリー：ディープ＆ ディープ。p.XXV。ISBN 978-81-7629-588-8。
出典
- ジェームズ、V. (1977) 。 「クリスチャンの息子コリスの結婚習慣」。アジア民俗学研究。36 (2): 131–148。doi :10.2307/1177821。ISSN 0385-2342。JSTOR 1177821。2010年11月19 日閲覧。
- ナライン、ディレンドラ (1989)。社会学の研究：ボンベイ大学社会学部で修了した修士および博士論文の要約。コンセプト出版会社。ISBN 978-81-7022-235-4ボンベイ大学、社会学部、インド社会科学研究評議会。
- プネカール、ヴィナジャ B. (1959)。『ボンベイの息子コリ』。ニューデリー: ポピュラーブックデポ。