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親族用語は、言語において、血縁関係を通じて個人と関係のある人々を指すのに用いられるシステムである。異なる社会では、親族関係を異なる方法で分類し、したがって異なる親族用語システムを用いる。例えば、ある言語では血縁の叔父と姻族の叔父（それぞれ、両親の兄弟と両親の姉妹の夫）を区別するが、他の言語では、父親とその兄弟の両方を指すのに1つの単語しか使わない。親族用語には、異なる言語やコミュニティで異なる親族を指すのに使用される呼称や、これらの親族と自我[1]または親族同士の関係を識別するために使用される参照用語が含まれる。
歴史的視点
人類学者 ルイス・ヘンリー・モーガン(1818-1881) は、世界中で使用されている親族関係の用語について初めて調査を行いました。彼の研究の多くは現在では時代遅れとみなされていますが、彼は親族関係の用語はさまざまな区別を反映していると主張しました。たとえば、ほとんどの親族関係の用語は性別 (兄弟と姉妹の違い) と世代 (子供と親の違い) を区別しています。さらに、彼は、親族関係の用語は血縁と婚姻による親戚を区別していると主張しました(ただし、最近では一部の人類学者が、多くの社会では血縁関係を血縁以外の言葉で定義していると主張しています)。
しかし、モーガンは、言語（ひいては社会）が異なれば、これらの区別も異なる方法で体系化されることにも気づいた。彼は、親族関係の用語と専門用語を、記述的または分類的として記述することを提案した。記述的用語が使用される場合、それは2人の間の1つのタイプの関係のみを表すことができるが、分類的用語は多くの異なるタイプの関係のうちの1つを表す。たとえば、英語圏の社会では、 brother （兄弟）という言葉は同じ親の息子を示すため、英語圏の社会ではbrother （兄弟）という言葉を記述的用語として使用する。ある人の男性のいとこは、母親の兄弟の息子、母親の姉妹の息子、父親の兄弟の息子、父親の姉妹の息子などである可能性があるため、英語圏の社会ではcousin （いとこ）という言葉を分類的用語として使用する。
モーガンは、ある社会では説明的な用語が、別の社会では分類用語になる場合があることを発見しました。たとえば、一部の社会では、さまざまな人を「母」と呼びます (自分を産んだ女性、その姉妹、夫の姉妹、そして自分の父の姉妹など)。さらに、一部の社会では、英語圏の社会が一緒に分類する親戚をグループ化しません。たとえば、一部の言語では、いとこに相当する単語が 1 つありません。これは、母親の姉妹の子供と父親の姉妹の子供を指す用語が異なるためです。
親族関係の6つの基本パターン
これらのさまざまな用語を活用して、マードックは親族関係の用語の 6 つの基本パターンを特定しました。
この図は、6 つの主要な親族関係システムの 2 世代の比較を示しています。円は女性の親族、三角は男性の親族に対応しています。同じ非灰色でマークされた親族は、同じ親族関係用語で呼ばれます (兄弟/いとこ世代の性別による区別は別ですが、クロウ システムとオマハ システムではこれが構造的に重要になる場合を除きます)。
クロウ システムとオマハ システムの一部のバージョンでは、チャートのクロウ ボックスとオマハ ボックスで「いとこ」として表示される親戚は、実際には「息子/娘」または「甥/姪」と呼ばれていることに注意してください (男性の自我と女性の自我では異なる用語が使用されます)。
また、イロコイ族のようなシステムを持つ言語の中には、表で「いとこ」として示されている親戚を、「義理の姉妹」/「義理の兄弟」と同じ用語で呼ぶものがあります (このような交差いとこ (遠い分類上の交差いとこを含む) は、結婚相手として好ましいため)。同様に、父の姉妹を表す用語は義理の母を表す用語と同じであり、母の兄弟を表す用語は義理の父を表す用語と同じである場合があります。
ハワイの親族関係
- ハワイの親族関係: 最も分類が細かく、性別と世代のみを区別します。したがって、兄弟やいとこは区別されません (両方のタイプの親族に同じ用語が使用されます)。
スーダン人の親族関係
- スーダンの親族関係: 最も説明的。2 種類の親戚が同じ用語を共有することはありません。兄弟姉妹はいとこと区別され、いとこの種類ごとに異なる用語が使用されます (つまり、父の兄弟の子供、父の姉妹の子供、母の姉妹の子供、母の兄弟の子供)。
エスキモーの血縁関係
- エスキモーの親族関係: 分類用語と記述用語の両方があり、性別と世代に加えて、直系親族 (家系によって直接関係する人々) と傍系親族 (血縁関係はあるが、家系には直接関係しない人々) を区別します。直系親族には高度に記述的な用語があり、傍系親族には高度に分類的な用語があります。したがって、兄弟はいとこから区別されますが、すべてのタイプのいとこは一緒にグループ化されます。英語の親族関係用語のシステムは、エスキモー型に該当します。
イロコイ族の血縁関係とその変化
- イロコイ族の親族関係: 分類用語と記述用語の両方があり、性別と世代に加えて、親の世代の異性の兄弟姉妹も区別します。同性の兄弟姉妹のペアを通じてたどられる系図関係は血縁関係として分類されますが、異性の兄弟姉妹のペアを通じてたどられる系図関係は、義理の関係と見なすことができます。言い換えると、兄弟姉妹は平行従兄弟と一緒にグループ化され、交差従兄弟には別の用語が使用されます。また、母親の姉妹を「母」、父親の兄弟を「父」と呼びます。ただし、母親の兄弟と父親の姉妹は別の用語で呼ばれます (交差従兄弟は優先的な結婚相手になる可能性があるため、多くの場合、義父と義母の用語)。
クロウ族とオマハ族の用語の基本原則は対称的かつ正反対であり、クロウ族のシステムは母系を重視し、オマハ族のシステムは父系を重視しています。
カラスの親族関係
- クロウ族の親族関係: イロコイ族の親族関係に似ていますが、母方と父方をさらに区別しています。母方の家族の親族にはより説明的な用語が使用され、父方の親族にはより分類的な用語が使用されます。したがって、クロウ族の親族関係はイロコイ族の親族関係に似ていますが、父方の母系に属する親族が世代の違いを無視してグループ化され、父方の姉妹と父方の姉妹の娘の両方に同じ用語が使用されるなど、さらに異なります。
オマハの親族関係
- オマハの親族関係: イロコイ族に似ていますが、母方と父方をさらに区別しています。母方の親族には分類用語が多く、父方の親族には説明用語が多くあります。したがって、オマハ族の親族関係はイロコイ族に似ていますが、母方の父系に属する親族が世代の違いを無視してグループ化され、母方の兄弟と母方の兄弟の息子などに同じ用語が使用される点が異なります。
三関係の親族用語
一部のオーストラリア先住民言語に共通するユニークな親族用語のセットは、3 つの異なるエンティティ間の一連の関係をカプセル化する 3 関係親族用語です (三角形、三元、3 者間、共有親族用語とも呼ばれます)。大きく分けて、2 種類の 3 関係親族用語があります。より一般的なのは、 2 つのアンカー ポイント ( propositi )に関して関係が定義され、2 つのpropositi間の関係を推測できる 1 つの指示対象を持つ、 Dual Propositus Tri-relational 親族用語です。あまり一般的ではないのは、 (つまり、この 2 者間) 何らかの形で単一のpropositusである関連するエンティティのペアを参照する、3 関係 2 者間用語です。
二重命題三関係親族用語
このタイプの用語は、 Murrinh-pathaとBininj Kunwokに見られます。話し手と聞き手は、指示対象 ( R ) と固有の関係を持つ 2 つの異なる命題( P ) を形成します。Murrinh-patha の例は、yilamarna という用語です。この用語は、話し手の兄弟 (聞き手の叔父でもある) を指します。したがって、この用語には、聞き手が話し手の子供であることもエンコードされています。この用語は、次のように説明できます。
- 私の（ P Speaker ）兄弟である人物（R ）は、あなたが私の子供であることにより、あなたの（P Addresse ）叔父となります。
Bininj Kunwok では、親族名詞nakurrng は、文脈に応じて通常の (つまり、2 関係の) 親族名詞にも、3 関係の親族名詞にもなります。図の場合、違いは所有代名詞keの位置によって示され、これは宛先を唯一の命題として示すか、3 関係の解釈を可能にします。
- あなたの（ P宛先人）母方の叔父であり、あなたが私の孫であるため私の（ P話し手）甥である人物（R ）。
三関係二項
この種の三者関係では、2 人の指示対象 ( R 1、R 2 ) が何らかの関係 (通常は結婚) を介して二者関係を形成し、この二者関係は今度は話し手 (提案者) と何らかの形で関係しています。三者関係の二者関係用語の例は、Gooniyandiに見ることができます。[2] Marralangi夫婦を指す 1 つの方法は、夫か妻のどちらかが話し手の異性の兄弟である場合に特有のものです。したがって、 marralangiの表示は次のようになります。
- この二人（R1、R2）は夫婦であり、夫（R1 ）は私の（女性、P話者）兄弟です。
[3]
グループ/二親等関係の用語と代名詞
二者間の親族関係
オーストラリアのアボリジニ言語は、親族関係を表す語彙が豊富で、二者関係やグループを互いや話者との関係に基づいて呼んだり呼びかけたりすることができます。たとえば、以下はバルディ語のグループ親族用語の完全な一覧です[4] (これらの一部は話者との関係も考慮されるため、三者関係の二者関係用語と見なすことができます)。
この二者間親族呼称目録の規模は、オーストラリアの言語では珍しいことではありません。ディルバル語の二者間親族呼称目録は規模は小さいものの、規模も大きいです（eとyは年長者と年少者を表します）。[5]
ムリン・パタ語では、非単数代名詞はグループの性別構成だけでなく、メンバー間の関係によっても区別される。メンバーが兄弟のような関係にある場合、男性代名詞（MASC）と女性/中性代名詞（FEM）とは異なる第3代名詞（SIB）が選択される。[6]
相対年齢
カンナダ語、テルグ語、タミル語、マラヤーラム語、トルコ語、シンハラ語、中国語（中国の親族関係を参照）、日本語、韓国語、クメール語、モンゴル語、ベトナム語、タガログ語（フィリピン語）、ハンガリー語、ブルガリア語、ネパール語、ナワトル語などの言語では、一部の関係に相対年齢という別の次元が追加されています。たとえば、「兄弟」を表す単一の用語ではなく、「兄」と「弟」を表す異なる単語が存在します。タミル語では、年上の男性の兄弟はaṇṇā、年下の男性の兄弟はthambiと呼ばれますが、年上の女性の兄弟はakkā、年下の女性の兄弟はthangaiと呼ばれます。相対年齢を区別する言語では、年齢以外の相対的親族関係の用語がまったくない場合があります。ベトナム語では、年下の兄弟は全員、性別を区別しない「em 」で呼ばれますが、年上の兄弟は性別によって区別され、男性は「anh」 、女性は「chị」と呼ばれます。
交代世代の識別
チリカワ語などの他の言語でも、世代交代に同じ呼び方をする。そのため、チリカワ語の子供（男女とも）は父方の祖母を-ch'iné と呼び、同様にこの祖母は息子の子供を-ch'inéと呼ぶ。同様の特徴はウイチョル語[ 7] [8]やオーストロネシア祖語の子孫であるいくつかの言語（例えば、フォルダタ語[9] 、 ケイ語[10]、ヤムデナ語[11]）[12] 、ビスラマ語[13]、ウサルファ語[14]でも見られる。世代交代を認める言葉や、自分の世代交代親族（0、±2、±4など）内での結婚の禁止は、オーストラリア先住民の親族関係では一般的である。
相対年齢と世代交代システムは、いくつかの言語で組み合わされています。たとえば、 タガログ語は中国の親族関係の相対年齢システムを借用し、親族関係の世代システムに従います。フィリピンの親族関係では、世代、年齢、場合によっては性別を区別します。
ドラヴィダ語
フロイド・ラウンズベリーは、可能性のある第 7 のドラヴィダ語タイプの用語体系について説明しました[15]。この体系がイロコイのサブタイプであるのか、それともモーガンの親族用語体系の類型論でイロコイと混同された別の体系であるのかについては、現在も議論が続いています。どちらの体系も、婚姻による親族と血統による親族を区別しますが、どちらも生物学的血統に基づくものではなく分類カテゴリです。基本的な考え方は、親族に偶数/奇数の区別を適用するというものであり、自我の親族関係を特定の人物に結び付けるすべての親族の性別を考慮に入れます。たとえば、MFBD(C) は、母親の父親の兄弟の娘の子供です。各女性のつながり (M、D) に 0 が割り当てられ、各男性のつながり (F、B) に 1 が割り当てられている場合、1 の数は偶数または奇数になります。この場合は偶数です。ただし、さまざまな基準が存在します。[16] [17] [18]父系のモジュロ-2数え方を採用したドラヴィダ語のシステムでは、この親族との結婚は禁止されており、結婚可能な親族はモジュロ-2の奇数でなければならない。この論理には母系の偏りがあるバージョンも存在する。南アジア、オーストラリア、および世界の他の多くの地域で見られるモジュロ-2の論理を使用するシステムの発見は、ヨーロッパ人が使用する血縁関係や用語とは異なる親族関係の用語の理解に大きな進歩をもたらした。
ドラヴィダ人の親族制度には選択的な従兄弟関係が含まれる。父親の兄弟の子供と母親の姉妹の子供はいとこではなく、一歩離れた兄弟姉妹である。彼らは血族（タミル語でpangali）とみなされ、彼らとの結婚は近親相姦として固く禁じられている。しかし、父親の姉妹の子供と母親の兄弟の子供は、いとこであり、配偶者候補（タミル語でmuraicherugu ）とみなされる。このようないとこ同士の結婚は許可され、奨励されている。真のいとこである交差いとこ（ cross collant ）と、実際には兄弟姉妹である 平行いとこ（parallel collant）とは明確に区別されている。
イロコイ族と同様、ドラヴィダ人は父の姉妹や義母（タミル語ではatthai、カンナダ語ではatthe 、テルグ語ではatthaまたはatthayya）と母の兄弟や義父（タミル語ではmaamaa、カンナダ語ではmaava、テルグ語ではmaavayya）を指すのに同じ単語を使用する。カンナダ語では、直接呼びかけるときには使用されないものの、父の姉妹や母の兄弟を具体的に指す場合にはattheとmaava の前にsodaraが付加されるため、これらの関係を区別することができる。しかし、タミル語では、母の兄弟のみ、この関係に与えられる名誉のため、 maamaaの前にthaaiが付加される。
系図関係の略語
多くの系図で使用されている系図用語は、問題の対象の親族を表します。以下の略語を使用すると、系図関係は、兄弟の子供は BC、母の兄弟の娘は MBD など、単独または複合関係で区別できます。
- B = 兄弟
- Z = 姉妹
- SI = 兄弟
- S = 息子
- D = 娘
- C = 子供
- F = 父
- M = 母
- P = 親
- H = 夫
- W = 妻
- SP = 配偶者
- GC = 孫
- GP = 祖父母
- LA = 義理の家族
- (ms) = 男性話者
- (fs) = 女性が話す
参照
参考文献
インライン引用
- ^ 「自我」とは、親戚が親族関係にある人物です。親族関係図では、自我は中心にいる家族メンバーであり、他のメンバーは「母親」、「父親」、「姉妹」、「兄弟」、「息子」、「娘」などです。
- ^マクレガー、ウィリアム (1996) 。 「グーニヤンディ語の二元的および多元的親族用語」人類言語学。38 (2): 216–247。ISSN 0003-5483。JSTOR 30028931 。
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参照元
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外部リンク
- 親族命名システム (パート 1) および (パート 2) 2005-05-12 にWayback Machineにアーカイブ- Palomar College より