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クルル(カルムイク語: хурул、ローマ字: khurul、モンゴル語: хурэ / хͯрээ、ローマ字: khure / khüreeまたはhureまたはküriye ) は、 カルムイク(モンゴル・オイラート)ラマ教の仏教僧院 (寺院、住居) です。[1]最も有名なカルムイクのクルルには、ロシアのカルムイク共和国エリスタにあるブルハン・バクシン・アルタン・スメ（現代）とホシェウトフスキー・クルル（元々はカルムイクAO /カルムイクASSRにあったが、現在はアストラハンにある）がある。州、ロシア）。[2]
語源と形態論
カルムイク人とトゥバ人の間では、クルル（хурул）という用語は、カルムイク、トゥバ、モンゴル、ブリヤートの仏教の僧院や寺院の一般的な呼び名であるが、後者ではダツァンに改名されている。クルルという言葉は、モンゴル語の「クルレ（хурэ、カルムイク語：күрҙ）」（「円」、「輪」、「囲い」を意味する）および/または、より宗教的な文脈では「集会」または「宗教的儀式」を意味するモンゴル語の「クルラル（хурал）」に由来している。 [3] [4] [5] [6]「円」への言及は、遊牧民が休憩中にパオで円を作り、リーダーのパオが中央にいたことに由来すると説明される。この陣形は敵の突然の攻撃に備えて防御する目的で作られた。後にこの陣形は修道院の標準的な設計コンセプトとなった。[7] [8]
モンゴルの伝統には、クレ、スム、ヒッドといった異なるタイプの仏教寺院がある。バルダノヴァは研究「ブリヤート仏教寺院の建築装飾」の中で、モンゴルの寺院の種類の区別は、ラマ僧の数と施設の地位に基づいていると述べている。[5]一方、アサルハノヴァは「北方仏教寺院の建築空間と比喩的構成の特徴」という研究の中で、配置と場所に基づいて区別している。[7]
- クレ— 聖職者が永住する大きな修道院。草原に位置し、円形に建てられている。ボグド・ゲギーンの住居であるイフクレは、かつては最大の遊牧ハルハ派の修道院であったが、後に定住し、都市（現在のモンゴルの首都ウランバートル）ほどの大きさにまで成長した。[9] [10] [7]リンチェンはクレを「修道院都市」という言葉で表現した。[11]
- スム（カルムイク語：сүм、ローマ字： süm）またはスメまたはシュメ（ロシア語：сумэ / сюме）は、小規模で四角形の専門寺院で、信者は常に寺院の敷地内に住んでいるわけではなく、大きな祝日にのみ集まる。または、大きな修道院内の独立した寺院。これらは通常、仏教の神々の特定の個人に捧げられており、その個人の彫刻（ロシア語：бурхан、ローマ字： burkhan ）が収められている。 [7] [5] [12] [13]カルムイクでは、これらの彫刻は木で作られる傾向があり、[14]ブリヤートでは木や金属を使用するのが一般的である。[15]リンチェンはスムを「寺院」と呼んでいる。[11]
- ヒッド（モンゴル語：хийд）またはキット（モンゴル語：хит）またはキード（カルムイク語：кийд ）は、文字通り「孤独な住居」を意味し、高い山の斜面や同様に困難な地形の起伏に位置する僧院です。たとえば、ボグド・ハーン山の南斜面にあるマンジュスリ・ヒッドや、シリート・ウラン・ウル山にあるトヴコン・ヒッドなどがあります。 [7]ヒッドは隠遁生活を目的とした庵のような僧院です。 [5]リンチェンはヒッドを「修道院」という言葉で表現しています。[11]
革命前のモンゴルでは、当時の社会状況に関係なく、修道院の名前には、建設当時の特徴を表すタイプが付けられることが多かった。今日では、 「修道院」の意味のkhiidと、「寺院」の意味のsumのみが使用されている。モンゴル人が居住していたロシア地域では、khurul のほかに、次の命名法が定着し、部分的に意味が変更されている。
- ダツァン（ブリヤート語： дасан、ロシア語： дацан、 標準チベット語： གྲྭ་ཚང།から ）は、チベットではもともと、ツァンニドの研究が行われる大きな寺院の学部、学科、または特権的な権利を持つ寺院を指します。 [11]ブリヤート人の間では、この言葉は一般的に「仏教の僧院」を意味します。 [5]一方、モンゴル人にとってダツァンは大きな僧院に付属する独立した寺院であり、必ずしも教育プロセスに関連しているわけではありません。ブリヤートのダツァンは、クレと同じ円形のレイアウトになっています。 [7]
- ドゥガン (ブリヤート語: дуган 標準チベット語: འདུ་ཁང།から 派生、ローマ字表記: du-khang 「集会所」) —ブリヤート人とモンゴル人の理解では「エウクテリオン」または「神社」[11] 。ブリヤートではこの単語はスメ(ブリヤート語: сумэ )、つまり「寺院」と互換的に使用される。[11] [5]これは、修道院に付属する (または独立した寺院である) 独立した建物を指し、特定の神々 (例: 薬師如来)および/または特定の目的 (例: 医学研究) に捧げられている。[7]
背景
当初、仏教とクルルは、ラマ僧と、カルムイク文字の発明者であるザヤ・パンディタによって推進され、創設されました。
クルルの建設と基礎を築く場所の選択は、当時も今も仏教僧侶によって行われています。ピットの基部の中央には、剣、米の入ったボウル（アルシャン、仏教の神への施し）、そして仏教の祈りを書いた多くの巻物が置かれます。この設定は、仏教の仏塔の建設と登頂の儀式に似ています。[16]
歴史的に、クルルはカルムイク人の精神的、文化的生活において重要な役割を果たした。修道院は礼拝の場としてだけでなく、人々が仏法やインド・チベット医学を学ぶ学習機関としての役割も果たしていた。クルルには仏教の聖典、医学書、儀式用の高級品が保管されていた。多くの書籍がチベット、中国、モンゴルから輸入された。[17] [18]
共産主義の台頭とスターリンの支配により、宗教に対するイデオロギー闘争のため、多くのクルルが閉鎖されたり、別の用途（幼稚園など）に転用されたり、破壊されたりした。[19] [20] [21] [22] [23] ブリヤートには1846年までに34のダツァンがあったが、1935年までにその約3分の1が聖職者の逃亡や弾圧により空になった。1年後、ブリヤートのダツァンの3分の2以上が閉鎖され、ラマ僧たちは反逆罪とスパイ容疑で追放された。カルムイク共和国では、1917年から1937年の間に79のクルルが閉鎖された。トゥヴァ共和国は1921年以来「独立」国家として1929年まで弾圧を免れたが、その後共産党は組織的にラマ僧や僧侶を逮捕し始めた。トゥヴァ共和国とカルムイク共和国の多くのクルルが焼失した。弾圧が緩和されたのは1940年代になってからで、ブリヤート共和国のイヴォルギンスキー地区に新しい仏教寺院、イヴォルギンスキー・ダツァンが建てられた。破壊された寺院の修復と新しい寺院の建設はペレストロイカの時代に始まった。現在、カルムイク共和国には約22のクルル、トゥヴァ共和国には16のクルル、ブリヤート共和国には30以上のクルルがある。仏教センターはモスクワやサンクトペテルブルクなどの大都市にも存在し、[18]またロシア東部のアルタイ共和国やザバイカル地方にも存在します。[6]
実践
一般的なルール
クルルを訪れる際は、きちんとした服装をすることが重要です。露出度が高すぎたり、挑発的すぎたりしてはいけません。これは女性だけでなく男性にも当てはまり、例えば、訪問時にショートパンツや露出度の高いシャツを着るのは適切ではありません。さらに、酔った状態で訪問することは許可されていません。クルルを訪れる少なくとも1日前からアルコールを摂取しないことをお勧めします。また、訪問の少なくとも数時間前から喫煙を控えるべきです。その理由は、酒やタバコの匂いは一方では神々に嫌われ、他方では悟りを開かない神々から罰を受ける可能性があるからです、とブルカン・バクシン・アルタン・スメの管理者であるロドイは述べています。[24] [25]
敬意を表してパフォーマンスするエルグツ
クルルの中庭に入るときは、クルルの前、つまりその神々の前で3回お辞儀をするのが慣例です。そのためには、両手を合わせ、親指同士を触れさせて手のひらに折り曲げます（「蓮のつぼみ」の印）。この位置では、手は最初に頭頂部に触れ、次に額、次に喉（または口）、胸に触れ、最後にお辞儀をします。手のジェスチャーは、いつか仏陀と同じ悟りを得るためのカルマの 印です。それらはウシュニシャ、ウルナ、仏陀の言葉、そして仏陀の悟りを開いた心を表しています。 [24]
クルルの前で一礼した後、訪問者はツァガン・アーヴの像があればその前に進み、像の前で一礼して、その土地の領主と自分が住んでいる場所の領主をなだめます。伝統に従い、クルルに入る前に時計回りにクルルの周りを歩く必要があります。この慣習はエルグツ（カルムイク語：эргц、モンゴル語：эргех / эргэцэх、文字通り、何かを時計回りに歩く [敬意の印として]）と呼ばれています。「大きな」エルグツ（つまり、「外側」の円を歩く）の間、クルルを取り囲むすべての像の前で立ち止まり、像の前で一礼してから時計回りに歩きます。これにより、そのような像によって表される教師とのカルマ的な絆が生まれます。道沿いにある祈りの輪（カルムイク語：кюрдэ、ローマ字： kyurde）も時計回りに回します。これらの輪には何千ものマントラが刻まれており、回すことはそれらをすべて読むのと同じであるだけでなく、行う祈りを強化することにもなります。効果を倍増させるために、エルグトを何度も繰り返すことができます。僧侶たちは伝統的に、この目的でクルルの周りを3回、7回、または21回歩きます。「大きな」エルグトが完了したら、「小さな」エルグトに進みます（つまり、クルルの真周りの「内側」の円を歩きます）。この道の祈りの輪も、再び時計回りに回転します。エルグトを終えたら、クルルに入ることができます。ただし、入る前に靴と帽子を脱ぐ必要があります。[24] [26]
本堂内では、仏像の前で礼拝が行われます。礼拝には、完全な礼拝と非完全な礼拝の2つの方法があります。
- 完全な平伏: 両手を「蓮華のつぼみ」の印の位置に置き、頭頂部から額、喉、胸へと触れます。これはすべて、生きた仏陀の前に頭を下げているというイメージを抱きながら行われます。これらの動作を行う際、マントラを唱えることができます。例:
- 手のジェスチャーの後、ひざまずいて手のひらを地面につけ、全身を地面につけて伸び、額を地面につけ、すぐに立ち上がります。
- 非完全平伏：これは何らかの理由で完全平伏ができない場合（例えば健康上の問題）に行われます。完全平伏と同じパターンに従いますが、地面に完全に伸びる必要はなく、代わりに「五点接触」を行います。つまり、ひざまずいて地面に頭を下げ、膝、手のひら、額が地面に触れるようにします。[24]
その後、信者はダライ・ラマの玉座と像があるアルタイル地区に進むことが許される。そこでは、玉座にカダク（カルムイク語：хадак / хадг）を置き、さらに3回お辞儀をする。これらのお辞儀では、前述の手のジェスチャーをしてから、お辞儀をしながら額を玉座に当てて祝福を受ける。その後、アルタイル地区に上がり、クルルの他の神々の前でさらに儀式的なお辞儀をすることができる。[24]
カルムイク人にはまた、クルル内の神や仏像に背を向けないという伝統があり、そのため多くの人がアルタイルのセクションを後ろ向きに歩いて出る。しかし、ロドイによると、クルルの僧侶たちは、安全上の理由から、この規則をあまり厳しくせず、普通に歩くことを勧めている。なぜなら、彼らの意見では、そのような象徴よりも参拝者の心と態度の方が重要だからである。参拝者が正しい動機を持ち、心の中で仏に敬意を表している限り、神に背を向けても何も恐れることはない。ロドイはまた、クルルの四方には通常神々の絵が描かれているため、決して背を向けないということは不可能であると指摘している。[24]
クルルを離れる前に、もう一度仏陀の前でお辞儀をしてから出て行きます。
祈りと儀式セルジム
いくつかのクルルでは毎日祈りが行われる。クルルは祈りのために閉鎖されることはなく、希望する人は誰でも参加できる。祈りの内容は幸福、健康、長寿、神々への鎮静などである。祈りの間、僧侶たちはセルジム（カルムイク語：серджим）と呼ばれる特別な儀式を行う。儀式では、参拝者が持ち寄った「黄金の飲み物」が守護神に捧げられる。[24] [27]カルムイクでは、セルジムと呼ばれる飲み物は濃いめに淹れた紅茶である。[24]ブリヤートでは、この飲み物はセルジェム（ブリヤート語：сержем / сержем ）と呼ばれ、地域の伝統に応じて、淹れたてのお茶、ミルク、ウォッカ、[28]または他の液体のいずれかになります。 [6] [29]お茶は特別な容器に注がれ、僧侶が儀式中に神への捧げ物として使用します。[24]
こうした毎日の祈りのほかに、臨時の祈りや定期的に繰り返される祈りもある。そのような祈りの1つがヨリャル（カルムイク語：йорял）で、ロシア語では「追悼式」（поминальная служба ）とも呼ばれるが、このロシア語の用語は完全に正確ではない。なぜなら、この式の目的は追悼ではないからだ。その代わりに、修道士たちはヨリャルの間に死者のために特別な慈悲深い、幸運を祈る祈りを唱え、死者が生まれ変わって良い人生を送れるようにする。[24] [30]
さらに、特定の日に特定の神々（例えば、多羅菩薩、薬師如来など）に祈りを捧げることもある。[24]
僧侶の祈りはすべての参拝者とすべての生き物の幸福を願うものですが、もし誰かが僧侶に個別に祈ってもらいたい場合は、祈祷書にその人の名前を書き記すだけで済みます。すると僧侶は祈りの間に立ち上がって、その人の名前を読み上げます。[24]
提供品
クルルに供物を捧げるのも習慣です。供物には、ランパダの形をした光、線香の形をした香り、花、食べ物、飲み物など、さまざまな種類があります。[24]
クルルとスメのリスト
カルムイク
- ブルカン・バクシン・アルタン・スメ
- ゲデン シェダップ チョイコーリング修道院
- サムエ・ティンレイ・クンキャブ・ペルバー・リン[31] [32] [33]
- ウラディカ・ツォンカパ密教修道院[34]
- イキ・ブルルスキー・クルル「オルギエン・サミエ・リン」[35] [36]
- バガ・ブルルスキー・クルル[37]
- ホムトニコフスキー・クルル「タシ・ルクンポ」（Таси Лхунпо）（遺跡）
- オルガキンスキー・クルル「ボグド・ダライ・ラミン・ラシ・ルンポ」[38]
- アルツィン・フチンスキー・クルル[39] [40]
- ゴジュルスキー・クルル[41]
- サルピンスキー・クルル「セラ・トーサム・リン」[42]
- シン・メール・クルル[43]
- ウランコルスキー・ツァガン＝クルル[44]
- ラガン・ダーギリン・クルル[45] [46]
- ジャリコヴォのガルサン・クルル[47]
- マロデルベトフスキー・クルル[48]
- アルドル・ディルヴリン・シュメ[49]
- タシ・ゴマン[50]
- ウルデュチンスキー・クルル[51]
- アルシャン・ゼルメンスキー・イキ・クルル[52]
- ハル＝ブルクスキー・クルル「ボグドヒンスキー」[53] [54]
- トロイツキー・ウルジン・ヌーツン・ティアルニ・スメ[55] [56]
- ナインタキノフスキー・クルル[57]
- チョヨリヤ・クルル[58]
- バガ・チョノソフスキー・クルル[59]
- ブロヴォイ村のツェケルチンスキー・クルル[60]
- コムソモリスキー・クルル[61]
- アルテジアンスキー・クルル[62]
- アディコフスキー・クルル[63]
- ツァガン・アマンスキー・クルル「トゥグミュド・ガヴジ」[64]
- ハルビンスキー・クルル[65]
- ヤシャルチンスキー・クルル（建設中）[66]
- ヤシュクルスキー・クルル[67]
トゥヴァ
- ウストゥー・クリー語
- ツェチェンリン・クリー
ブリヤート
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- ウラン・ウデ・ダツァン カンビン・フレ / ハンビン・フレ・ダツァン
アストラハン州
- ホシェウトフスキー・クルル
- リマンスキー・クルルカルムイク AO /カルムイク ASSRの領土にあったが、現在は上記と同様にアストラハン州に位置している)
- ボストーチノエのケレデ・クルル[68] [69]
アルタイ共和国
- ゴルノ・アルタイスクのクレー・ダツァン「アク・ブルカン」[70]
アメリカ合衆国
- フィラデルフィアの聖ゾンカヴァのカルミク・フルル[71] [72] [73]
モンゴル
参照
ウィキメディア・コモンズには、カルムイク共和国の仏教寺院に関連するメディアがあります。
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